If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
مارست السكوتية تأثيرًا على تطور الفلسفة واللاهوت؛ أهميتها ليست سلبية بحتة كما هو مصرّح عنها غالبًا، بمعنى أنها لا تحوي فقط حقيقة أنها مارست انتقادات على توماس الأكويني والمدرسة التوماوية.
غالبًا ما حاولوا مقارنة تعاليم السكوتيين مع تعاليم الأكويني، على سبيل المثال، في عمل هاوزر المذكور بالأعلى في نهاية المجلد الأول؛ من قبل سارنانو (كوستانزو تورّي، وكونزيلياتو أومنيوم كونتروفيسياروم، إلخ.) (–1589). في كثير من الحالات، تكون الاختلافات بمعظمها في المصطلحات، والتسوية ممكنة في حال أكّد أحد ما على أجزاء معينة لدى سكوتس أو الأكويني وتجاوز الأجزاء الأخرى أو أزالها. ومع ذلك، تبقى هناك بعض التناقضات في عدد من النقاط.
بشكل عام، وجدت السكوتية أنصارها ضمن الرهبانية الفرانسيسكانية؛ من المؤكد أن معارضة الدومينيكيين، أي الأكويني، جعلت العديد من أعضاء تلاميذ الرهبانية في سكوتس. ومع ذلك، لا يعني هذا أنه يجب اعتبار أساس وتطور السكوتية نتاج التنافس بين هذين الأخويتين. حتى الأكويني وجد في البداية عددًا قليلًا من المعارضين لأخويته، إذ لم يتبعه جميع تابعيه الدومينيكيين في كل شيء (على سبيل المثال: دوراندوس سانت بورسين).
كانت مذاهب السكوتية مدعومة أيضًا من قبل العديد من الأقليات. علاوةً على ذلك، لم تجد السكوتية عددًا قليلًا من المؤيدين بين الأساتذة العلمانيين والأخويات الدينية الأخرى (مثل الأوغسطينيين، السيرفيتس، إلخ..)، خصوصًا في إنجلترا وأيرلندا وإسبانيا. من بين الأقليات التي أيّدت المذهب السكوتي، يبدو أن الأديرة التزمت الولاء بإخلاص للسكوتية، لا سيما في جامعة بادوا، حيث حاضر العديد من المعلمين المحترمين.