quotes of books جيرار ليكلرك
جيرار ليكلرك
He has (6) books in the library, Total download and read (3,653)
1943 فرنسا - درس الفلسفة في جامعة السوربون.
- دكتوراه في الأنثروبولوجيا من مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية 1969.
أبرز مؤلفاته: - الأنثروبولوجيا والاستعمار (1972) - مراقبة الإنسان ( 1979) - تاريخ السلطة ( 1996) - مجتمع التواصل (1999) - العولمة الثقافية () (2000 صدر بالعربية عن دار الكتاب الجديد المتحدة) - سوسيولوجيا المثقفين (2003) (صدر بالعربية عن دار الكتاب الجديد المتحدة)
المثقفون كما يقول كوزر هم المتحدرون من الكهنة والانبياء والرهبان والمتعلمين او هم ورثتهم , انهم معنيون بالدرجة الاولى بالبحث عن الحقيقة والاحتفاظ بها وبالقيم الجمعية والمقدسة تلك التى تتحكم في جماعة وفي مجتمع وفي حضارة
NoorBook
ان الكتابة سلاح في معركة بل لنقل انها معركة واتخاذ موقف تجاه الواقع التاريخي وسط صراع في القيم يكون الكاتب فاعلا .
يفترض في الكتابة ان تدافع عن قضية معينة حتى لو كانت مجرد وهم فهي تبحث عن التاثير في المعاصرين لها
تتشكل الانتلجنسيا من الاذكياء الذين يعرفون مشاكل الشعب ويحسنون عرضها والذين يعتبرون انفسهم ممثلي الشعب وناطقين باسمه او الذين يمثلون انفسهم بوصفهم ضمير الامة . في البلد الذي يعتبره الجميع بلدا متاخرا ومن اجله تقوم جماعات مختلفة متسلحة بافكار (ايديولوجيات )مختلفة ومتنافسة باقتراح حلول متغايرة لكنها افكار جذرية بكل الاحوال
يرى هودفشتادتر ان التعرض بين الذكاء والعقل كالتعارض بين الفكر العملي والفكر النقدي كتطبيق الافكار الموجودة وخلق افكار جديدة
فالمثقف بالنسبة لهودفشتادتر هو ثمرة توازن بين الالتزام والانقطاع انه يمزج ممارسة الذكاء الخاص بالخبير الدنيوي مع ممارسة العقل الذي يتميز به المختص بالمقدس (كهنة , انبياء , ايديولوجيين )
يتجاوز المثقف حقل مهارته المهنى ( اديبا , مؤرخا , عالم اجتماع ...) ليتكلم في امور ليس خبيرا فيها بل هو يرى نفسه معنيا بها بل متورط فيها . هذا ما عبر عنه سارتر حين اعلن ان المثقف هو الشخص الذي يهتم بامور لا تعنيه اطلاقا المثقف كائن طفيلي , فضولي بطبيعته ,يتجاوز بما عنده من روح نقدية وباحثة كل الزام مهنى
ان جدة التعبير والتجمع الغريب الذي قضى بتحلق المثقفين او ( الانتلجنسيا ) حول بعضهم البعض لايمكن ان يخفيا مع ذلك الاستمرارية التى تتمثل بالوظيفة التى التزم بها هؤلاء الناس بشكل فردي او بشكل جماعي والمتمثلة بالانحياز الى الراي العام والتشكيك في الحقيقة الرسمية المتمثلة في السلطات او المؤسسات وفي الحالتين تضع الطبقة الفكرية نفسها في تماس وصميم صراعي الى حد ما مع الدولة او الطبقة السياسية و الطبقة المسيطرة في المجال الاقتصادي كما تدخل ضمن علاقات تقوم الى حد بعيد على المنافسة مع المؤسسات التقليدية ( الكنيسة , الجامعة , العدالة , الجيش )
يقول سارتر ان تكتب يعنى ان تلتزم بالحاضر من اجل الحاضر فالكتابة فعل وليست وعدا باثر او نتاج ادبي اما حنا ارندت وبول ريكور فيعتبرا ان وجهة النظر الادبي هي المستقبل اكثر مماهى موجهة الى الحاضر اما بالنسبة لفلوبير وبروست وجويس وكافكا فالكتابة عندهم تعبيرا عن عمل حرفي يقوم على كمال الشكل والتزيين وعلى العناية بالاسلوب وعلى انتاج نص ادبي يكون اثرا حتى لو كان قدره اكتساب الشهرة بعد وفاة صاحبه
يدور الصراع بين دعاة التغريب والمتمسكين بالتقليد , بين دعاة الانفتاح والاصوليين والقوميين وفي جزء كبير منه حول الايديولوجيات العلمانية وامكانية تحصيله اكثر مما يدور حول شرعية السوق العالمي او الليبرالية الاقتصادية . ساعدت فلسفة الانوار الاوروبية على تهيئة الجو حول اللاادرية و العدمية باعتبار ذلك من بديهيات العقل , اما الانوار من خارج المحيط الغربي فغالبا ما تنتهي بالعودة الى الديني . فكل الحضارات الغربية الكبرى قد تالفت مع الحداثة الغربية بطريقة تتيح لها الانفتاح اللازم مع الحفاظ على الهوية التاريخية
