books homosexual parenting

الحالات

يمكن للأفراد المثليين أن يصبحوا آباء وأمهات من خلال وسائل مختلفة بما في ذلك العلاقات الحالية أو السابقة، والتزاوج، والتبني، والتلقيح من الجهات المانحة، والتلقيح المدعوم من الشريك، وتأجير الرحم. قد يكون لرجل مثلي الجنس أو امرأة مثلية الجنس أو شخص متحول جنسياً تحول في وقت لاحق من الحياة أطفال من علاقة مغايرة، مثل الزواج ذي التوجه المختلط، لأسباب مختلفة. بعض الأطفال لا يعرفون أن لديهم والداً من المثليين؛ تختلف مشكلات الإفصاح عن الميول المثلية وقد لا يكشف بعض الآباء لأبنائهم عن أنهم من المثليين. بناءً على ذلك، فإن الطريقة التي يستجيب بها الأطفال لوالدهم (آبائهم) من مجتمع الميم ليست لها علاقة بتوجههم الجنسي أو الجندر الذي يختارونه، بل تتعلق بكيفية استجابة أي من الوالدين للإفصاح عن الميول المثلية؛ أي ما إذا كان هناك حل للشراكات الوالدية أو بالأحرى إذا حافظ الوالدان على علاقة صحية ومنفتحة وتواصلية بعد الإفصاح عن الميول المثلية أو أثناء تحول أحدهما في حالة كون أحد الوالدين متحولا جنسيا.

كثير من الأشخاص من مجتمع الميم آباء وأمهات. حسب تعداد الولايات المتحدة 2000، على سبيل المثال، أفادت 33% من أسر النساء المثليات و 22% من أسر الرجال المثليين عن طفل واحد على الأقل دون سن 18 عامًا يعيش في المنزل. في عام 2005، كان يعيش ما يقدر بنحو 270,313 طفلاً في الولايات المتحدة في أسر يرأسها مثليون.

التبني

غالبًا ما يتم إثارة الأبوة والأمومة للمثليين كقضية في النقاشات حول الاعتراف بزواج المثليين بموجب القانون.

الأبوة والأمومة للمتحولين جنسيا

هناك القليل أو عدم وجود دعم أو دعم عام من خلال موارد الحمل والأبوة الموجَّهة نحو الآباء المتحولين جنسيا.

في حين أن "الأبوين المثليين والمثليات يحصلون على حالة الأبوة [...] يكادون لا يفقدونها مطلقًا" ، فإن هذا ليس هو الحال بالنسبة للآباء والأمهات المتحولين جنسيا، كما هو الحال مع حالتي سوزان دالي (1983) ومارتا بويد (2007)، وهما امرأتان متحولتان كلاهما كان لهما حقوق أبوية، فيما يتعلق بالأطفال البيولوجيين، ولكن تم إنهاؤها على أساس تشخيص اضطراب الهوية الجندرية وحالتهم الجندريية. كان يُنظر إليهم على أنهم تخلوا عن دورهم ك"آباء" خلال تحولهم من رجال إلى نساء، وكان يُتصور أنهم تصرفوا بشكل أناني في وضع احتياجاتهم الجندرية/ وهويتهم قبل رفاهية أطفالهم. هذه القضايا هي من بين العديد من معارك الحضانة القانونية التي خاضها الوالدان المتحولون، حيث تجاهلت المحاكم الأمريكية تمامًا ملاءمة المدعى عليهم بوصفهم "والد" بدلاً من "أمهات" أو "آباء". في حالة الأفراد المتحولين الذين يرغبون في أن يصبحوا آباء وأن يتم الاعتراف بهم قانونًا بوصفهم أمهات أو آباء لأبنائهم، غالبًا ما ترفض المحاكم الاعتراف قانونًا بهذه الأدوار بسبب التمييز البيولوجي. مثال على ذلك هي قضية X و Y و Z مقابل المملكة المتحدة ، حيث X، رجل متحول كان في علاقة مستقرة مع Y، امرأة بيولوجية أنجبوا Z من خلال التلقيح الاصطناعي الذي كان X موجودًا به دائمًا، تم رفض الحق في أن يتم إدراجهم كأب Z في شهادة ميلادهم بسبب حقيقة أنه لم يقم بتخصيب Y بشكل مباشر.

في الآونة الأخيرة، بدأت كندا في الاعتراف بحقوق الأبوة للمتحولين جنسيا فيما يتعلق بترتيبات الوصاية والاعتراف القانوني بوضع الوالدين. في عام 2001، تمكنت ليزلي (هوارد سابقًا) فورستر من الحفاظ على حضانة ابنتها بعد أن تقدم شريكها السابق للحضانة الوحيدة على أساس تحول ليزلي جنسيا. قضت المحاكم بأن "تغيير جنس مقدم الطلب، في حد ذاته، دون مزيد من الأدلة، لن يشكل تغييرا ماديا في الظروف، ولن يعتبر عاملا سلبيا في تحديد الحضانة"، مما يمثل قضية بارزة في قانون الأسرة حيث "أن تحول الشخص جنسيا" لا علاقة له بمفرده كعامل في قدرته على أن يكون والدًا صالحًا". بالإضافة إلى ذلك، تم السماح ل جاي والاس، وهو رجل متحول جنسيا مقيم في تورنتو، كندا، بالاعتراف به كوالد ستانلي في نموذج بيان الميلاد الحي لمقاطعة أونتاريو، والذي يمثل فصلًا عن علم الوراثة والجنس الحيوي فيما يتعلق بأدوار الوالدين.