The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Muhammad Hadi Maarfa |
| Category: | University Research [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية |
| Release Date: | 01 Jan 2008 |
| Pages: | 3231 |
| Rank: | 182,069 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book The Comprehensive Archaeological Interpretation 1/6 and the author of 11 another books.
محمد هادي بن علي بن الميرزا محمد علي معرفة ( 1930 کربلاء – 2006 قم المقدّسة)، عالم ورجل دین من المسلمین الشیعة وبحاث في العلوم والبحوث القرآنية. المرحوم من أحفاد الشیخ عبد العالي المیسي، صاحب الرسالة المیسیة ( ومؤسس معهد التمهید الثقافیة). وسبق أن كان من أعضاء جماعة مدرّسي الحوزة العلمیة في قم. ألف کتبا قیما في حقل الدراسات القرآنیة مثل "التمهید في علوم القرآن" و "صیانة القرآن من التحریف" و "التفسیر والمفسّرون في ثوبه القشیب" و"شبهات وردود حول القرآن الکریم" و "التفسیر الأثري الجامع". ویعد المرحوم من العلماء الأفاضل المدفونین فی حرم السیدة فاطمة المعصومة علیها السلام.
دراسته و تدريسه
تعلّم المرحوم آیة الله معرفة دروس السطوح قبل مرحلة دروس الخارج لدی والده، وبعد ذلك توجّه لدراسة دورة الاجتهاد ومرحلة الأصول وأنهی دورة الأصول العالیة وقسم من دورة الاجتهاد في تلك الحوزة العلمیة. ومن أجل الاستفادة من دروس آیة الله العظمی الخوئي( ره) توجّه إلی الحوزة العلمیة في النجف الأشرف. وبعد ذلك التحق بالحوزة العلمیة في مدینة قم المقدّسة، وبعد فترة زمنیة شارك في دروس المرحوم میرزا هاشم الآملي، وبعدها بدأ تدریسه کأستاذ رسمي في الحوزة العلمیة في قم المقدّسة.
أساتذته
تعلّم المرحوم آیة الله هادي معرفة جامع المقدّمات في مکتب التعلیم لدی الشیخ علي أکبر النائیني، بینما تعلّم قسماً من الدروس التمهیدیة لدی والده، ودرسَ السیوطي لدی المرحوم السید سعید التنکابني، بینما تعلّم المغنی والمعالم والکفایة لدی المرحوم الشیخ محمد حسین المازندراني. ولأجل تعلّم کتاب المطوّل التحق بدروس أدیب النیشابوري، کما درس قسماً من القوانین عند السیّد حسن آقامیر. وثم درس دورة في الأصول العالیة وقسماً من دورة الاجتهاد لدی المرحوم آیة الله الشیخ یوسف البیارجمندي الخراساني. وبعد دخوله الحوزة العلمیة في النجف الأشرف، التحق بدروس أبو القاسم الخوئي حیث تعلّم منه دورة کاملة من الأصول وقسم من الفقه. کما أنّه التحق بدروس لعلماء کبار مثل آقا میرزا باقر الزنجاني والشیخ حسین الحلي وآیة الله الحکیم (ره) والمرحوم السیّد فاني، وطوال مدّة وجوده في النجف الأشرف کان یحرص علی الحضور في دروس روح الله الخمیني. وبعد هجرته إلی مدینة قم المقدّسة، التحق بدروس المرحوم میرزا هاشم الآملي لمدّة سنتین، وبعد ذلك استمرّ في التدریس بینما کان منشغلاً بالتألیف أیضاً.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
لعلّ أسبق العلوم ظهوراً مع نزول القرآن، هو علم التفسير، الكافل لحلّ معضله وبيان ما أبهم منه أو أجمل، وقد مسّت الحاجة إلى ذلك بعد أن كان القرآن هو المرجع الأعلى للتشريع وتنظيم معالم الحياة، وكان التفسير إذ ذاك مقتصراً على مراجعة الأكفاء: النبيّ الكريم وكبار الصحابة والتابعين والعترة الطاهرة، ومن ثمّ كان المعتمد في التفسير هو النقل المأثور عن مستند وثيق.
كان ابن عبّاس يراجع سائر الأصحاب ممّن يحتمل عنده شيء من التفسير والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي أبواب الأنصار والمهاجرين ممّن عنده علم من الرسول، فإذا وجد أحدهم راقداً - عند القائظة - كان ينتظره حتّى يستيقظ، وربّما تُسقى على وجهه الربح، وبذلك كان يستعيض عمّا فاته من العلم أيّام حياة النبي صلى الله عليه وسلم لصغره، فيستطرق أبواب العلماء من صحابته الكبار، وكان مع ذلك من أنبه تلاميذ الإمام أمير المؤمنين رضي الله عنه وأنبلهم، يأخذ منه العلم ليل نهار، قال: "كلّ ما أخذت في التفسير فهو عن عليّ رضي الله عنه".
وكان مجاهد بن جبر من أوثق أصحاب ابن عبّاس، وقد عرض عليه القرآن ثلاث مرّات يوقفه عند كلّ آية، يسأله فيها ما شاء، قال ابن أبي مليكة: رأيت مجاهداً يسأل ابن عبّاس عن تفسير القرآن ومعه ألواحه، فيقول له ابن عبّاس: اكتب، حتّى سأله عن التفسير كلّه؛ إذن كان الأصل في التفسير هو النقل المأثور عن مصدر متين، وحتّى بعد أن ظهر التفسير الإجتهادي في الوجود، كان التفسير الأثري من أوثق أركانه وأعظم منابعه في الإستخراج والتحقيق؛ هذا مجاهد - هو أوّل من أعمل النظر في التفسير - كان معتمده الأوّل في الإجتهاد وإعمال الرأي هي تلك الآثار التي ورثها من شيوخه ومن أكبرهم ابن عباس، وعليه فالتفسير بشتّى أنحائه وأشكاله لا غنى له عن مراجعة الأصول والأقوال المأثورة عن السلف الصالح وسائر الأعلام.
غير أنّ هناك بعض الخلط بين السليم والسقيم من تلك الآثار، بما يستدعي تمحيصاً وتحقيقاً شاملاً، لكي يمتاز الصدف عن الخزف وتخلص الجواهر من الأحجار؛ وهذا الذي بين أيديكم محاولة لمعرفة الصحيح من الضعيف من الأخبار، فيما يعود إلى تفسير القرآن الكريم، محاولة في ضوء محكمات الكتاب والسنّة القويمة، عرضاً فنّيّاً وفق أصول تقييم الآثار.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".