books east asia drawing

• لوحة مغطاة بطلاء لك من مقبرة جينغمن من ولاية تشو (704-223 قبل الميلاد) تصور رجال يرتدون الهانفو (أي ثوب الحرير التقليدي) ويركبون في عربتين محملتين

• تفاصيل عن لوحة جدارية تظهر الفيلسوف الصيني كونفوشيوس، من قبر هان الغربي (202 ق.م - 9 م) لمقاطعة دونغبينغ، مقاطعة شاندونغ

• امرأة صينية في زي هانفو، جدارية من قبر شيان بمملكة هان الغربية (202 قبل الميلاد - 9 م) (تشانغآن القديمة)، مقاطعة شنشي

• لوحات لأشخاص يرتدون الهانفو، من أسرة هان (202 ق.م - 220 م)

• السادة في محادثة، لوحة في مقبرة يرجع تاريخها إلى أسرة هان الشرقية (25-220 ميلادية).

• لوحة تظهر رجال جالسين يرتدون أردية هانفو، أسرة هان الشرقية (25-220 م)

• جلسة نسائية لنساء يرتدين رداء الهانفو، جدارية من مقبرة هان الشرقية (25-220 ميلادية) في تشنغتشو بمقاطعة خنان

• جلسة نسائية لنساء يرتدين رداء الهانفو، جدارية من مقبرة هان الشرقية (25-220 ميلادية) في تشنغتشو بمقاطعة خنان

• مجموعة من الرجال يرتدون الهانفو، من اللوحة مطلية باللك على الخشب، فترة وي الشمالية، القرن الخامس الميلادي

• فن بوذي من منحوتات فنية مرسومة على كهوف يونقانغ، سلالة وي الشمالية (386-535 ميلادي)

• الإمبراطور سون تشوان وعلماء كي الشمالية يجمعون النصوص الكلاسيكية (ج. 600-673 AD)

• صورة لليل ساطع أبيض بواسطة هان غان، القرن الثامن، سلالة تانغ الصينية

• نزهة الربيع بواسطة تشانغ شوان، القرن الثامن، سلالة تانغ الصينية

• خادم، القرن الثامن، سلالة تانغ الصينية

• صورة المحكمة للإمبراطور شينزونغ (1067-1085)

• أطفال يلعبون، بواسطة سو هان شين، c. 1150، صينية

• القطة والفراشة، كيم هونغ دو (1745-؟)، القرن الثامن عشر، كورية

• "ركوب القوارب"، شين يون بوك (1758 -؟)، 1805، كورية

• مدرسة ريمبا، زهور الخريف والقمر، ساكاي هويتسو (1761–1828)، يابانية

تتمتع الصين واليابان وكوريا بتقاليد قوية في الرسم، وهي أيضا مرتبطة بشكل كبير بفن الخط والطباعة (لدرجة أنه ينظر إليه عادة على أنه رسم). وتتميز اللوحة التقليدية في الشرق الأقصى بالتقنيات القائمة على المياه، والأقل واقعية، والموضوعات "الأنيقة" والمنسقة، والنهج البياني للتصوير، وأهمية الفضاء الأبيض، وتفضيل المناظر الطبيعية (بدلاً من الشكل البشري)، والرسم على الحرير الذي كان وسيلة مكلفة إلى حد ما للطلاء عليها في الماضي؛ لذا فإن اختراع الورق خلال القرن الأول الميلادي بواسطة قاضي محكمة هان تساي لون لم يقدم فقط وسيلة رخيصة وواسعة الانتشار للكتابة، ولكن أيضا وسيلة رخيصة وواسعة الانتشار للرسم (مما يجعلها متاحة بشكل أكبر للجمهور).

لعبت إيديولوجيات الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية أدوارًا مهمة في فن شرق آسيا. وكان رسامون سلالة العصور الوسطى من سونغ، مثل لين تينغجوي ولوهان لاوندينغ (في معرض سميثسونيان فرير للفنون) في القرن الثاني عشر أمثلة ممتازة للأفكار البوذية المندمجة في الأعمال الفنية الصينية الكلاسيكية.

في التأثير الياباني، إُعجِب فنانو أواخر القرن التاسع عشر ما بعد عصر الانطباعيين مثل فان جوخ وأنري تولوز لوترك، وجيمس مكنيل ويسلر، أعجبوا بفناني أوكييو-إه اليابانيون في بداية القرن التاسع عشر، مثل هوكوساي (1760–1849)، وهيروشيغه (1797- 1858)، وتأثروا بهم.

الرسم الصيني

يرجع تاريخ أقدم أمثلة من الأعمال الفنية المرسومة الصينية إلى فترة الممالك المتحاربة (481 - 221 قبل الميلاد)، مع لوحات على الحرير أو حوائط المقابر على الصخور أو الطوب أو الحجر، وكان للرسومات في كثير من الأحيان شكل منمق تبسيطي وفي أنماط هندسية بدائية. فهم يصورون في كثير من الأحيان مخلوقات أسطورية، أو مشاهد محلية، أو مشاهد عمالية، أو مشاهد فخمة مليئة بالمسؤولين في المحكمة. ولم يكن العمل الفني خلال هذه الفترة وما تلاها من أسرة تشين، (221 - 207 ق.م)، وأسرة هان (202 ق.م - 220 م) وسيلة في حد ذاته للتعبير الشخصي، بل كان يتم إنشاء الأعمال الفنية إلى حد ما لتكريم والرمز إلى الطقوس الجنائزية، أو تمثيلات الآلهة الأسطورية، أو أرواح الأسلاف، إلخ. ويمكن العثور على لوحات من الحرير لمسؤولي المحكمة والمشاهد الداخلية خلال عهد أسرة هان، جنبا إلى جنب مع مشاهد الرجال الذين يطاردون على ظهور الخيل أو يشاركون في استعراض عسكري. وكان هناك أيضا الرسم ثلاثي الأبعاد مثل تماثيل الخيول لجيش تيراكوتا.

تم اعتماد إنشاء رسم المناظر الطبيعية الصينية الكلاسيكية إلى حد كبير لفنان أسرة جين الشرقية جو كايزهاي (344 - 406 م)، أحد أشهر الفنانين في التاريخ الصيني. ورسم الفنانون الصينيون، مثل وو داوزي أعمالا فنية حية ومفصلة للغاية على أشرطة اليد الأفقية الطويلة (التي كانت تحظى بشعبية كبيرة خلال تانغ). وتميز العمل الفني الذي تم رسمه خلال فترة تانغ بآثار مناظر البيئة الطبيعية المثالية، مع كمية قليلة من الجماد، أو الأشخاص، أو النشاط، بالإضافة إلى الطبيعة أحادية اللون (مثال: الجداريات لمقبرة بريس ييد في ضريح تشيانلينغ). ومع ذلك، فإن فن المناظر الطبيعية لم يصل إلى مستوى أعلى من النضج والواقعية بشكل عام حتى فترة الأسر الخمس والممالك العشر (907 - 960 م). وخلال ذلك الوقت، كان هناك رسامون استثنائيون للمناظر الطبيعية، مثل دونغ يوان، وأولئك الذين رسموا صورًا أكثر حيوية وواقعية للمشاهد المحلية، مثل جو هونغزونغ.

خلال عهد أسرة سونغ الصينية (960 - 1279 م)، لم يتم تحسين فن المناظر الطبيعية فحسب، بل أصبحت اللوحات أكثر تعقيدًا وتطوراً من ذي قبل، ووصلت إلى مرحلة نضجها الكلاسيكية خلال أسرة مينغ (1368 - 1644 م). وخلال أواخر القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر، لم يُسمح للصينيين تحت حكم أسرة يوان التي يسيطر عليها المغول بالدخول إلى مناصب حكومية أعلى (محفوظة للمغول أو المجموعات العرقية الأخرى من آسيا الوسطى). وتحول العديد من الصينيين الذين تعلموا الكونفوشيوسية والذين يفتقرون الآن إلى المهنة إلى فنون الرسم والمسرح بدلاً من ذلك، حيث أصبحت فترة يوان واحدة من أكثر العصور حيوية ووفرة للأعمال الفنية الصينية. مثال على ذلك سيكون تشيان شوان (1235-1305م)، الذي كان مسؤولًا في أسرة سونغ، رفض أن يخدم محكمة يوان وكرس نفسه للرسم. وتشمل الأمثلة على الفن الرائع من هذه الفترة الجداريات الغنية والمفصلة في قصر يونغل، أو "قصر داشيونيانغ طول العمر" عام 1262م، وهو موقع للتراث العالمي لليونسكو، حيث تغطي اللوحات داخل القصر مساحة تزيد عن 1000 متر مربع. وخلال فترة أسرة سونغ، كان الرسامون يتجمعون في النوادي أو الاجتماعات الاجتماعية لمناقشة فنهم أو أعمالهم الفنية الأخرى، وغالبا ما أدى مدحها إلى الإقناع بالتجارة وبيع الأعمال الفنية الثمينة. ومع ذلك، كان هناك أيضا العديد من النقاد القاسيين أيضا، مما يُظهر الفرق في الأسلوب والذوق بين الرسامين المختلفين. وفي عام 1088م، كتب العالم شين كيو متعدد الثقافات عن أحد الأعمال الفنية للي تشنغ، وانتقده على النحو التالي:

... ثم كان هناك لي تشينغ، الذي كان يصور السراديق، والنزل وسط الجبال، والمباني ذات الطوابق، والمعابد، وما شابه ذلك، وكان دائمًا يرسم الحواف كما يراها من الأسفل. وكانت فكرته هي أن "المرء يجب أن ينظر إلى الأعلى من الأسفل، تماماً كما يستطيع رجل يقف على أرض مستوية وينظر إلى حواف الباغودا أن يرى العوارض الخشبية". وهذا كله خطأ، وبشكل عام، فإن الطريقة الصحيحة لرسم المناظر الطبيعية هي رؤية صغيرة من وجهة نظر كبيرة... فقط كما ينظر المرء إلى الجبال الاصطناعية في الحدائق. وإذا قام المرء (طريقة لي) بالنظر إلى الجبال الحقيقية من الأسفل كالرسمة، يمكن للمرء أن يرى فقط زاوية واحدة في كل مرة، دون رؤية منحدراتهم وزواياهم المتعددة، وما يجري في الوديان، والممرات، والفناء، والمساكن، والمنازل. وإذا وقفنا إلى الشرق من جبل، فستكون الأجزاء الغربية على الحدود المتلاشية لمسافة بعيدة، والعكس صحيح. وبالتأكيد لا يمكن أن يسمى ذلك لوحة ناجحة؟ ولم يفهم السيد لي مبدأ "رؤية الأشياء الصغيرة من وجهة نظر واسعة". من المؤكد أنه كان رائعا في تناقص الأطوال والمسافات بدقة، ولكن ينبغي أن نعلق أهمية على زوايا وأركان المباني؟

على الرغم من أن المستوى العالي من الأسلوب، والنغمة الغامضة، والأناقة السيريالية كانت غالبا مفضلة على الواقعية (مثل أسلوب شان شوي)، إلا أنه بدءا من سلالة سونغ في العصور الوسطى، كان هناك العديد من الرسامين الصينيين الذين كانوا يصورون مشاهد الطبيعة التي كانت واقعية وحقيقية. وسعى الفنانون بعد ذلك في عهد أسرة مينغ إلى التركيز على التفاصيل الدقيقة والواقعية على الأشياء في الطبيعة، خاصة في صور الحيوانات (مثل البط، والبجع، والعصافير، والنمور، وغيرها) بين بقع من الزهور ذات الألوان الزاهية وأغصان الفرشاة. والخشب (من الأمثلة الجيدة على ذلك سلالة مينج المجهولة التي تحمل اسم الطيور وتفتح البرقوق، التي توجد في معرض فرير بمتحف سميثسونيان في واشنطن العاصمة)، كما كان هناك العديد من الفنانين المشهورين من أسرة مينغ. ويعتبر تشيو يينغ مثالاً ممتازًا على رسامي عهد مينغ، حيث يستخدم المشاهد المحلية لأعماله الفنية، والمشاهد الصاخبة، ومشاهد الطبيعة لوديان الأنهار والجبال المنحدرة التي تكتنفها الضباب والغيوم. وخلال فترة أسرة مينغ، كان هناك أيضا مدارس فنية مختلفة ومتناظرة مرتبطة بالرسم، مثل مدرسة وو ومدرسة زهي.

استمرت الرسم الكلاسيكي الصيني في أوائل عهد أسرة تشينغ الحديثة، مع رسومات واقعية للغاية كالتي كانت موجودة في أواخر عهد أسرة مينغ في أوائل القرن السابع عشر. وتمثل صور الإمبراطور كانغ شي، ة الإمبراطور يونغ تشنغ، والإمبراطور تشيان لونغ أمثلة ممتازة على رسم بورتريه صيني واقعي. وخلال فترة حكم تشيان لونغ واستمرار القرن التاسع عشر، كان لأسلوب الرسم الباروكي الأوروبي تأثير ملحوظ على البورتريهات الصينية، خاصة مع التأثيرات المرئية المرسومة للإضاءة والتظليل. وبالمثل، كانت لوحات شرق آسيا وغيرها من الأعمال الفنية (مثل الخزف والورنيش) ذات قيمة عالية في أوروبا منذ الاتصال الأولي في القرن السادس عشر.

الرسم الياباني

يُعتبر الرسم الياباني (絵 画) واحدا من أقدم الفنون اليابانية وأكثرها دقة، ويضم مجموعة واسعة من الأنواع والأنماط. وكما هو الحال مع الفنون اليابانية بشكل عام، تطور الرسم الياباني من خلال تاريخ طويل من التوليف والتنافس بين الجماليات اليابانية الأصلية والتكيف مع الأفكار المستوردة. "أوكييو-إه" أو "صور العالم العائم" هو نوع من المطبوعات الخشبية اليابانية (أو "النقوش الخشبية") والرسومات التي تم إنتاجها بين القرنين السابع عشر والعشرين، وتتميز بزخارف من المناظر الطبيعية والمسرح ومناطق الملاذ، وهو النوع الفني الرئيسي للطباعة الخشبية اليابانية. وكان للطباعة اليابانية، خاصة في فترة إيدو، تأثير هائل على الرسم الفرنسي خلال القرن التاسع عشر.

الرسم الكوري

بدأت الرسم الكوري كشكل مستقل حوالي عام 108 قبل الميلاد عند سقوط غوجوسون، مما يجعله واحدا من أقدم الفنون في العالم. وتطور العمل الفني لتلك الفترة الزمنية إلى الأساليب المختلفة التي ميزت فترة الممالك الثلاث في كوريا، وأبرزها الرسومات واللوحات الجدارية التي تزين مقابر الملوك في جوجوريو. واتسم الرسم الكوري خلال فترة الممالك الثلاث وعبر سلالة مملكة غوريو بمزيج من المناظر الطبيعية على الطراز الكوري، والموضوعات التي تركز على البوذيين، والتأكيد على الملاحظة السماوية التي سهّلت التطور السريع لعلم الفلك الكوري.