books conditions for the obligatory or obligatory sacrifice
If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words.
# What are the conditions that must be met for the sacrifice?
# What are the terms of the sacrifice?
# Sacrifice Conditions of Sacrifice
# Conditions of the sacrifice of sheep
# Conditions of the sacrifice of cows
# Conditions of sacrifice and sacrifice
# Conditions of sacrifice related to the sacrifice
# The conditions and characteristics of the sacrifice
# Are there any conditions related to the owner of the sacrifice?
# What should be paid attention to in the sacrifice?
# Detailed in terms of sacrifice
# When is the sacrifice obligatory?
# What is the reward for the sacrifice?
# What is the evidence for the legality of the sacrifice?
# Are there hadiths that are not valid about the merit of the sacrifice?
# What is the saying of someone who borrows to buy the sacrifice?
# What is the appropriate age for a sacrifice?
# What is the best kind of animal sacrifice?
# Can more than one person participate in the reward of the sacrifice?
# Is it prescribed to give the one who sacrifices something from the sacrifice?
View more
Source: mawdoo3.com
شروط وجوب الأضحية أو سنيتها (Info)
بعد بيان الخلاف بين العلماء في حكم الأضحية فيما سبق، تجدر الإشارة إلى أنّ أصحاب الرأي القائل بالوجوب وضعوا شروطاً لذلك، وكذلك فعل أصحاب الرأي الذي دلّ على أنّها سنّة مؤكّدة، وفيما يأتي بيان الشروط:
- الإسلام: فلا تجب الأضحية على الكافر، ولا تسنّ له؛ لأنّ الأضحية قُربة إلى الله تعالى، والكافر ليس من أهل القُرب.
- القدرة المالية: والدليل على أنّ الغِنى شرط للوجوب، قول النبي عليه الصلاة والسلام: (مَن كانَ عنده سَعةٌ فلَم يضحِّ فلا يقربَنَّ مُصلَّانا)، والسِعة هي الغِنى، ويرى المالكية تحقّق الغنى بعدم حاجة المضحي لثمن الأضحية لتغطية الحاجات خلال العام، وأمّا الأحناف فيرون تحقّق الغِنى بأن يملك المضحّي عشرين ديناراً، أو مئتي درهماً، أو ما يوازي قيمتها، من دون حوائجه الأصلية ومسكنه وديونه، وأمّا بالنسبة للشافعية فيرون أنّ الأضحية تُسنّ للقادر عليها، ويكون الإنسان قادراً إذا امتلك ما يزيد عن احتياجاته خلال يوم العيد وأيام التشريق ولياليها.
- الإقامة: فلا تجب الأضحية على المسافر؛ دفعاً للحرج المترتّب على ذلك، حيث إنّ الأضحية لا تتم إلّا بحيوانٍ معينٍ ووقتٍ معينٍ، ومن الصعب على المسافر الحصول على ذلك الحيوان، إلّا أن يحمله معه في سفره وفي ذلك حرجٌ شديدٌ، ولربما احتاج إلى ترك السفر حتى يُضحّي وفي ذلك ضرر، فسقط وجوبها عن المسافر للضرورة، وأمّا من قال بسنيّتها فلا يشترط هذا الشرط.
- العقل والبلوغ: وفي هذان الشرطان خلافٌ بين من قال بالوجوب؛ حيث إنّ أبا حنيفة، وأبا يوسف لم يعتبرا العقل والبلوغ من الشروط، بل قالا بوجوب الأضحية من مال الطفل والمجنون إذا تحقّق شرط الغنى، فيقوم الأب أو الوصي بالتضحية عنهما، وتجدر الإشارة إلى أنّ الذي يجنُّ ويُفيق على فتراتٍ، يُنظرُ إلى وضعه في أيام النحر؛ فإن كان مُفيقاً في تلك الأيام صحّت الأضحية بلا خلافٍ، وإن كان مجنوناً ففي الأمر خلاف.
