books ruling on collective takbeer on eid
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
# What is the formula for takbeer on Eid?
# Denial of collective takbeer - etc
# The wisdom of saying the takbeer in the Eid prayer
# The takbeer before the Eid prayer
# Takbeer during Eid al-Adha prayer
# The rite of takbeer on Eid al-Fitr
# The time for takbeer on Eid al-Adha
# Types of takbeer on Eid al-Fitr
# The time for takbeer on Eid al-Fitr
# Types of takbeer on Eid al-Adha
# What is the wisdom of raising the hands when saying the takbeer?
# Collective zoom between followers and innovation
# Takbeer Eid in the statement and collection
# The two Eids are takbeer
# The takbeer on the two Eids and the days of Tashreeq
# What is the ruling on saying takbeer at the beginning of the round?
# The wisdom of the legality of takbeer
# The door of takbeer in the provisions of recitation
# Eid Takbeer for Muslims
# Is the prostration of recitation preceded by the takbeer?
View more
Source: mawdoo3.com
حكم التكبير الجماعي في العيد (Info)
يعدّ فقهاء المالكية والشافعية أبرز من تناول حكم التكبير الجماعيّ في العيد، وبيان أقوالهم في المسألة كما يأتي:
- المالكية: قالوا بعدم سُنّية التكبير الجماعيّ، وإنّه من قبيل البِدَع، وقد ذهب إلى هذا القول أيضاً الإمام الشاطبيّ، ومن المُعاصرين: ابن باز، والألبانيّ، وابن عثيمين؛ واستدلّوا بحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليسَ منه فَهو رَدٌّ)؛ فالتكبير فيه نوع من الالتزام، والإسلام لم يُشرِّع هذا الالتزام؛ فيكون ذلك من قبيل البِدَع، كما أنّه لم يَرِد عن الصحابة، ولا التابعين شيءٌ في ذلك.
- الشافعية: يُشرَع التكبير الجماعيّ في العيد؛ واستدلّوا على ذلك بقول الصحابية أُم عطيّة -رضي الله عنها- في صفة تكبيرهم زمنَ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، قالت: (كُنَّا نُؤْمَرُ أنْ نَخْرُجَ يَومَ العِيدِ حتَّى نُخْرِجَ البِكْرَ مِن خِدْرِهَا، حتَّى نُخْرِجَ الحُيَّضَ، فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فيُكَبِّرْنَ بتَكْبِيرِهِمْ، ويَدْعُونَ بدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذلكَ اليَومِ وطُهْرَتَهُ)، كما استدلّوا بفِعل عُمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- بأنّه كان يُكبِّر بمِنى، فيسمعه الناس، فيُكبّرون بتكبيره حتى ترتجّ مِنى من التكبير، أمّا المرأة فإنّها تخفض صوتها بالتكبير؛ سواء كانت تُكبّر وحدها، أو في جماعة.
