العربية  

Book السرديات ما بعد الكلاسيكية قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Copyright reserved
السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم
Qr Code السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم

السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم

Author:
Category: Arabic Literary Criticism [Edit]
Language: Arabic
Rank: 854,615 No 1 most popular
Short link: Copy
More books like this book
Reviews ( 0 )
Quotes ( 0 )
Download is not available

أستاذ جامعي

The Publisher and the author Book السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم .
الأستاذ الدكتور يادكار لطيف الشهرزوري، أستاذ النقد الحديث والسرديات في قسم اللغة العربية – كلية اللغات – جامعة صلاح الدين – أربيل. إقليم كردستان - العراق
 المؤلفات:
- له ثلاثة عشر كتاباً باللغة العربية والكردية، فضلاً عن ثلاثة كتب مشتركة، منها:
- 1-جماليات التلقي في السرد القرآني. دار الزمان. دمشق. 2010.
- 2-المفاتيح الشعرية – قراءة أسلوبية في شعر بشار بن برد. دار الزمان. دمشق. 2012.
- 3-الظاهراتية والنقد الأدبي – الأصول المعرفية للمناهج النقدية – قصيدة جذر السوسن لأدونيس ميداناً تطبيقياً. دار الزمان. دمشق. 2015.
- 4-السرديات المعاصرة من قبل الحداثة إلى بعد ما بعد الحداثة – ثورة الخيال السردي. دار الزمان.
- دمشق. 2018.
- 5-الإنسان الفاعل في القرآن. باللغة الكردية، دار محوي، أربيل، إقليم كردستان العراق. 2018.
- 6-العرفان والحياة – منظور تأويلي لشعر محوي. (باللغة الكردية)، دار ريدار، أربيل، إقليم كردستان العراق. 2020.
- 7- نظريات التلقي من جمالية التلقي إلى نقد استجابة القارئ. (باللغة الكردية)، مؤسسة كلاويز، إقليم كردستان العراق، 2010.
- 8- كتاب جماعي بعنوان: روايات تحسين كرمياني من غواية القراءة إلى تجليات المنهج، دار السطور، بغداد، 2018.
- 9- كتاب جماعي بعنوان: فتنة السرد وحضور المسرود – قراءات في رواية سعد محمد رحيم (ظلال جسد ضفاف الرغبة)، دار نينوى، دمشق، 2019.
- 10- المصطلح في العربية: القضايا والآفاق، دار كنوز المعرفة – الأردن، 2020.
11-نقد العقل الراكد – قراءة في مشروع مسعود محمّد الفكري دار الابتكار - الأردن 2021
12-من الغياب إلى الاغتراب – دراسات نقدية داخل كثافات نصية. دار الابتكار - الأردن 2021
13- رواية (أوتاوا 2041)، (باللغة الكردية). مركز الزهاوي للدراسات الفكرية، السليمانية، كردستان - العراق 2022.
14- نمو الحضارة الإسلامية - تجليات الفكر المنفتح (باللغة الكردية)، مركز الزهاوي للدراسات الفكرية، السليمانية، كردستان - العراق 2023.

Book Description

تسعى هذه الدراسة إلى تأسيس فرع جديد من فروع السرديات أو علم السرد Narratology، ألا وهو (سرديات الغياب)، وذلك عن طريق العمل على روايات الكاتب العراقي (سعد محمد رحيم)، إذ الارتكان إلى النصوص الإبداعية، مع الأخذ من معطيات العلوم والحقول المعرفية القريبة أو البعيدة من أجل تأسيس نظريات نقدية جديدة، لم يكن بعيداً عن روح النقد الأدبي القديم والحديث، والممارسة النقدية المعاصرة.
وإذا أردنا الاستدلال على ذلك، فمن المستحسن وضع اليد أولاً على التغييرات التي طرأت على مقومات النقد الأدبي الحديث والمعاصر الذي شهد تطوراً مشهوداً، وتشعّبات بالغة التعقيد؛ ودخل في رحاب تغييرات فكرية ولسانية وثقافية ومعرفية كبيرة عبر التأثير المتبادل بين الأعمال الإبداعية والنظريات النقدية. وبإمكان الباحث الاستدلال على هذه الرجّات أو المنعطفات الكبيرة بظهور النقد المنهجي الذي تخطّى مقومات النقد (الشجوني)(•) السابق عليه؛ تحت تأثير عصر التنوير بحركاته ومذاهبه الفكرية، وتحت تأثير تطور مجالات البحث العلمي البحت. وحينما برزت الحداثة، وعندما مهّدت مدرسة النقد الجديد في النقد الأنجلوسكوني بنحو أو بآخر، ومدرسة الشكلانيين الروس لنشأة المناهج النصية، وإنهاء الأحكام التذوقية والنقد التأثري؛ وجد الباحثون أنفسهم أمام تحوّل جذري جديد كَسَر الأنساق السابقة، وألغاها، وأحلّ محلّها قيماً نقدية نصية جديدة. لكنّ الرجّة وهول التحوّل كان أعظم حينما ظهرت حركة فكرية مناهضة للحداثة، وقيمها العقلانية، ونزعتها المركزية، فاتّخذت الحركة الجديدة، أو أعطيت لها تسمية (ما بعد الحداثة) أو (عصر ما بعد الحداثة)، لتبدأ مدارس النقد الغربية ذاتها تكتشف خطأ الكثير من مسلّمات الحداثة التي كانت تدّعي الموضوعية، والنأي التام عن التحيّز، واشتمل هذا الكشف مستوى العلم ومستوى المنهج معاً. وبدأت التحيّزات والاحتمالات والأفكار النسبية تظهر لتهدم كثيراً من تلك القواعد التي كانت مسلّمة
.
ينطلق هذا البحث من هذا الوعي النقدي والمعرفي الجديد والمتجدّد، ومن طبيعة روايات الكاتب (سعد محمد رحيم) وهنا تتفق رؤيتي مع رؤية الناقد الكندي نورثروب فراي الذي يقول لكي ينسجم مذهب النقد مع غايته لا بدّ للمبادئ والفرضيات النقدية أن تنمو من الفن الذي يتناوله النقد، تلك خطوة أساسية لتحقيق استقلالية النقد وبناء شخصيته العلمية. لا يجوز أن تؤخذ مبادئ النقد جاهزة من اللاهوت، أو الفلسفة، أو السياسة، أو العلم، أو أي مزاوجة بين هذه الحقول( ). وقد تمّ اختيار نصوص الروائي العراقي الراحل (سعد محمد رحيم). من هذا المنطلق، إذ تعتمد رواياته: (غسق الكراكي)، و(ترنيمة امرأة.. شفق البحر)، و(مقتل بائع الكتب)، و(ظلال جسد - ضفاف الرغبة)، و(فسحة للجنون)، و(لمّا تحطمت الجرّة) على وعي القارئ، وفطنته في اكتشاف المعاني المستورة، والدلالات المخبوءة، بفسح المجال أمامه لنشاطه التأويلي. وقد أصبح الأسلوب المشرق للكاتب، وصياغاته الفنية المعتمدة على الاختزال المتمثل في العبارات القصيرة، والصور الموحية، والابتعاد عن الحشو وترك كل ما يمكن للقارئ نفسه أن يكتشفه في ثنايا نصوصه الروائية؛ جزءاً من مشروع رواياته. كما يعود سبب اختيار هذه النصوص الروائية بعينها قبل كلّ شيء إلى عمقها وثرائها المعرفي، لأنّ فاعلية المسكوت عنه، والبياضات والفراغات التي تركها الكاتب للنشاط القرائي، أطلقت يد الباحث، ومكّنته من عدم التقيّد بأحادية المعنى النصي.
يسعى الكاتب في نصوصه الروائية أن يقدّم رؤية مغايرة، وتجربة جديدة للإنسان القادر، لذات فاعلة استطاعت على الرغم من إحاطة الضياع والتهميش بها، أن تأخذ مسافة من واقعها، لا أن تندمج بها، فيحجب عنها الرؤية، لكي تعود إلى الماضي، فتأخذ منه القوة والعزم لمواجهة الواقع البائس، والتطلع إلى الأمام، ومواصلة الحياة. ومن هنا ينحو البحث منحى التأويل والتفسير، ويبتعد عن عمليات الرصد والإحصاء الوصفي، كما كان الأمر متّبعاً في المناهج النصية أو الحداثية، فاستعان الباحث بمنطلقات المسار التأويلي، لأنّ تأويل معنى النص يعدّ الفاعلية المركزية للإنسانيات، فالوجود الوحيد للنص عند المناهج النقدية المعاصرة إنّما يعطى بوساطة سلسلة من الاستجابات التي يثيرها. وعليه، مثلما اقترح تودوروف فإنّ النص مجرد رحلة خلوية يجلب فيها الكاتب الكلمات، بينما يجلب القراء المعنى.
تأخذ هذه الدراسة مقوماتها من طبيعة الروايات المدروسة، ومن طروحات الحقول النقدية القريبة، كالنقد الحديث والمعاصر ونموهما، ولا سيّما نموّ المجالات البحثية للسرديات ما بعد الكلاسيكية Postclassical Narratolog، وبعد ما بعد الكلاسيكية Post Postmodernism Narratology؛ وهي سرديات تنفتح على مجالات نقدية ومعرفية متعددة، فظهرت إثر ذلك سرديات معرفية cognitive narratology، وسرديات نفسية psychological Narratology، وسرديات ما بعد الكولونيالية Postcolonial Narratology، وسرديات طبيعية Natural’ Narratology وسرديات نسوية Feminist Narratology، وسرديات تواصلية communicative Narratology، وسرديات بلاغية Rhetorical Narratology وغيرها، وهي تسعى إلى مواصلة رحلة السرد الكلاسيكي وتجاوز حدود اهتماماتها وتوسيعها بابتكار طرائق واكشاف سبل، وتقنيات، وأشكال، وعناصر سردية غير مستثمرة، وغير منتظرة، مثل ملاحظات (روبين وارهول Robin Warhol) حول الروّاة المُشوّقين والمُنفّرين، وتعليقات (سيزان لانسر Cézanne Lancer) حول مقولات الشخص والصوت، وكإسهامات (دَيفيد هِرمان David Herman)، - أستاذ الانسانيات واللغة الانكليزية في جامعة دُرهام Durham University البريطانية - حول السرود المتعدّدة الأزمنة (التي تتضمّن نسقاً متعدّد التكافؤ ذا ترتيبٍ زمني، بما في ذلك التوافقات والتصورات..)، أو الأعمال الجارية حول الخارقة السردية (Metalepsis) التي جمعها (جيم ماري سشايفرJean-Marie Schaeffer)، ومفهوم القارئ المهيّأ، والتواصل السردي بين الداخل النصي والخارج القرائي.
وأجد من الضرورة بمكان أنّ أشير إلى أنّ الأخذ من النظريات الغربية في هذه الدراسة لم يصل إلى حدّ التبنّي، وحدّ الذوبان، بل كانت الاستفادة في هذا المشروع استفادة واعية لم تسمح بتبني طروحات الآخر التي تتناسب مع أنساقها الحضارية التي نشأت واستمرت من خلالها. لأنّ المناهج الغربية، بوصفها نظريات أو مقاربات أو أدوات بحثية تحليلية للأدب، تحمل مضامين ثقافية تجعلها متلائمة مع بيئتها الحضارية الغربية، فيستحسن أن تكون للناقد غير الغربي، ونقصد به هنا الناقد الذي يحمل ثقافة عربية إسلامية، رؤيته واستقلاليته في صياغة مشروع نقدي يناسب خصوصية خلفياته المعرفية والخلفية الثقافية وطبيعة النصوص الأدبية التي يختارها.
تتألف الدراسة من ثلاثة فصول رئيسة؛ عرض الباحث في الفصل الأول المفاهيم التأصيلية التي انطلقت منها الدراسة في مشروعها التأسيسي. وخصص الفصل الثاني (الغياب السردي الفاعل)، والفصل الثالث (الغياب السردي المتفاعل) لتجسيد نظريته حول (سرديات الغياب) من خلال العمل على روايات الكاتب.

Copyright reserved

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )
Quotes ( 0 )
  Search for another book

Book Review "السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم"

Book Quotes "السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم"

Other books like "السرديات ما بعد الكلاسيكية - قراءة تأويلية في روايات سعد محمد رحيم"

Other books for "أ. د. يادكار الشهرزوري"

Hide Intellectual property is reserved to the author of the aforementioned book
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us

E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free