The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Mohy AlDin Bin Arabi |
| Category: | Islamic Expansions [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| Release Date: | 01 Jan 2008 |
| Pages: | 534 |
| Rank: | 480,398 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book The Meccan Conquests 'Second Travel' and the author of 121 another books.
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان الكريم عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. ولد الشيخ محيي الدين بن عربي في مدينة مرسية من أب مارسي و أم أمازيغية و يعرف عند الصوفية بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر. واحد من كبار المتصوفة والفلاسفة المسلمين على مر العصور. كان أبوه علي بن محمد من أئممة الفقه والحديث، ومن أعلام الزهد والتقوى والتصوف. وكان جده أحد قضاة الأندلس وعلمائها، فنشأ نشأة تقية ورعة نقية من جميع الشوائب الشائبة. وهكذا درج في جو عامر بنور التقوى، فيه سباق حر مشرق نحو الشرفات العليا للإيمان. و انتقل والده إلى إشبيلية وحاكمها أن ذاك السلطان محمد بن سعد، وهي عاصمة من عواصم الحضارة والعلم في الأندلس. وما كاد لسانه يبين حتى دفع به والده إلى أبي بكر بن خلف عميد الفقهاء، فقرأ عليه القرآن الكريم بالسبع في كتاب الكافي، فما أتم العاشرة من عمره حتى كان مبرزاً في القراءات ملهما في المعاني والإشارات. ثم أسلمه والده إلى طائفة من رجال الحديث والفقه تنقل بين البلاد واستقر أخيرا في دمشق طوال حياته وكان واحدا من اعلامها حتى وفاته عام 1240 م. وذكر انه مرض في شبابه مرضا شديدا وفي أثناء شدة الحمي رأى في المنام أنه محوط بعدد ضخم من قوى الشر، مسلحين يريدون الفتك به. وبغتة رأى شخصا جميلا قويا مشرق الوجه، حمل على هذه الأرواح الشريرة ففرقها شذر مذر ولم يبق منها أي أثر فيسأله محيي الدين من أنت ؟ فقال له أنا سورة يس. و علي أثر هذا أستيقظ فرأي والده جالسا إلى وسادته يتلو عند رأسه سورة يس. ثم لم يلبث أن برئ من مرضه، وألقي في روعه أنه معد للحياة الروحية وآمن بوجوب سيره فيها إلى نهايتها ففعل. و تزوج بفتاة تعتبر مثالا في الكمال الروحي والجمال الظاهري وحسن الخلق، فساهمت معه في تصفية حياته الروحية، بل كانت أحد دوافعه الي الإمعان فيها. وفي هذه الأثناء كان يتردد على إحدى مدارس الأندلس التي تعلم سرا مذهب الأمبيذوقلية المحدثة المفعمة بالرموز والتأويلات والموروثة عن الفيثاغورية والاورفيوسية والفطرية الهندية. وكان أشهر أساتذة تلك المدرسة في ذلك القرن ابن العريف المتوفي سنة 1141م.
ابن عربي مؤلف طويل النفس، غزير المادة، واسع المعرفة، متشعب الأطراف، خصب الخيال، مسرف في مصطلحاته، كثير الرموز والإشارات، لا ينفذ إليه لا من عرفه عن قرب، وعاش معه طويلاً بحيث يستطيع الوقوف على أسراره ودقائقه، وكتاب "الفتوحات المكية" الذي نقلب صفحاته هو كتاب نادر وهو من اغزر الكتب، وأشمل ما ألف "ابن عربي" وهو في هذا السفر الثاني يعود إلى البدء، ليتابع قضايا أثارها في سفره الأول، فيعود إلى نظرية المعرفة، ويعالجها في جوانب مختلفة، ويقف طويلاً عند الرمز والتأويل، فيحاول تأويل البسملة، الفاتحة تأويلاً عرفانياً، ويقف عليهما باباً طويلاً، ويذهب فيهما إلى دلالات لم يقل بها أحد سواه، كما ويعرض لموضوع جديد له شأنه في تاريخ الفكر الصوفي، وهو نشأة الكون وتسلسل الكائنات، وهنا يجمع ابن عربي بين القصص الديني والفلسفات القديمة، ويخرج الكسمولوجيا بالتعاليم الدينية، ويلتقي مع الإسماعيلية، وإخوان الصفا، وفي كل هذا تبدو غزارة مادته، وتقبله لشتى المعلومات برصف النظر عن أصولها ومصادرها، ونشأة الكون وثيقة الصلة عند الشيعة والمتصوفة بفكرة النور المحمدي الذي صدرت عن الكائنات كلها وقد توسع فيها الشيعة وفلسفوها، وصورها ابن عربي تصويراً خاصاً على طريقته، ويبلغ عدد أسفار الكتاب بكامله سبعاً وثلاثين سفراً، أما أجزاؤه فهي تسع وخمسون ومائتا جزء، كل سفر في سبعة أجزاء، ويحتوي على تتمة الباب الثاني، بفصليه الثاني والثالث ثم الباب الثالث إلى نهاية الباب السادس عشر، وجميع هذه الأجزاء، كمثيلاتها الأفراد السبعة في السفر الأول، تعالج الجانب النظري لمذهب ابن عربي في الوجود، أي هي على حد تعبيره: "فصل من فصول المعارف".
وقد التزم المحقق "عثمان يحي" ما أخذ به نفسه في السفر الأول، فهو الصوفي علماً وعملاً، يقلب صحائف هذا الشعر، ثم يخرج بما اطمأن إليه قلبه وطابت له نفسه، مستوثقاً من مصادره يقارن بينهما، ويأخذ بالنص المختار، ويثبت الروايات المغايرة، ويضيف إليها تعليقات لا تخلو من بيان وإيضاح، وفي مقدمة مسهبة حاول أن يحلل أبواب هذا السفر تحليلاً وكأنما شاء أن يعين القارئ على متابعته وان ييسر له أمره، ولم يفته أن يذيله بسلسلة من الفهارس التي تمكن من البحث والمراجعة، وان يختمه باستدراكات على ما ورد على لسان ابن عربي من استشهاد، أو ما أشار إليه من أعلام.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
ما شاء الله كتاب يستحق الف نجمة ليس خمس رحمة الله على مولانا وسيدنا محي الدين ابن عربي حاتمي الطائي.
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".