فاللغة الموضوعية الوضعية خُلقت للتعبير عن المحسوسات المادية، بينما التجربة الروحية تجربة لدنّية مفارقة للمادة (بدوي، 1980، ص 112). ومن هذا التباين الحاد بين عمق التجربة وقصور الأداة، نشأ في الأدبيات العرفانية ما يُصطلح عليه بـ "فلسفة الإشارة".
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.