quotes of books muhammad alsayed alwakeel
Muhammad Alsayed Alwakeel
He has (20) books in the library, Total download and read (4,601)
Description not available.
الكتابة -فقط- تمنحنا الشجاعة لنرى أنفسنا على نحو أعمق
NoorBook
إن الواقع أكثر إدهاشاً وغرائبية من أى خيال.
لا تستغرب .. الواقع أكثر إدهاشا من القصص.
ان ابسط تصور لفهم زمن القارئ يحدث عندما يلتقط القارئ التي تعمل كمحفزات لتحريك زمنه الخاص
مها ممدوح
" فأخذوا يفكرون في فصم عرى تلك الوحدة، فلم يجدوا معولاً أشد هدماً من إيقاظ القوميات، وإعادة الأمة الواحدة إلى جاهليتها العمياء، .. فبذلوا الدرهم والدينار، وسخوا بالوعود والآمال، واستغلوا الخونة .. ونادوا بالقوميات التي أذابها الإسلام.
EMAN MOHAMMED
كان حضورها كثيفاً ولافتاً، وكان هو شفافاً بما يكفى حتى لا تلتفت إليه.
" قال صلى الله عليه وسلم انما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعة يدها"
" يقول صلى الله عليه وسلم (( طلب العبم فريضة على كل مسلم.
" العلامة الثانية للاستعمار هي: استغلال خيرات البلاد التي استعمرها وحرمان اهلها منها. ص ٩٠
" إن مؤمنى الأخدود هم الذين نحيا نحن -- كأصحاب فكرة -- على تضحيتهم، وانهم هم المصابيح التي تضيء لأصحاب الدعوات طريقهم، وتبدد بنورها ظلام المحنة التي يقاسيها من يسير على دربهم " ص ٢٤
الموت يمثل أكبر صور المفارقة فى الوجود بوصفه تغيرا من الحركة إلى الثبات، ومن الوجود إلى العدم ومن الشك إلى اليقين.
إن أى إزاحة لهيمنة سلطة الرجل، تكشف فى المقابل عن قدرات كامنة فى المرأة، هذه هى خلاصة المعادلة التى تنهض عليها أيدولوجيا النساء، أو الرؤية النسوية.
الخطاب النسوى ليس فقط ذلك الذى يصدر عن المرأة، بل هو خطاب يمتلك وعياً نقدياً للذات، وشجاعة على كشف المستور والمهمش فى نظرتنا للنساء داخل المجتمع.
عندما يبدأ الابن فى مراجعة علاقته بالأم، كأنه يراجع علاقته بالعالم كله، كأن الأمومة هى عالمنا الدافئ الحميم، عندما نفقدها نكتشف أن العالم واسع وبارد، هذا هو معنى اليتم الحقيقى. عندما يكون العالم واسعاً وبارداً تشعر باليتم.
الاسلام في وجه الطغيان والاستبداد
" وهو حريص على ان يحكم شعبا واعيا ناضجا، يعرف واجبه فيؤديه، ويفهم حقه فلا يفرط فيه.
إن الحاكم المستبد لا يعبأ بسن عجوز، ولا بمرض مريض .. ص١٢٠.
إن الإمارة في الاسلام تكليف لا تشريف. ص١٢٢
ان كلمة رجال الدين، ، من الكلمات الدخيلة عللا الاسلام.
(((إذ ليس في الاسلام رجال دين، ورجال دولة، لان المسلمين جميعا هم رجال هذا الدين. )))
وكلهم مسؤولون عنه بين يدي الله عز وجل،. ص147
حرص على ان يكون فداء أسرى ( بدر) - ممن يقرأون ويكتبون - ان يعلم كل واحد منهم عشرة من صبيان المسلمين القراءة والكتابة. فالإسلام حريص على ان يعلم اتباعه، لأن بيئته الطبيعية التي ينمو فيها ويزدهر هي البيئة الواعية والمدركة. ص 150
ان تقسيم التعليم عمل يتنافى مع مبدأ الوحدة التي أمر بها الاسلام، ذلك لان ايجاد جنسين متباينين من التعليم، ينتج جنسين مختلفين من المتعلمين، وحينئذ يشعر كل فريق بعزلته عن الاخر، وسيره في خط لا يلتقي ابدا مع الخط الاخر، ولقد تولى اثم هذه التفرقه المستعمرون وتلامذتهم، حين اشعلوا نار الفتنه بين الفريقيين. ص153 / لفهم السياق برجى قراءة المزيد.
ان الاسلام لما حث على طلب العلم وجه الناس الى طلب العلم لوجه الله اولا، وثانيا لافادة الناس و نفعهم. فإن جلب العلم بعد ذلك لصاحبه نفعا ماديا فلا بأس بذلك، اما ان يتعلمه ابتداء ليصيب به من أعراض الدنيا فذلك ما يأباه الاسلام، فالعلم شريف وغاية سامية من أجل هذا لا يصح ان يسخه الانسان لغاية دنيئة .. ان تمزيق العلم و تقسيمه إلى ديني وغير ديني ليس عملا إسلاميا، وانما هو مكيده من اعداء هذا الدين. ص152
خلاصة القولأن الاسلام استطاع ان يقيم سدا منيعا في وجه الطغيان، وان يحول بين الحكام والاستبداد بعاملين مهمين:
الاول: جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضا على كل مسلم، يجهر به في كل زمان ومكان، ويصدع به راس كل من يترك معروفا او يأتي منكرا مهما كان.
الثاني: ايقاظ ضمائر الناس، وغرس مراقبة الله في قلوبهم، حتى لا يروا غيره، ولا يخشوا غيره، ولا يعملوا عملا مهما كان لأحد سواه - جلا وعلا - ص132
الاسلام في وجه الطغيان والاستبداد
" كما اعتبر القتل في سبيل كلة الحق شهادة، واعتبر المقتول سيد الشهداء قال صلى الله عليه وسلم (( سيد الشهداء حكزة بن عبد المطلب ورجل قام الى امام جائر فأمره ونهاه فقتله))
لم يكن ذلك كلاما نظريا، يلقى القاء على عامة المسلمين، فمن شاء أخذه ومن شاء تركه، بل كان الإسلام يتعهد المسلمين عمليا، فيغرس في نفوسهم الشجاعة الادبية التي تجعل الرجل يواجه الباطل بقلب لا يضعف، ونفس لا تعرف الوهن.
وكان صلى الله عليه وسلم يربيهم بنفسه بقوله (( إذا هابت أمتي ان تقول للظالم يا ظالم، فقد تودع منهم، وبطن الارض خير لهم من ظاهرها)) مختصر منهج القاصدين مع اختلاف في الرواية ١٢٣
حتى احس كل مسلم انه لن يكون مسلما صحيح الاسلام حتى يقوم بهذا الواجب. ص١١٧
