The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Muhammad Ali Awada |
| Category: | Faith In God [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار القارئ |
| Release Date: | 01 Jan 2012 |
| Pages: | 232 |
| Rank: | 525,141 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
التوحيد في العبادة هو ما جاء في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.. [سورة الزمر: 65]، ويقول تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾... [سورة النحل: آية 36].
فكل أنبياء الله تعالى ورسله ركزوا على التوحيد في العبادة؛ لأن أصل الدين ومعرفة الخالق والمعبود، وعدم الإقرار بالعبودية لغيره، وجوهر كل الرسالات هذا، ومنشأ كل خلاف هو هذا، والإنسان يكون مؤمن بالله تعالى بهذا، وكافر به بهذا ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ﴾... النصارى قالوا إن الله تعالى عيسى ابن مريم، واليهود قالوا عزير هو الله، وأما إختلاف اليهود مع النصارى ومع المسلمين في الدين فليس إلا عن تعصب وتمسك من يعتبرون أنفسهم القيادات والمرجعيات الدينية بما هم عليه؛ حفاظاً على مصالحهم الشخصية ومراتبهم القيادية مع ما تدر عليهم من الفائدة وليس عن جهل منهم بحقيقة الأمر؛ إنما حملهم على ذلك ظلمهم وبغيهم وكفرهم بآيات الله تعالى بغير عذر.
وهذا التوحيد يجب أن يكون خالياً من أي شائبة شرك، مثال التعلق بالمال والأولاد لدرجة العبادة، فلا يكونا الهدف والوسيلة؟ إذ أن حب المال والولد أمر فطري جعله الله سبحانه وتعالى في خلقه الإنسان، ولولا ذلك لما ربّى البشر ولداً ولا حملت أم طفلاً...
وهكذا الأموال، ولكن يجب معرفة أنها الوسيلة للوصول إلى مرضاة الله تعالى... وليس هدفاً في الحياة دربّ سائل يسأل: إن المجتمعات الغريبة والشرقية غارقة في العصيان والفساد الأخلاقي، فكيف تمتع بالإزدهار والرخاء والإنتاج الوفير، يقول السيد المسيح عليه السلام: "لا تعبدوا بين الله والمال".
إن ثمة أسباب طبيعية للحصول على خيرات الأرض ونعم الدنيا، تتمثل في التخطيط والتنظيم والعمل الجاد في البناء والإعمار والإستثمار؛ وبمقدار ما يأخذ المجتمع – أكان مؤمناً أم لم يكن – بهذه الأسباب، يتحدد مقدار ما يحوزه من الثروات وما يبلغه من رقي وإزدهار.
والفارق أن الأخذ بتلك الوسائل إذا كان المجتمع مؤمناً، فإن الله تعالى سينمي خيراته ويفتح عليه بركات السماء والأرض، لأنه يتصرف تصرف الوكيل المكلف؛ لأن المال مال الله تعالى، والخير والبركات من الله عزّ وجلّ، والمؤمن مكلف بأن يضعها في مرضات الله تعالى من الأعمال الخيّرة، فينعم بسعادتي الدنيا والآخرة، والمجتمع غير المؤمن تكون الثروات المالية وبالاً عليه في الآخرة.
وخلاصة القول... إن جميع الأنبياء والرسل ركزوا على هدف واحد في رسالتهم... التوحيد في عبادة الله تعالى، وإقامة الدين على صعيد واحد...
هكذا يسلط المؤلف الضوء على عقيدة التوحيد التي تشكل الأساس الذي انبنت عليه الديانات السماوية – وهذا إنما يمثل نقطة الإنطلاق نحو مجتمعات إيمانية متآلفة بأمر الله تعالى، الواحد الأحد الذي لا شريك له، من أجل ذلك تطرق المؤلف إلى مواضيع عدّة، سعى من خلالها إلى تسليط الضوء على جوهر دين الله تعالى.
وقد جاءت هذه المواضيع التي تم بحثها في هذا الكتاب على النحو التالي: 1-كيف عرّف الله تعالى وبماذا وضعها (معرفة الله، معرفة الله مقرونة بالطاعة، الطاعة مقرونة بالإخلاص، النبوءة وأنبياء الله عليهم السلام، وحدة الدين والهدف عند الرسل)، 2-التوحيد في العبادة، 3-أسباب تعدد الشرائع، 4-كيف يعرف النبي، 5-محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وأفضلهم (وجوب طاعة الرسول والأئمة عليهم السلام)، 6-القرآن الكريم رسالة عالمية (شمولية القرآن الكريم لكل ما تحتاجه البشرية، الإعجاز في القرآن الكريم، الإجمال والتفصيل في مراتب القرآن)، 7-العالم والناس (العالم الأول في المدرسة الإلهية، الإمام علي وعلم الأبدان)، 8-المحكم والمشابه في القرآن الكريم، 9-ضرورة التأويل وأهميته، 10-موقف الناس من الدين والإسلام (الكافرين، المنافقين، الضالين، المؤمنين)، 11-أحوال شيعة محمد صلى الله عليه وسلم وآله الأطهار، 12-المدرسة اليهودية، 13-الغضب الإلهي، 14-المدرسة المسيحية، 15-المدرسة الإسلامية، 16-المدرسة المحمدية مؤيدة بالنصر عند الله تعالى، 17-المشيئة الإلهية...
بالإضافة إلى مواضيع أخرى جاءت كلها من أجل الدعوة إلى إقامة مجتمع مؤمن متكافل متفاهم متضامن تجمع شتاته عقيدة التوحيد.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".