books yafa tribes in hadhramaut

If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.

# The history of the Yafa tribes # What is the population of Yafa? # Migration of young people to Hadhramaut # The forts of the Hadhramaut tribes # History of the tribes in Hadhramaut # Hadhramaut tribes and countries # Genealogy of the tribes of Hadhramaut # Hadhramaut tribes and their offenders # Yafa tribe before Islam # About the Yafa tribe # Yemen's young tribes # Pedigree of young tribes # Young tribes name # Why is it called Hadhramaut? # Villages of Yafa District # Isolation of Yafa District # Sultanate of Lower Yafa # Sultanate of Upper Yafa # The role of Udaya Yafa # Al Mansour Yafa

قبائل يافع في حضرموت (Info)

إن تاريخ يافع في حضرموت له جذور وعروق تاريخية قديمة كما توضحه بعض الوثائق والمصادر التاريخية فالعديد من أبناء قبيلة يافع هاجروا إلى حضرموت أيام الفتوحات الحميرية والفتوحات الاسلامية وبداية حكم الطاهريين لكن كانت ابرز الأحداث التاريخيه الذي انجزتها قبيلة يافع في حضرموت في عصر الأمير بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري، فبعد موت والده استقر بالشحر مع جده وأخيه الأكبر محمد وبنائاََ على نصيحة الأمير عامر بن عبد الوهاب الطاهري اليافعي قام الأمير بدر بن عبد الله الكثيري في عام 919هـ 1513 م بزيارة إلى ديار قبيلة يافع وطلب منهم النجدة والوقوف إلى جانبه وانقاذ حضرموت من محنتها والتمردات وقطع الطرق والتهديدات الخارجية على سواحل حضرموت، فرحب أبناء قبيلة يافع بالأمير ومستشاريه وأكدوا له استعدادهم لمساعدته على حفظ الأمن والاستقرار في كافة مناطق حضرموت ولكن بالمقابل اخبروه بأن الموافقة ستترتب على أحد الشرطين المخوة أو العروة .

وبعد ان أوضحوا للأمير معنى العروة والمخوة وبعد قناعة الأمير بدر بن طويرق، اتفقا على الشرط الأسلم وهو المخوة، وعلى أثر ذلك الاتفاق الأخوي ذهب العديد من أبناء قبيلة يافع مع الأمير بدر بنفس ذلك العام وعاد الأمير إلى حضرموت مصطحبا معه الآلاف من أبناء يافع وبسط نفوذه على كافة مناطق حضرموت وقضي على التمرد وقطاع الطرق وأعاد الأمن والأمان إلى حضرموت، والجدير بالذكر انه بحسب تقاليد قبيلة يافع قسمت مناطق حضرموت إلى مناطق محددة أو محاور، تتحمل كل فخيذة من فخائذ يافع مسؤولية منطقة معينة أو محور معين وتقوم بحملتها العسكرية عليها لتصفيتها من كافة عناصر التمرد والارتزاق، فكان من الطبيعي على هذه الفخيذة ان تقوم بمهمتها بقيادة شيخها كما من الطبيعي على قائد هذه الحملة أن يعتبر فيما بعد المسؤول الأول عن المنطقة، ولكن ذلك لايعني انه حاكم شرعي على هذه المنطقة أو مختص بأحكام الشريعة فيها، فان مثل هذا الحاكم يتم اختياره وتعيينه من قبل ممثل الشريعة الكبرى أو الزعامة الروحية الدينية الاسلامية، وبعد ان تم الانتصار وتحقيق الأمن والاستقرار على كافة مناطق حضرموت، تمت الاحتفالات بالنصر وتم تجديد العهود والروابط الاخوية فيما بينهما وقاموا بتنصيب الأمير بدر بن طويرق كسلطان على حضرموت وكسلطان فخري على قبائل يافع فيها، لأن غالبية أبناء قبائل يافع الذين ذهبوا يقاتلون من أجل الحفاظ على أمن حضرموت ووحدتها فضلوا العيش والبقاء فيها استناداََ على الاتفاق الاخوي الذي كان يحق بموجبه لأي مواطن من أبناء يافع في حضرموت ما يحق لأي مواطن من قبائل حضرموت في ارض يافع في العيش والعمل .

استمرت الحروب في حضرموت من سنة 1117هـ إلى سنة 1119هـ حيث استقرت أمور حضرموت السياسية واستطاعت بعض فخائذ قبيلة يافع أن تكون دويلات خاصة بها في حضرموت، وبما ان قبائل يافع تمثل رأس المذهب السنَي الشافعي في اليمن فأن الصراع مع الائمه الزيديه وقبائلها المتمثله في كل من حاشد ويام اخذت تتوسع حتى اشتعلت الحرب بين مشايخ وأبناء قبيلة يافع وبين الائمه وقبائل حاشد ويام في البحث عن السيطرة ومد النفوذ، واستطاعت قبائل يافع بالحاق أكبر الهزائم بالزيود ومناصريهم واستطاعوا بسط كامل سيطرتهم على مناطق شاسعه من حضرموت وابين والضالع وعدن حتى استطاعوا من اجلاء قبيلة يام من مناطقهم المعروفه، كما ادت تلك الهزائم لهم بانفساخهم عن أبناء عمومتهم من حاشد واعتناقهم لمذهب الاسماعيليه الشيعي وتمركزهم بمناطقهم البعيده في نجران وتوقيع معاهدة مع امير بني يافع الأمير قحطان بن هرهره اليافعي .

تاريخ نزوح قبيلة يافع إلى حضرموت

لا نعرف بالتحديد أول نزوح يافعي إلى حضرموت، غير أن الأمر المؤكد أنها كانت أسرًا خرجت على شكل أفراد، إما للتجارة، وإما هروبًا من الثأر، وإما سياحة في الأرض، وقد ذكر بامطرف أن الوجود اليافعي كان في حضرموت منذ العهد الثاني للدولة الحميرية قبيل الإسلام، وهو الوفد الذي قدم به (سيف بن ذي يزن) ومعه الجيش الفارسي لتحرير اليمن من الاحباش ، واندرج على أقلام كتَّاب التاريخ الحضرمي بتسميتهم (يافع التلد)، وقد أبرمت يافع معاهدات التحالف وحسن الجوار مع القبائل المجاورة لمنطقتهم القطن ولعل من هذا الوفد تلك العائلات القديمة التي تنسب أصولها إلى يافع كـ(آل بامعس، وآل باجبع، وآل الجريدي، وبو زيدان، والبكيلي) وغيرهم، وهؤلاء قبائل قديمة موغلة في القدم.

و لم تذكر كتب التاريخ تحديداََ الزمن الأول الذي نزحت فيه قبائل يافع إلى حضرموت وأسباب هذا النـزوح ومنعطفاته التاريخية، واندماج قبيلة يافع مع القبائل الحميرية الأخرى في حضرموت، غير أن ما اشتهرت به قبائل يافع من البسالة والبأس والشجاعة جعلها محط أنظار الزعماء قديمًا وحديثًا.

و ذكر الشيخ عبد الله الناخبي أن الوجود اليافعي في حضرموت موغل في القدم، وأن بعض اليافعيين اندمجوا مع القبائل الحضرمية وأصبحوا جزءاََ لا يتجزأ من هذه القبائل، ولم يحتفظ الكثير منهم بأنسابهم، فإن التاريخ شاهد على بقاء النسب اليافعي كقبيلة، رغم اتحادهم وتحالفهم مع القبائل الحضرمية والمهرية كآل جديان وآل باجبع وآل يزيد في المشقاص، وآل سنان في منطقة صور العمانية، وبيت زياد (ومنهم آل عفرار سلاطين المهرة و سقطرى) في المهرة، وآل بوزيدان في دوعن وآل بومعن في وادي عمد وآل الجريدي في الحوطة وغيرهم.

كما ذكر خالد بن همام أن الوثائق الموجوده لدى المرحوم حسن العماري الذي ينتسب إلى بني جلجله من آل عمار من ذي ناخب من يافع تبين أنهم باعوا أملاكهم بوادي العين في القرن السادس الهجري بين عامي 500 و 600هـ ، أضف إلى ذلك المعالم والآثار والحصون التاريخية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين ولا تزال تعرف بنسبها إلى مؤسسيها من أبناء يافع في حضرموت.

إن علاقة قبائل يافع بحضرموت علاقة قديمة ضاربة بجذورها في عمق التاريخ الحضرمي، وما إن تقرأ وتتصفح كتب التاريخ إلا وتطالعك صفحاته بأثر قبائل يافع السياسي والاجتماعي، حيث شهدت حضرموت خلال القرن الحادي عشر وما بعده بزمن السلطنات، أو ما أطلق عليها بامطرف في كتاب "في سبيل الحكم" اسم دويلات المدن كان في معظمها سلطنات يافعية، وما سطره البكري في تاريخه المسمى تاريخ حضرموت السياسي ما هو إلا تاريخ يافع حضرموت إن حق لنا التسمية .

بطون واقسام قبيلة يافع بحضرموت

على الأرجح بأن قبيلة يافع في حضرموت تنقسم إلى 34 قسماََ كل قسم منهم يحتوي على عدة فخائذ، وكل فخيذة بها العديد من البيوت والعوائل وهم كالتالي :

1- قبيلة الـقـعطة ( القعيطي ) وهم:

الأحامدة : وهم آل عبد الله علي وآل سالم عبد الله وآل جابر عبد الله وآل الشيبة وآل صالح وآل ناصر وآل سعيد وآل علي محمد، يسكنون في ديار الاحامدة والعنين.
المداشلة : وهم آل احمد وآل محمد وآل علي وآل محسن يسكنون في حصن المداشلة.
الحداديين : وهم آل بوبك وآل مشعر وآل سعيد وآل مرعي يسكنون في حذيه.
آل النقيب : وهم آل بكريه وآل عقاد يسكنون شبام والحمه وعقدة النقبة.
آل الـقلم : وهم السعادين وآل احمد سيتام وآل جمعان وآل سالم وآل عبد الله يسكنون في ظفار جنوب سلطنه عمان.
آل حمود مبارك : يسكنون العقاد والحمه.
آل دهري : يسكنون شبام والعقاد.
آل مقيدح : ويسكنون خمور والعنين.
آل جحلان : ومنهم آل عمر وآل مبارك وآل سالمين يسكنون في شبام وقريه بلاد الماء في دوعن.
آل مخارش : يسكنون دار الراك قرب القطن.

2- قبيلة الـسعدة ( السعيدي ) وهم:

آل أسـعـد : وهم آل سالم وآل صالح وآل دويل وآل كريم وآل عبد الحق وآل عبد الخالق ويسكنون الخرابة.
آل علي جابر : وهم آل عمر وآل طالب وآل جابر وآل احمد وآل قاسم ويسكنون خشامر والقوز والعضرس.
آل جابر أحمد : ويسكنون عرض آل جابر وعقران وبادية ساه.
آل الشاؤوش : ويسكنون المصنعه.
آل الضريبي : ويسكنون دار العشرة بوادي عمد .

3- قبيلة خلاقة (الخلاقي) وهم:

آل بلحسيات : ويسكنون الحصي بالقطن وديار بلحسيات قرب المكلا.
آل عوض أحمد : ويسكنون الحصي بالقطن ومنهم من يسكن الرملة.
آل سالم أحمد : ويسكنون الحصي بالقطن ومنهم من يسكن الرملة.
آل إبراهيم : ويسكنون الحصي بالقطن.
آل حليس : ومفردهم حلسي ويتواجدون في جبل يافع وبمنطقة الحصي بالقطن.
آل معوضة : ويسكنون في وادي دوعن والغيل.
آل رباك : ومفردهم رباكي ويسكنون في حصن الرباكي في جفل قرب تريم.
آل معمر : ويسكنون في المسحره.
آل غرامه : ويسكنون قرب المكلا والشحر.

4- قبيلة الحواثر وهم:

آل علي الحاج : وهم آل عبيد وآل سعيد وآل بوبك وآل عصبة وآل سالم وآل بعير وآل حبيب وآل صايل ويسكنون ساحه آل علي الحاج ومحافظة مرباط جنوب سلطنة عمان.
آل علي ناجي : ويطلق على مفردهم الحوثري ويسكنون في المكلا والشحر .
آل نهار : مفردهم النهاري ويسكنون في ظفار جنوب سلطنة عمان.
آل جهور : مفردهم الجهوري ويسكنون ساحه الجهاوره والسدبة ومنهم من هاجر إلى ابوظبي بالامارات وولاية السويق في شمال عمان.

5- قبيلة السرائيين وهم:

آل سواد : ومفردهم بن سواد ويسكنون قرية جريف في بادية دوعن.
آل مصلي : ويسكنون عقدة آل مصلي قرب القطن.
آل عاطف
آل حزام
آل عباد

6- قبيلة السيلي وهم:

آل داوود : ويسكنون ديار آل داوود بالقطن.
آل فضل : ومفردهم الفضلي ويسكنون في مريمه.
آل داعر : مفردهم بن داعر ويسكنون القطن.
آل شهاب : ويسكنون الشحر والمكلا.

7- قبيلة بني ضبي وهم:

آل الحضرمي : وينقسمون إلى آل العطف وآل مرفد وآل صنيان يسكنون ساحه الحضارم بالقطن.
آل علي الشيخ : ويسكنون المصنعه وحويله وفي قرية تبالة.
الـفـردة : ويسكنون في قرية تاربة قرب سيؤون.
الزغالدة : ويسكنون حصن الزغلدي قرب تريم.
آل بابكر : ومنهم الحقبيين وآل ضيف ويسكنون ديار بابكر ومريمه.
آل محمد : من آل صلاح ويسكنون المهرة والخرخير.
آل عفيف : ويسكنون عقده آل عفيف قرب القطن.
آل شـرف : ومنهم آل غرامه وآل مشاري والدوشي يسكنون القطن.
آل صادق : ومفردهم بن صادق ويسكنون الديس الشرقيه.
آل عـيـد : وهم آل جحوش وآل مثنى ويسكنون الشحر.

8- قبيلة بني أرض ( لرضي ) وهم:

آل سالم بن محمد : من آل هشام من يافع منهم آل بلعيد ويسكنون الفرط.
آل عمر بن حبيب : يسكنون الفرط.
آل صالح مبارك : يسكنون الفرط.
آل عبد الله عمر : يسكنون ضبعان والفرط.
آل سالمين : ويسكنون الفرط والعدان.
آل عامر : ويسكنون العدان.
آل زهيده : ويسكنون ضبعان والعدان ومنهم من يعيش في الربع الخالي في منطقة شروره.
آل التوم : وهم من آل حميقان ودخلوا في قبيلة بني أرض من ال هشام من ال عمرو من يافع حلفاََ.

9- قبيلة آل بوزيدان وهم: