The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Feryal Hassan Khalifa |
| Category: | Marxist Philosophy [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار التنوير للطباعة والنشر |
| ISBN: | 9783329051311 |
| Release Date: | 01 Jan 2006 |
| Pages: | 392 |
| Rank: | 300,561 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Critique Of Hegel's Philosophy (Keberckjord - Feuerbach - Marx) and the author of 12 another books.
فريال حسن خليفة القايد، درست في جامعة عين الشمس في كلية التربية، وهي أستاذ متفرغ قسم الفلسفة والإجتماع.
مؤلفاتها:
* فكرة الألوهية في فلسفة باركلي ، مكتبة الجندي ، 1997 .
* نقد فلسفة هيجل ، دار قباء ، 1998 .
* أهمية العقل ، الإصلاح الديني والتواصل الحضاري ، مصر العربية 2000 .
* الدين والسلام عند كانط ، مصر العربية ، 2001 .
* جورج لارين ، الإيديولوجيا والهوية الثقافية ، ( ترجمة ) ، مكتبة مدبولى 2002 .
* ال فريال حسن خليفة القايد، درست في جامعة عين الشمس في كلية التربية، وهي أستاذ متفرغ قسم الفلسفة والإجتماع.
مؤلفاتها:
* فكرة الألوهية في فلسفة باركلي ، مكتبة الجندي ، 1997 .
* نقد فلسفة هيجل ، دار قباء ، 1998 .
* أهمية العقل ، الإصلاح الديني والتواصل الحضاري ، مصر العربية 2000 .
* الدين والسلام عند كانط ، مصر العربية ، 2001 .
* جورج لارين ، الإيديولوجيا والهوية الثقافية ، ( ترجمة ) ، مكتبة مدبولى 2002 .
* النقد ومستقبل الثقافة العربية ، دار العالم الثالث ، 2002 .
* مدرسة الإسكندرية وإشكاليات الثقافة العربية ، عالم الكتب ، 2002 .
* حقوق الإنسان ونظم الحكم والسلام عند توماس بين ، مكتبة مدبولى ، 2003 .
* العقل والمقدس عند توماس بين ، مكتبة مدبولى ، 2004 .
* المجتمع المدني عند توماس هوبز وجون لوك ، مكتبة مدبولي ، 2005 .
* الدين والسياسة في فلسفة الحداثة . تحت الطبع .
* دون إد ، مدخل إلى فلسفة التكنولوجيا ، ( ترجمة ) .
تمتعت فلسفة هيجل في ألمانيا في النصف اأول من القرن التاسع عشر منذ عام 1820 بنوع من السيادة والسمو، لما أحيطت به من رعاية وتدعيم من قبل الدولة السياسية في بروسيا. وكانت الفلسفة الهيجيلية، هي الفلسفة الرسمية على الصعيد السياسي، والمدني، والثقافي، إلى حد يقول فيه كيركيجارد واصفاً سيادة الفكر الهيجلي في عصره "أنه إذا تخلى الإنسان عن هيجل، فلن يكون حتى في مركز تُعنون إليه رسالة بالبريد". وكذلك حظيت فلسفة هيجل بتعاطف أتباعه ومؤيديه في تجمع نقدا برلين منذ عام 1824، وهم تلاميذ هيجل وأصدقاؤه مثل الأخوان بروتوباور، وإدغار باور، وماكس شتريز، وموس هيس، وروج، ودافير شتراوس، وفويرباخ، وهايزنبرج. وقد إستمر تواجدهم وإلتقاؤهم عقب موت هيجل مباشرة، على نفس النحو الذي كان يتم به اللقاء في حياته. ولكن بقدر ما تمتعت فلسفة هيجل بالسيادة والتكريم، بقدر ما وجهت إليها سهام النقد، وإتجه فكر عصر بأكمله إلى نقدها، مما أضفى على القرن التاسع عشر طابعاً مميزاً، وليس النقد دليل ضعف الفلسفة الهيجيلية، ولكنه دليل قوة وخصوبة فكرية أثمرت في عصرها، وتوالى تأثيرها، فالنقد لا يأتي على ماهو تقليدي، ولكنه رفيق كل جديد. وجد إتخذ نقد الفلاسفة وتباين مواقفهم وأهدافهم. إذ إتجه البعض إلى نقد الدين، وإتخذ منه منطلقاً لنقد الواقع السياسي والإجتماعي، كما نجد عند الهيجيليين الشبان ومنهم فويرباخ ودافيد إشتراوس وباور. وعلى خلاف الهيجيليين الشبان، ورغم أن ماركس يرى أن نقد الدين مقدمة لكل نقد، إلا أن نقد الدين يجب أن يكون عند هذا الحد، ويجب أن يتجه النقد إلى الواقع الإجتماعي والسياسي مباشرة، وفي إطار نقد الواقع ياتي تقد الدين، كعنصر مكون وفعال في تكوين الواقع، ولذلك يرى ماركس بأن نقد الواقع كفيل بكل نقد. أما النقد الوجداني لفلسفة هيجل ورغم إرتكازه الأساسي في النقد على بعد الوجود، إلا أنه شامل لكل أبعادها، رافضاً لها فلسفياً ومنهجياً وسياسياً ويمثل نقده ردة بالمجتمع الأوروبي إلى عصر ما قبل الثورة الفرنسية، وبعثه من جديد في ثوب ديني مسيحي. ويقف كيركيجارد في مواجهة الفلسفة الهيجيلية دفاعاً عن ذاتية الفرد، وحقه في التفرد والحرية، وما وجود الفرد عند هيجل إلا ضياع في الوجود المجرد ضياع في المذهب، وذوبان في الضرورة الشاملة والدولة والسياسة. ونقد فوزير باخ لفلسفة هيجل وكما يصفه ماركس أنه ثورة، لا تعدد الثورة الفرنسية أن تكون لعب أطفال على جانبها... وفي مدى ثلاث سنوات من عام 1842 إلى 1845 كنت قدر من الماضي في ألمانيا، أعظم مما كان في مدى ثلاثة قرون في أماكن أخرى. فقد إستطاع فويرباخ كشف النظام الهيجيلي وأبطل جدل المفاهيم، وأنهى حرب الآلهة المعروفة وإستبدل الهراء القديم (الوعي الذاتي غير المحدد) بأهمية الإنسان، فكان الإنسان يملك من الأهمية أكثر من كونه إنساناً، بل بالإنسان. إنه مويرباخ وحده الذي فعل ذلك، وتخلص من المقولات التي يستخدمها النقد ببراعة. وهكذا تبدو القضية بين المفكرين خلافية، حيث لا توافق ولا إتفاق في وجهات النظر والمنطلقات. ومن إطار هذا التباين والإختلاف في الرأي، ومن واقع نقد كيركيجارد ونقد فويرباخ، ونقد ماركس إتجه البحث في هذا الكتاب إلى نقد فلسفة هيجل بناء على فرضيات تمّ تحديدها، وهي بقدر ما تتجه إلى تاريخ الفلسفة، تتجه أيضاً إلى الفسلفة السياسية.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".