books religious activities
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
الأنشطة الدينية (Info)
وجد جستينيان أن أرثوذكسية إمبراطوريته مهددة بالتيارات الدينية المتباينة، وخاصة المونوفيزية، التي كان لها العديد من الأنصار في المحافظات الشرقية من سوريا ومصر. أُدينت عقيدة المونوفيزية، التي تؤكد أن يسوع المسيح امتلك طبيعة إلهية واحدة أو تركيبة من الطبيعة الإلهية والإنسانية، كهرطقة من قبل مجمع خلقيدونية في عام 451، وكانت السياسات المتسامحة تجاه المونوفيزية لزينون وأناستاسيوس الأول، مصدر التوتر في العلاقة مع أساقفة روما.
عكس جاستن هذا الاتجاه وأكّد عقيدة خلقيدونية، وأدان المونوفيزية علانية. حاول جستنيان، الذي تابع هذه السياسة، فرض الوحدة الدينية على رعاياه من خلال إجبارهم على قبول التسويات العقائدية التي قد تروق لجميع الأطراف، وهي سياسة أثبتت فشلها لأنه لم يرضِ أيًا منهم.
مال جستينيان أكثر إلى عقيدة المونوفيزية، وخاصة بشكل الأفثارتوديتسيزم، لكنه توفي قبل أن يتمكن من إصدار أي تشريع. تعاطفت الإمبراطورة ثيودورا مع المونوفيزية وقيل إنها كانت مصدرًا دائمًا للمكائد المؤيدة للمونوفيزية في البلاط في القسطنطينية في السنوات السابقة. ألّف جستينيان- خلال فترة حكمه- والذي كان لديه اهتمام حقيقي في مسائل اللاهوت، عددا صغيرا من الأطروحات اللاهوتية.
السياسة الدينية
ظهر الاستبداد أيضًا في سياسة الإمبراطور الكنسية، كما في إدارته العلمانية. نظّم كل شيء، سواء في الدين أو في القانون.
رأى في بداية حكمه أنه من المناسب أن ينشر إيمان الكنيسة بالثالوث والتجسد بالقانون، وتهديد جميع المهرطقين بالعقوبات المناسبة، في حين أعلن لاحقًا أنه يعتزم حرمان جميع مشاغبي الأرثوذكسية، الفرصة لمثل هذه الإساءة من خلال الإجراءات القانونية الواجبة.
جعل من عقيدة نيقينو-القسطنطينية الرمز الوحيد للكنيسة، ومنح القوة القانونية لقانون المجالس المسكونية الأربعة الكنسي. اعترف الأساقفة الذين حضروا مجلس القسطنطينية الثاني في عام 553، بأنه لا يمكن القيام بأي شيء في الكنيسة بما يتعارض مع إرادة وقيادة الإمبراطور، بينما عزز الإمبراطور من ناحيته، في قضية البطريرك أنثيموس، حظر الكنيسة بتحريم مؤقت.
حمى جستينيان طهارة الكنيسة من خلال قمع المهرطقين. لم يهمل أي فرصة لتأمين حقوق الكنيسة ورجال الدين، وحماية الرهبانية وتوسيعها. منح الرهبان الحق في وراثة الممتلكات من المواطنين العاديين والحق في الحصول على القداسة، أو الهدايا السنوية، من الخزينة الإمبراطورية، أو من الضرائب المفروضة على بعض المقاطعات، وحظر الاستيلاء على الممتلكات الرهبانية.
كان بالفعل «الوالد الراعي» للكنيسة، على الرغم من أن الطابع الاستبدادي لتدابيره يتعارض مع المشاعر الحديثة. يحتوي كل من المخطوط والرواية، العديد من التشريعات المتعلقة بالتبرعات، والمؤسسات، وإدارة الممتلكات الكنسية، وانتخاب الأساقفة وحقوقهم، والكهنة، والأديرة، والحياة الرهبانية، والتزامات رجال الدين السكنية، وإدارة الخدمة الإلهية، والسلطة الأسقفية، إلخ.
أعاد جستينيان أيضًا بناء كنيسة آيا صوفيا (التي كلفت 20 ألف رطل من الذهب)، وقد دُمّر الموقع الأصلي أثناء أعمال الشغب في نيكا. أصبحت آيا صوفيا الجديدة، بمعابدها وأضرحتها العديدة، وقبتها المثمنة المذهبة، وفسيفسائها، مركزًا وأبرز نصب للأرثوذكسية الشرقية في القسطنطينية.
