تمّ تقسيم الصّفات في اللّغة العربيّة إلى قسمين، وهما:
- النّعت الحقيقيّ: وهو وجوب اشتمال الصّفة الموجودة في الجملة على ضميرٍ مستترٍ، بحيث يعود على الموصوف ويكون مرفوعاً، مثال: أتى محمّدٌ البطل، فالبطل صفة الموصوف "محمّد"، وتشتمل الصّفةُ على ضميرٍ يعودُ على الموصوف، وتقديره (هو)، ويمكن اختبار ذلك من خلال طرح السّؤال التّالي: من الذي أتى؟ ويكون الجواب هو الذي أتى، أي البطل الذي أتى، والمقصود به محمّد.
ويمكن أن يكون النّعت الحقيقيّ:
- مفرداً: مثل: إن تُؤمنوا وتتّقوا فلكم أجرٌ "عظيمٌ".
- شبه جملة:
- جار ومجرور: بحيث يلي الاسم حرف جرٍّ، مثل: يُريد الله ألاّ يجعلَ لهم حظّاً "في الآخرةِ".
- ظرف: كقول: شاهدتُ الخطيبَ "فوقَ المنبرِ".
- جملة، وهي نوعان:
- الجملة الاسميّة: تتكّون من مبتدأٍ وخبر، وتكون في محلّ صفة، مثل: قرأتُ موضوعاً "أسلوبُهُ شيّقٌ".
- الجملة الفعليّة: وتتكّون من فعلٍ وفاعلٍ ومفعولٍ، كقول: سلّمتُ على صديقةٍ ماتَ والدُها.
- النّعت السّببيّ: هو ما يدّل على صفةٍ في نفس متبوعه، ويكون مفرداً، مثل: قابلتُ المرأةَ المهذّبةَ خصالُها، ويتبع النّعت السّببيّ منعوته في أمريْن:
- الإعراب، حيث يتبعه في الرّفع، والنّصب، والجرّ.
- التعيين، بحيث يتبعه في التّعريف والتّنكير، نحو: "يحّبُ النّاسُ رجلاً صادقةً وعودهِ".
Source: mawdoo3.com