If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
يرفض أنصار الإيثار الفعال فكرة أن حياة البعض بالأساس أكثر قيمة من الآخرين؛ فمثلا هم يؤمنون أن شخصا في البلدان النامية له قيمة مساوية لشخص في مجتمع الفرد الخاص. كتب بيتر سينغر في مقالة "المجاعة والغنى والأخلاق" عام 1972:
لا فرق إذا كان الشخص الذي يمكنني مساعدته ابن جار يبعد عشر ياردات عني أو بنغالي لا أعرف اسمه يبعد عني عشرة آلف ميل؛ تتطلب منا وجهة النظر الأخلاقية النظر أبعد من مصالح مجتمعنا؛ في السابق كان الأمر غير ممكن، لكنه الآن ممكن جدا، ومن وجهة نظر أخلاقية، فإن منع مجاعة ملايين الناس خارج مجتمعنا يجب أن تعتبر على الأقل ملحة كالإقرار بقوانين الملكية ضمن مجتمعنا.
بالإضافة لذلك، يعتقد العديد من الإيثاريين الفعالين أن الأجيال المستقبلية سيملكون قيمة أخلاقية مكافئة لما لدى الناس حاليا، ويركزون على خفض المشاكل الوجودية للإنسانية. ويؤمن آخرون أن مصالح الحيوانات يجب أن تمنح الوزن الأخلاقي نفسه للمصالح المشابهة للإنسان والعمل على منع معاناة الحيوانات كالتي تربى في مزارع الإنتاج.