لعبودية القهرية أو العقلية أو الإعاقات الفكرية.. لكن أعتقد أن هناك كل الأسباب.
تصلنا الكثير من الشكاوى حول كتب المستشرقين. هذه هي شكاوى كتابنا ومثقفينا الدينيين المسلمين، فمثلاً كتب المستشرقون هذا وذاك في كتبهم وما إلى ذلك، والحقيقة أن موقف كتابنا ومثقفينا الدينيين طفولي جداً تجاه المستشرقين والأشتراك. نحن نعتبر كل شيء مؤامرة من اليهود والمسيحيين.
لقد كانت "نظريات المؤامرة اليهودية والمسيحية" هي العلف العقلي المفضل لدى المسلمين لعدة قرون. في الواقع، نريد أن نقول إننا أبرياء وغير ناضجين تمامًا. والباقي ماكر ومخادع ومخادع. أضحك من الموقف العقلي لعلمائنا ومثقفينا المسلمين.
الاستدراج في الإسلام مأخوذ مما يسمى بكتب التاريخ الإسلامي ومجموعات الأحاديث وغيرها. تعتمد الكتب المتعلقة بالتاريخ الإسلامي على القصص الشفهية. أود أن أعطي مثالين. مثل "قال زيد، سمعت من داود وقال داود إنه سمع من شخص. التقى به في أحد الأسواق بينما تجمع الكثير من الناس حول الراوي الذي روى القصة. كان يستمع إلى أشياء مثيرة للاهتمام للغاية القصص ساعات، والراوي ينتمي إلى الكوفة».
مثال آخر هو أن "الزهري قال سمعت من عروة وقال عروة سمعت من شخص لم أقابله من قبل ولا أعرف اسمه ولا أين العلاقة".
لسوء الحظ، بسبب ضيق الوقت وعبء البحث والمسؤوليات المهنية، لم أتمكن إلا من قراءة أكثر من ستة كتب وعشرات المقالات لنقاد الاستشراق، لكنني وجدت حججًا متطابقة تقريبًا في أشكال مختلفة. كل هذه الحوارات تتكرر مرارا وتكرارا وسيشعر أي شخص بالملل من قراءة نفس الحوارات المتكررة تقريبا. جميع المناقشات هي نفسها تقريبًا ولكنها مكتوبة بشكل مختلف في السرد.
مكونات القرص هي نفسها والطعم مر ولكن الألوان مختلفة.
التعليق: عندما تحتفظ بكل أنواع القيل والقال، كل أنواع الشائعات، التاريخ المشكوك فيه، الأحاديث الكاذبة، القصص المخزية القريبة من صدرك منذ 1400 سنة، وهذه الأشياء المزيفة والملفقة بشكل يومي، إذا كان زورو يرويها بصوت عال ويصرح بها أساس الدين، فمن المؤكد أن الناس سيتحدثون عن هذه القصص.
لقد روى ما يسمى بالمؤرخين المسلمين والمحدثين والعلماء والمعلقين تاريخًا مشكوكًا فيه وأحاديث مزيفة وتاريخًا كاذبًا للحرب بين الصحابة. لقد خلق هؤلاء المؤرخون والمحدثون والمفسرون ومن يسمون بالعلماء شكوكًا وشكوكًا مختلفة حول الإسلام في الكتب. وقد استهدف القرآن والرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) بشكل خاص بالقدح والقذف والانتقاد. أمام مؤرخينا في الحاضر والقرن الماضي مهمة واحدة فقط، وهي الاستشهاد بالقصص الملفقة للمجوس الإيراني الخراساني.
ممن أخذ المستشرقون التقاليد الشفهية ولعبوا دورهم الخاص؟
وكان جميع نقاد المستشرقين في كتبهم ورسائلهم يرددون بعد كل صفحة عبارات معينة رائجة "اليهود والنصارى يتآمرون على الإسلام"، "اليهود والنصارى يتآمرون على الإسلام". ولم يسأل أحد هؤلاء المنتقدين للمستشرقين، سيدي، هل كل هؤلاء الذين اختلقوا هذه القصص الشفوية تحت عنوان التاريخ الإسلامي بلا دليل، هل كلهم يهود أم مسيحيون؟
وأود أن أتحدث فقط عن عدد قليل من هذه الشخصيات التي يعتبرها المستشرقون "ركائز التاريخ الإسلامي".
فلنتعرف على بعض "ألماس" المستشرقين، الذين أضاع المستشرقون حياتهم على أساس قصصهم في قصص لا فائدة منها.
قصص المستشرقين ابن إسحاق (85 هـ ~ 150 هـ)، الواقدي (130 هـ ~ 207 هـ)، ابن هشام (ت 218 هـ)، ابن سعد (168 هـ ~ 230 هـ)، ابن جرير الطبري (224 هـ ~ 310 هـ) ه)، ابن شهاب الزهري (58 هـ ~ 124 هـ) وما إلى ذلك يعتمدون على التقاليد الشفهية.
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.