The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Fouad Zakaria |
| Category: | Colonial Countries [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | مكتبة مصر |
| ISBN: | 9771106368 |
| Release Date: | 30 Dec 1998 |
| Pages: | 160 |
| Rank: | 616,739 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book How Old Is Anger? and the author of 54 another books.
فؤاد حسن زكريا (1 ديسمبر 1927، بورسعيد - 11 مارس 2010 / 25 ربيع الأول 1431 هـ)، أكاديمي وأستاذ جامعي مصري متخصص في الفلسفة. وقد تخرّج من قسم الفلسفة بكلية الآداب - جامعة القاهرة عام 1949. نال الماجستير عام 1952 والدكتوراه عام 1956 في الفلسفة من جامعة عين شمس.
مناصب
عمل أستاذًا رئيسًا لقسم الفلسفة بجامعة عين شمس حتى 1974. عمل أستاذًا للفلسفة ورئيسًا لقسمها في جامعة الكويت (1974 - 1991). ترأس تحرير مجلتي "الفكر المعاصر" و"تراث الإنسانية" في مصر. عمل مستشارًا لشؤون الثقافة والعلوم الإنسانية في اللجنة الوطنية لليونسكو بالقاهرة وتولى منصب مستشار تحرير سلسلة عالم المعرفة الكويتية.
أعماله
قدم فؤاد زكريا للمكتبة العربية العديد من الأعمال الفلسفية والفكرية المؤلفة والمترجمة بالإضافة الي مقالات ودراسات في الصحف والمجلات تتصل بمشاكل فكرية واجتماعية ونقد السائد في الفكر العربي والواقع المصري. في دراساته وكتاباته الفلسفيه يقدم لغة فلسفية رصينة وقدرة فذة علي التحليل والنقد وفهم دقيق للمصطلح الفلسفي
فؤاد زكريا أيضًا هو صاحب مقال "العلمانية هي الحل" ردًا على دعوة "الإسلام هو الحل"، وصاحب النظرية القائلة: إن الغزو الثقافي الغربي خرافة لا وجود لها، وأحد أبرز المعادين للمنهج السلفي ومنتقديه، فقد سخر من الاتجاهات الإسلامية المعاصرة الملتزمة بهذا المنهج، وادعى أنها بالتزامها به تُركز على التمسك بشكل الإسلام دون مضمونه.
يتهم بأنه غير ثوري لم ينتقد سلبيات حكم عبد الناصر وأنه من النخبة الليبرالية الذين لم يكونوا على استعداد لدفع ثمن مواقفهم السياسية والفكرية فنافقوا ولم يعلنوا عن أنفسهم إلا بعد وفاة عبد الناصر. ويضمون في هذه النخبة توفيق الحكيم ونجيب محفوظ ود. مصطفى محمود، وثروت أباظة، صالح جودت، أنيس منصور، وجلال الدين الحمامصي.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
قبل أن يظهر كتاب الأستاذ محمد حسنين هيكل المشهور "خريف الغضب" فى الأسواق, نشر على هيئة سلسلة من المقالات فى صحيفة "الوطن" الكويتية. وطوال الوقت الذى كانت تنتشر فيه هذه المقالات, كانت سلسلة أخرى من الأفكار تتفاعل فى ذهنى وتتبلور يوما بعد يوم. كان كتاب هيكل. بغير شك هو السبب المباشر فى إثارة هذه الأفكار, ومع ذلك فقد كانت أصولها أبعد من ذلك وأعمق بكثير, إذ كانت فى نهاية المطاف تأملات فى تلك الأزمة العقلية الشاملة التى شوهت تفكيرنا, حكاما ومحكومين, فى النصف الثانى من القرن العشرين. وحين اطلعت على ردود الفعل التى أثارها كتاب هيكل, أو ما نشر منه, فى الأوساط الرسمية والإعلامية والثقافية المصرية, والطريقة التى استجاب بها الناس له, مابين موافق ومخالف, ازدادت المور فى ذهنى وضوحا, وتبين لى أن المناخ السائد, الذى تولدت عنه هذه الأزمة العقلية, يلف الجميع, من مؤيدين ومعارضين, مهما بدا من اختلاف ردود أفعالهم فى الظاهر. وكانت المهمة التى أخذتها على عاتقى هى أن أحدد أبعاد هذه الأزمة, وأثبت أن المشكلة ليست مشكلة هيكل وحده, أو مشكلة التضاد بين هيكل وتلك القوى التى وقفت تحتج وتعترض عليه, وإنما هى أوسع من ذلك وأخطر. فقد تشوهت أشياء كثيرة فى عقولنا بفعل فترة القمع الطويلة التى لم تسمح لفكرنا بأن ينمو ويتطور بحرية.
فقد ظهر لى بوضوح كامل أن عددا لا يستهان به من مثقفينا ما زالوا يصرون على تصنيف المفكرين السياسين فى إطار تلك الثنائية المحدودة: الناصرية أو الساداتية. فأنت فى نظرهم لابد أن تكون هذا أو ذاك. وإذا انتقدت أحدهما فلا بد- فى رأيهم- أن يكون هذا النقد لحساب الآخر. اما أن يتخذ المفكر نفسه موقعا خارج نطاق هذه الثنائية, ويقف من الطرفين معا موقفا ناقدا متحررا, كما حاولت أن أفعل فى هذا الكتاب, فهذا ما يعجزون عن تصوره أو استيعابه.
والحق أن هذا الكتاب سيكون قد حقق الهدف الذى يرمى إليه كاتبه لو استطاع أن يقتع القارئ بأن مصر أوسع وأرحب من أن تختزل إلى الثنائية الضيقة المحصورة فى إطار ثورة يوليو, وبأن العهدين الناصرى والساداتى, وإن اختلفا تماما فى مضمونهما وأهدافهما, قد أخضعا مصر لأسلوب فردى فى الحكم كان هو المسئول عن القدر الأكبر من هذا التدهور الذى نلمسه فى كل جوانب حياتنا, وهذا الانهيار القاتل فى معنويات الإنسان. ولو لم يدرك القارئ عن وعى طبيعة المنظور الاستقلالى الذى كتبت به هذه الصفحات, لأفلت منه الخيط الأساسى الجامع بينها, وعجز عن فهم الهدف الحقيقى الذى يرمى إليه كاتبها.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".