If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
كما أن هناك العديد من التسمياتالخاصة بالوعى، فإن هناك العديد من الأنواع المحتملة من AC. في الأدب الفلسفي، ولعل التصنيف الأكثر شيوعا للوعي هو في "الوصول" والمتغيرات "الهائلة".الوصول إلى الوعي يتعلق بتلك الجوانب من الخبرة التي هي قابلة للوصف الوظيفي، في حين يتعلق الوعي الهائل بتلك الجوانب من الخبرة التي يبدو أنها تتحدى التصوير الوظيفية، بدلا من أن يجري التميز نوعيا من حيث "مشاعر خام أو فطرية"، "ما هو عليه مثل "أو حالات فردية من خبرة واعية شخصية (بلوك، 1997).
دومينيكو باريزي، الباحث في معهد العلوم المعرفية والتقنيات، يكتب في مقالته "الروبوتات العقلية" أنه من أجل امتلاك الروبوتات للوعي الاصطناعي، فإنها يجب أن تمتلك أيضا ما يسميه "الحياة العقلية". وفقا لباريزي، فإن الحياة العقلية يجب أن "يكون لها تمثيلات داخلية من المدخلات الحسية في غياب المدخلات."
إن رؤية متشككة من قبل العلماء النظريين للوعي الاصطناعي (على سبيل المثال، نوع علماء فيزيائيين تبعا للهوية) الذين يعتقدون أن الوعي الاصطناعي يمكن فقط أن يتحقق في نظم فيزيائية معينة لأن الوعي الاصطناعي لديه الخصائص التي تعتمد بالضرورة على القواعد الفيزيائية (بلوك, 1978; بيكل, 2003).
في مقالته يوتوبيا "الوعي الاصطناعي : أو احتمال حقيقي"، كما يقول جورجيو بوتازو أنه على الرغم من قدرة لدينا التكنولوجيا الحالية لمحاكاة النظم الآلية الذاتية"العمل في أوضاع مؤتمتة بالكامل، فإن [أجهزة الكمبيوتر] لا يمكنها أن تتحلى بالإبداع، والعواطف، أو الإرادة الحرة . ، وأنها مثل آلة الغسيل، فإنها تعمل تبعا لبرنامج تشغيل مدمج فيها."
للمنظرين الآخرين (على سبيل المثال، نسق اجتماعي)، الذي يحدد الحالات الذهنية من حيث الأدوار السببية، أى نظام يمكنه إنشاء مثيله بنفس نمط الأدوار السببية، بغض النظر عن البنية الطبيعية، وبنفس الحالات العقلية، بما في ذلك الوعي (بوتنام، 1967).