books philosophical calculations of cognition
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
الحسابات الفلسفية للإدراك (Info)
المشاكل الفلسفية الهامة مستمدة من نظرية المعرفة الإدراكية - كيف يمكننا اكتساب المعرفة عن طريق الإدراك - مثل مسألة طبيعة كواليا (حالات فردية من تجربة ذاتية واعية). في إطار الدراسة البيولوجية للإدراك الواقعية الساذجة غير صالحة للاستعمال. ومع ذلك، يتم الدفاع عن أشكال البيولوجيا الخارجية المعدلة من الواقعية الساذجة. قام توماس ريد، مؤسس المدرسة الإسكتلندية للإحساس المشترك، في القرن الثامن عشر، بصياغة فكرة أن الإحساس كان يتألف من مجموعة من عمليات نقل البيانات، لكنه أعلن أيضا أنه لا يزال هناك اتصال مباشر بين الإدراك والعالم. هذه الفكرة، تسمى الواقعية المباشرة، أصبحت مرة أخرى شعبية في السنوات الأخيرة مع صعود ما بعد الحداثة.
تشير خلافة نقل البيانات المتضمنة في التصور إلى أن البيانات الحساسة متاحة بطريقة ما لموضوع الإدراك الذي هو الركيزة من الإدراك. الواقعية غير المباشرة، وجهة النظر التي عقدها جون لوك ونيقولا مالبرانش، تقترح أننا يمكننا فقط أن نكون على وعي بالتمثيل العقلي للأشياء. وعلى الرغم من أن هذا قد يعني انحدار لانهائي (متلقي داخل متلقي داخل متلقي ...)، إلا أن الانحدار المحدود هو ممكن تماما. ويفترض أيضا أن الإدراك يرجع تماما إلى نقل البيانات ومعالجة المعلومات، وهو حجة يمكن تجنبها من خلال اقتراح أن الإدراك لا يعتمد كليا على نقل وإعادة ترتيب البيانات. هذا لا يزال ينطوي على القضايا الأنطولوجية الأساسية من النوع الذي أثاره ليبنيز، ولوك، وهيوم، ووايتهيد وغيرهم، والتي لا تزال معلقة وخاصة فيما يتعلق بمشكلة الإلزامية، ومسألة كيف أن مختلف التصورات (مثل اللون والمحيط في الرؤية) هي " ملزمة " لنفس الشئ عندما تتم معالجتها من قبل مناطق منفصلة من الدماغ.
والواقعية غير المباشرة (وجهات النظر التمثيلية) تقدم سرد لقضايا مثل المحتويات الإدراكية، وكواليا، والأحلام، والخيال، والهلوسة، والأوهام، وحل التنافس بين العينين، وحل التصور المتعدد، ونمذجة الحركة التي تسمح لنا بمشاهدة التلفاز، والأحاسيس التي تنتج عن تحفيز الدماغ المباشر، وتحديث الصورة الذهنية عن طريق رموش العيون وإحالة الأحداث إلى الوراء في الوقت المناسب. يجب على الواقعيين المباشرين إما أن يجادلوا بأن هذه التجارب لا تحدث أو يرفضوا تعريفها كمفاهيم.
المثالية تقول أن الواقع يقتصر على الصفات العقلية في حين تشكك في قدرتنا على معرفة أي شيء خارج عقولنا. جورج بيركلي كان أحد أكثر مؤيدي المثالية تأثيرا، والذي أكد أن كل شيء كان عقليا أو يعتمد على العقل. مثالية بيركلي لديها فرعين رئيسيين، الظاهرية التي ينظر فيها للأحداث البدنية كنوع خاص من الحدث العقلي والمثالية الذاتية. ديفيد هيوم هو على الأرجح المؤيد الأكثر تأثيرا للشكوكية.
نظرية رابعة من الإدراك تعارض الواقعية الساذجة، اللافاعلية، يحاول إيجاد طريق وسط بين نظريات الواقعية المباشرة وغير المباشرة، مما يفترض أن الإدراك ينشأ نتيجة للتفاعل الديناميكي بين القدرات الحسية للكائنات وبيئتها. فبدلا من رؤية التصور كعملية سلبية تحددها تماما سمات عالم قائم بشكل مستقل، تقترح اللافاعلية أن الكائن الحي والبيئة يقترنان هيكليا ويشاركان في تحديدهما. جاءت النظرية بصورة رسمية لأول مرة من قبل فرانسيسكو فاريلا، وإيفان طومسون، وإليانور روزش في "العقل المتجسد".
