If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
نعوم تشومسكي في عمله الأساسي جوانب نظرية النحو (1965) ، قدم تسلسلاً هرميًا لمستويات الملاءمة لتقييم القواعد النحوية (نظريات لغات معينة) و النصوص (نظريات القواعد النحوية).
وفقًا للقوة تتشكل هذه المستويات تصنيفًا للنظريات (قواعد اللغة الطبيعية تعد مثالا لهذه النظرية) . قد يمتد هذا التصنيف بشكل عام إلى النظريات العلمية، ومن هناك امتد حتى إلى عالم جماليات الفن. هذه المقالات الحالية لا ينبغي الخلط معه لهذه العبارة كمصطلح تقني في نهاية المطاف مع استخداماتها اللغوية اليومية.
إن معيار "الفاعلية" المشار إليه في القسم السابق غير محدد إلى حد ما، ولكن قد يتضمن "الشمولية" و "الفعالية" والمكون العاطفي أيضًا. (يمكن القول إن الدافع وراء التصنيف هو أيضًا النظر في " الأناقة ". وهذا لا ينبغي الخلط بينه وبين تطبيق التصنيف في مجال الجماليات ). ونتيجة لميتاثيوري، أو "كنظرية من النظريات"، وهو يصبح مفهوم لنظرية المعرفة في فلسفة العلم ، بدلا من أداة أو منهجية من اللغة العلمية . كما قال تشومسكي في عمله السابق:
يجب تمييز نظرية التركيب اللغوي بوضوح من دليل الإجراءات المفيدة لاكتشاف القواعد النحوية.
... تعطي القواعد حسابًا صحيحًا للحدس اللغوي للمتحدث الأصلي، وتحدد البيانات المرصودة (على وجه الخصوص) من حيث التعميمات الهامة التي تعبر عن الانتظام الأساسي في اللغة.
تعنى النظرية اللغوية التي تهدف إلى الملاءمة التفسيرية بالبنية الداخلية للجهاز [أي القواعد] ؛ أي أنها تهدف إلى توفير أساس مبدئي، مستقل عن أي لغة معينة، لاختيار القواعد الوصفية المناسبة لكل لغة.
ويقال أن النظريات التي لا تحقق المستوى الثالث من الملاءمة "تأخذ في الاعتبار الملاحظات" ، بدلاً من "شرح الملاحظات".
يتضمن المستويان الثاني والثالث افتراض لبخلاء أوكهامي . ويرتبط هذا بمتطلبات الحد الأدنى ، التي وضعت على النحو بأنها نتيجة طبيعية للمستويات، ولكنها في الواقع تستخدم كبديهية .
يقترح أن نظام المستويات الذي اقترحه تشومسكي في جوانب نظرية النحو له سوابق في أعمال ديكارت ، وكانط ، وكارناب ، وكوين ، وغيرها. ومن المؤكد أن معيار الملاءمة موجود في العقلانية ،تحديدا،التجريبية العقلانية، الذي يحمل بعض التشابه مع صياغة تشومسكي.
منذ إحدى القضايا الرئيسية التي يعاملها تشومسكي في الجوانب هو افتراض الوقف الخلقي لأعضاء هيئة التدريس في اللغة البشرية، فإن الموضوع يتحول إلى أسئلة التي تتعلق بالبراءة وعلم مسبق ، حيث أنه بالرجوع إلى تلك الأسئلة، فإن المستوى الثالث من الملاءمة هو المطلوب(يجب البحث عنه).
لا ينبغي الخلط بين هذا المفهوم وبين " مبدأ الملاءمة السببية " ، الذي يشير إلى نسخة ديكارت من الحجة الوجودية لوجود الإله في تأملاته في الفلسفة الأولى .