The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Haider AlBawi |
| Category: | Mental Sports [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار القارئ |
| Release Date: | 22 Jun 2018 |
| Pages: | 576 |
| Rank: | 398,427 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
إن تاريخ مسألة العقل بدأت منذ بدايات التفكير البشري في فجر التاريخ ، هذا وإن لم يحدد له نقطة بداية ، فالتفكير ملازم لشخصية الإنسان . ومن هنا يمكن القول أن مسألة التفكير بدأت مع بداية تاريخ الإنسان نفسه . ولكن يمكن طرح بداية المسألة حسب إمكانات التقاط البدايات هذه في التاريخ الإنساني . أما التفكير العقلي بمعناه الفلسفي فقد أرّخ له بعض الباحثين ما قبل حضارة اليونان ، والتراث الفلسفي الذي ورد عن فلاسفة اليونان ليعتبر أنه كانت هناك حضارات تهتم بالتفكير العقلي أهمها حضارة الفرس أو الإسكندريين . إلا أننا لو أردنا أن نرجع إلى تراث واضح دقيق في التفكير العقلي خصوصاً الفلسفي فسنراه قد بدأ من عصر السفسطة إلى أن تم التحول الكبير على يد سقراط ثم افلاطون حتى أتى عصر ازدهار الفلسفة والبحث العقلي بشكل منهجي دقيق على يد أرسطو . ثم تطورت الفلسفة على نحو من الحراك الفلسفي والفكري - جدلاً بين الآراء هذه وما تم طرحه من جديد في الساحة الفلسفية - عبر مراحل التاريخ وأطوار الزمان وتكوّن الحضارات جيلاً بعد جيل . فكان الحراك الفلسفي الذي بدا بشكل واضح منذ حضارة اليونان ، كما ورد آنفاً ، وفلاسفتها الكبار ، حيث تطور البحث العقلي بشكل عام ، والفلسفي بشكل خاص ، ليأخذ مداه في حركة تاريخ الإنسان على المعمورة . فخمد التوهج العقلي في حضارة اليونان ليستلم زمام المبادرة الحضارية المسلمون الذين تلقفوا الفلسفة اليونانية ثم طوروها ووسعوا من مسائلها لتصل إلى سبعمائة مسألة حتى عصر المتألهين في القرن الحادي عشر الهجري والقرن السابع عشر ميلادي ، بعدما وردت من اليونان مائتا مسألة . وفي الوقت الذي خمدت أنوار العقل في حضارة اليونان والعالم ، توهجت هذه الأنوار في الشرق عند المسلمين إلى أن تخلى المسلمون عن العقل والفلسفة ، ثم خفت نور العقل وضعف المسلمون نتيجة الضعف الحضاري والخمول النهضوي ، ليشهد العالم نهضة جديدة في الغرب تقوم على نقد الذات ودراسة تراثات الأولين من اليونانيين وغيرهم ، وكان من أهم هذه التراثات التي ساعدت في النهضة الغربية هو التراث الإسلامي حيث ظهرت أسماء علماء وفلاسفة ونقاد مثل إبن سينا وإبن رشد وغيرهما كثير في تاريخ تلك النهضة وعملية الإصلاح فيها . أما البحث في ذات العقل وتسليط الضوء عليه ودراسته كمسألة مستقلة فكان على يد أرسطو وكتابه المعروف ( في النفس ) ، وهذا الكتاب القيّم الذي كان بداية انطلاقة البحث في العقل وحقيقته وحدوده وقدراته في الكشف عن الحقيقة وقيمة المعرفة .. وهو الكتاب الذي كان ولا يزال مدار البحث والنقد والمراجعة ، والذي تمت عليه الكثير من الشروح والتعليقات .. وعليه يمكن القول بأن للتفكير العقلي والبحث الفلسفي أهميتهما من أجل الرقي العلمي والمسائلة للواقع والتاريخ وتنضيج العقل والرؤية من أجل تفعيل مكامن القوة والقدرات لدى النخب ، وتسليط الضوء على عوامل النهوض واستثمار عناصر القوة . فالعقل هو القاعدة التي تنطلق منها الأمم ، وإصلاح منظومة العقل هو بداية الإصلاح للواقع . ذاك شكل الدافع والمحرك لدى الباحث للمضي في تأليف هذا الكتاب الذي تحدث فيه وبالتفصيل عن العقل والمنظومة المعرفية التي تحكمه لإثبات أن الأمم لا يمكن أن تنهض إلا من خلال إصلاح منظومة العقل نفسها . وكان للباحث عودة للتاريخ لتأكيد ذلك إذ أنه وجد أن كل أمة نضج لديها العقل والتفكير العقلي والعقلانية ، كانت أمة ناهضة مضارباً . كلما خمدت عندها أنوار العقل والتفكير العقلي تراجعت حضارياً وتخلّفت ودخلت عصر الإنحطاط الحضاري والظلم وسبات المعرفة أو جمود التفكير . لهذا اعتمد الباحث أيضاً في الكتاب النظرة التاريخية للمدارس متوخياً التسلسل الزمني إلى حدّ ما في طرح وتحليل مدارس العقل والتفكير العقلي ونقدها . ومن من تلك المدارس تناول الباحث العقل فكان الكتاب في جانب مسألة العقل والعقلانية والتفكير العقلي تاريخي بقدر ما هو فكري ، وفكري بقدر ما هو تاريخي ؛ وذلك نظراً لأهمية البعد التاريخي في دائرة مفهوم العقل والنزعة العقلية ، خصوصاً في هذه المسائل التي يمكن طرحها بشكل شمولي ، أو على الأقل لا يمكن الوقوف على أسسها بدقة من غير الإرجاع التاريخي . فتاريخ مسألة العقل من أهم بحوثه ، وتدخل كعنصر أساس للإحاطة المعدنية الدقيقة به . ولا بد من التنويه إلى أن الباحث تناول مدارس لها ارتباط وثيق في مبحث العقل مثل : المدرسة التجريبة من أقصى شمالها الحسّي إلى أقصى يمينها العقلي ، وكذلك المعرفة المدنية ، فكان له أن اعتمد أحياناً في طرح المدرسة التجريبية وآراء مفكريها ، كما عمد إلى طرح المعرفة الدينية في مباحث متفرقة في الكتاب بما يضمن إحاطة موضوعية باتجاهات العقل .
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".