books prolonging sitting between the two prostrations
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
# What is the adjective for sitting between the two prostrations?
# Sitting between the two prostrations during prayer
# Sitting between the two prostrations is one of the pillars of prayer
# Evidence for sitting between the two prostrations
# The position of the hands when sitting between the two prostrations
# The prayer of sitting between the two prostrations
# What is the ruling on sitting between the two prostrations in prayer?
# The two prostrations are as much as sitting
# What is the ruling on sitting between the two prostrations?
# How to sit between the two prostrations
# What should the worshiper do between the two prostrations?
# What is the supplication mentioned between the two prostrations?
# What is the supplication that is said between the two prostrations?
# What is the evidence that it is a Sunnah to sit between the two prostrations?
# The two prostrations of qunoot
# The hadith of my Lord, forgive me, between the two prostrations
# The difference between the two prostrations
# prolonging prayer
# Prolonging the shelf life of food by irradiation
# Prolonging the life of Shaarawy
View more
Source: wikipedia.org
إطالة الجلوس بين السجدتين (Info)
من السنن التي هجرها كثيراً من المسلمين إطالة الجلوس بين السجدتين بل ربما الكثير منهم لا يعلم عنها شيئاً، فتجد كثيراً من المصلين يدخل في الصلاة فلا يتم قيامها ولا ركوعها ولا سجودها بل ينقرها نقر الغراب وهو مشغول القلب فيها فلا يدري كم صلى، ولذلك فهذه السنة مهجورة عند الكثير من الناس اليوم. فتطويل الجلسة بين السجدتين بالذكر، وكذا تطويل الاعتدال بعد الركوع بالذكر منعه كثير من الشافعية وذهبوا إلى أن هذه الأركان أركان قصيرة يبطل تعمد تطويلها الصلاة، ورجح النووي وهو من كبار محققي الشافعية كما هو معلوم جواز تطويل هذه الأركان بالذكر، وأن تعمد ذلك لا تبطل به الصلاة، وما رجحه النووي رحمه الله هو الموافق للدليل.
- فعن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : إني لا آلو أن أصلى بكم كما رأيت رسول الله يصلى بنا. قال : فكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائماً، حتى يقول القائل : قد نسى، وإذا رفع رأسه من السجدة مكث، حتى يقول القائل : قد نسى.أخرجه مسلم في صحيحه .
- وعن أنس رضي الله عنه قال : ما صليت خلف أحد أوجز صلاة من صلاة رسول الله في تمام، كانت صلاة رسول الله متقاربة، وكانت صلاة أبى بكر متقاربة، فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر، وكان رسول الله إذا قال : " سمع الله لمن حمده ". قام حتى نقول قد أوهم. ثم يسجد، ويقعد بين السجدتين حتى نقول قد أوهم. متفق عليه .
- قال ابن القيم في زاد المعاد 1/230 : " وكان هديه إطالة هذا الركن بقدر السجود وهكذا الثابت عنه في جميع الأحاديث وفي " الصحيح " عن أنس رضي الله عنه كان رسول الله يقعد بين السجدتين حتى نقول قد أوهم وهذه السنة تركها أكثر الناس من بعد انقراض عصر الصحابة ولهذا قال ثابت وكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه يمكث بين السجدتين حتى نقول قد نسي أو قد أوهم . وأما من حكم السنة ولم يلتفت إلى ما خالفها فإنه لا يعبأ بما خالف هذا الهدي ".
