العربية  

رد الدارمي على بشر المريسي ت: الفقي

Mohammed Ali 16 Mar 2025

( My Rating
  )

نماذج من التجسيم عند المخالف الدارمي.

( 1 ) قال في ص25 :( خلق آدم بيده مسيسا ).
وقد ذكر حَامِد الفقي فِي تَعْلِيقه على المطبوعة ص”25":"لَفْظَة الْمَسِيس والمس لَا نعرفها وَردت فِي الْقُرْآن وَلَا فِي الحَدِيث .
وهذا أكبر دليل على أن الدارمي مخالف.

( 2 ) قال ص85 :( ولو شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقرت به بقدرته ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش عظيم )
وهذا كلام شنيع وفظيع لم يأتي به أحد قبله

( 3 ) قال ص 100 :( من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله من أسفله ، ورأس المنارة ليس بأقرب إلى الله من أسفلها )
وهذا الكلام يعارض قول رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم :( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) أخرجه النسائي وغيره

(4) يزعم أن لله حد وجعل هذا في باب كامل ص23 حتى قال المحقق في الهامش كلمة الحد لم ترد في الكتاب والسُنَّة. وهذا يدل على انه مخالف .

(4) يقذف مخالِفه المريسي ويقول إنه ممن يُلاطُ به فيقول في أخر سطر في ص53 (لَمَّا أَنَّكَ مَغْبُونٌ فِي الدِّينِ مَأْبُونٌ° ).
"(°)مَنْ تُفْعل فيه الفاحشةُ "شخص مَأْبون"[أ].

فهل هذه أخلاق الفقه يأخد منه علم
--------
[أ] ص55 - كتاب معجم اللغة العربية المعاصرة - أ ب ن - المكتبة الشاملة

التوحيد

Mohammed Ali 12 Mar 2025

( My Rating
  )

هذا الكتاب صاحبه حاطِبُ ليلٍ

القران الكريم

Mohammed Ali 01 Mar 2025

( My Rating
  )

﴿ یَهۡدِی لِلَّتِی هِیَ أَقۡوَمُ ﴾ [الإسراء من الآيه ٩]

نظم العقيدة الطحاوية

Mohammed Ali 22 Feb 2025

( My Rating
  )

هَذَا لَكُمْ نَظْمِي يُرَجِّيكُمْ بِهِ ** يَا نَاظِمَ العُلاَ قَدْ بَلَغْتَ المُنَى
بُحُورُ القَصِيدِ تُرْوِي سِفْرَ الهُدَى ** وَتَنُثُّ دُرًّا فِي رِواقِ العِلَى
نَثْرُ الإِمَامِ طَواَهُ حُسْنُ النِّظَامِ ** فَاخْتالَ كَالْغُصْنِ يُرَاعِي الأَيَّامِ
سَهْلُ المَنَاهِجِ لَكِنْ عَذْبُ المَذَاقِ ** تَرْوِي العُقُولَ كَمَاءِ الفُرْقَانِ رَاقِ
جَزَاكَ رَبُّ العَرْشِ عَنْ دِينٍ وَعَنْ ** عِلْمٍ أَذَاعَ نُورَهُ كُلَّ الأَمْكِنْ
لَوْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ سِوَى تَذْكِيرِنَا ** بِالعَقْدِ طَاهٍ لَكَفَاكَ المَجْدُ وَالنَّدَى
أَحْيَيْتَ تُرْثًا كَادَ يَذْوِي بِالْخَفَا ** بِالْفِكْرِ وَالإِتْقَانِ وَاللُّطْفِ الْمُنَى
فَأَنْتَ فِي الدُّنْيَا نَدِيُّ الذِّكْرِ وَالْ ** فَضْلِ وَفِي الآخِرَةِ الفَوْزُ الأَسَنْ
يَا مَنْ يُجَلِّي غَامِضَ العِلْمِ لَنَا ** كَالشَّهْبِ فِي لَيْلِ الجَهَالَةِ قَدْ بَدَا

View more