books fate and philosophy
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
القدر والفلسفة (Info)
القضاء والقدر مترادفان في اللغة اليومية، ولكن فيما يتعلق بفلسفة القرن ال 20 فقد اكتسبا معاني مختلفة.
لآرثر شوبنهاور القدر كان مجرد مظهر من مظاهر الرغبة في الحياة. الرغبة في العيش بالنسبة له هي الدافع الرئيسي للحياة. الحيوان لا يمكن أن يمتلك الرغبة، ولكن الرجل يستطيع على الأقل أن يرى الحياة من خلال اثرها، لذا فهي الرغبة الأولية والأساسية. ولكن هذه الحقيقة هي محض اللاعقلانية ومن ثم، لشوبنهاور، الرغبة البشرية تساوي القدر فهي غير منطقية، غير محددة الاتجاه، وبالتبعية، كل اعمال البشر. ولذلك، فإن الرغبة في الحياة يمكن أن تكون في نفس الوقت التعايش وخيار تغيير القدر نفسه، عن طريق الفن والأخلاق والزهد.
لنيتشه القدر يبقي على شكل Amor fati (حب القدر) من خلال عنصر مهم من فلسفة نيتشه اسمه "الرغبة في السلطة" (der Wille zur Macht)، يعتقد شوبنهاور بتأثر السلوك البشري بإرادة العيش. لكن هذا المفهوم قد يكون أيضا خاطئ، على الرغم من انه، في أماكن مختلفة، رأى الرغبة في السلطة باعتبارها عنصرا قويا للتكيف أو البقاء على قيد الحياة بطريقة أفضل. في وقت لاحق مفهوم نيتشه للرغبة في السلطة ينطبق على جميع الكائنات الحية، مقترحا أن التكيف والكفاح من أجل البقاء على قيد الحياة هو الحملة الثانوية في تطور الحيوانات، وهو أقل أهمية من الرغبة في توسيع السلطة. نيتشه في نهاية المطاف أخذ هذا المفهوم لما هو ابعد، وحول فكرة مسألة مراكز القوة إلى مسألة مراكز السلطة كما سيكون قدر البشرية لمواجة amor fati.
من وجهة نظر إسلامية: لقد خلق [الله] الكون ووضع له قوانينه. ومن ضمن هذه القوانين أن الإنسان له قدرة على الاختيار في أمور وليس له القدرة على الاختيار في أمور أُخرى وكل هذا بمعرفة [الله] واضع هذه القوانين. الأمور الذي سيختارها الإنسان فقط هي التي سيُحاسب عليها. ما تختاره أو لم تختاره.. إذا كنت تحبه أو تكرهه.. لا يعني هذا بالضرورة أنه خير أو شرٌ لك. يجب أن تؤمن وترضى بما يُصيبك.. فالضار والنافع هو [الله]. من القضاء والقدر موت أو أذى يُصيب أحد الأحباب. من القضاء والقدر المرض. من القضاء والقدر فقدان المال.
