The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Ashraf Hassan Mansour |
| Category: | Contemporary Politics [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | كلمة للنشر والتوزيع |
| ISBN: | 9789775322625 |
| Release Date: | 28 May 2013 |
| Pages: | 200 |
| Rank: | 315,690 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
يجمع الكثير من الباحثين علي أن الفلسفة المعاصرة هي فلسفة القرن العشرين وما يليه تحديداً. ولأن هذا القرن قد شهد العديد من الأسماء الشهيرة اللامعة في مجال الفلسفة والكثير من التيارات الفلسفية المتنوعة, فقد رأينا أن نقدم للقارئ عرضاً مفصلاً وشاملاً لأهم تلك الشخصيات والتيارات لكن بالتركيز علي النصف الثاني للقرن العشرين. ويرجع السبب في تركيزنا علي هذه الفترة إلي أنها هي الأحداث زمنياً والأقرب لنا, كما أن بها من تيارات فلسفية لا يزال يعيش حتي الآن ويؤثر في الفكر العالمي. وبذلك نقدم للقارئ أهم الأتجاهات الأخيرة التي وصل إليها الفكر الإنساني.
وقد أخترنا في هذا الكتاب التركيز علي ثلاثة تيارات أساسية: (الفينومينولوجيا, والوجودية, والهرمنيوطيقاً أو فلسفة التأويل). ولأن تيار الفينومينولوجيا كان سائداً طوال القرن العشرين ولا يزال له حضور حتي الآن, فلا يمكن الإحاطة به دون تناول مؤسسه وهو إدموند هوسرل, وهذا هو موضوع الفصل الأول.. أما الفصل الثاني فيتناول علاقة المذهب الفلسفة بتاريخ الفلسفة ويركز علي مقارنة بين هيجل وهوسرل ويحاول إثبات أن الفينومينولوجيا التي نادي بها هوسرل لم تكن مجرد منهج كما أصر هو كثيراً بل هي كذلك مذهب علي شاكلة المذاهب الفلسفية التقليدية.. أما الفصل الثالث فجاء متناولاً هايدجر الذي طور فينومينولوجيا هوسرل وأستخدمها كطريق يبحث فيه أنطولوجيا الوجود الإنساني, وهايدجر هو حلقة الوصل المعاصرة بين الأتجاهين الفينومينولوجي والوجودي.. أما الفصل الرابع فقد تناول فيه وجودية سارتر. ولك نعرضها كما هي مجردة بل حاولنا ربطها بالتراث الفلسفي السابق عليها وبالأخص بفلسفة هيجل للكشف عما بين الفلسفتين من تشابهات وأختلافات. وجاء الفصل الخامس ليتناول الأتجاه الهرمنيوطيقي لدي أهم وأبرز ممثل معاصر له وهو بول ريكور, وقد حاولنا فيه أيضاً ربط فلسفته بفلسفة هيجل وهوسرل.. وأخيراً تناول الفصل السادس التطبيق العربي للمنهج الفينومينولوجي والذي يمثله حسن حنفي في قراءته للتراث.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".