quotes of books khaled saleh al munif
Khaled Saleh Al Munif
He has (2) books in the library, Total download and read (36,241)
Description not available.
وفى الانتحار كتب المنفلوطي: فإذا صح لكل مهموم أن يمقُت حياته، ولكل محزون أن يقتُل نفسه خلت الدُّنيا من أهلها، واستحال المُقام فيها، بل استحال الوُفود إليها، وتبدلت سنة الله فى خلقه."ولن تجد لسنة الله تبديلا".
Ekram Deif
وصف الاكتئاب بأنه :فن عدم فعل أي شىء ، ويصيب الإنسان شعور بأن الحياة ميؤوس منها، ومن أنجح علاجاته التنقل والتغيير والذهاب لأماكن جديدة. عندما يزورك همٌّ لا تستسلم وسح فى أرض الله، غيّر مكانك وبدل جدرانك، وانطلق قاوم التعب والاكتئاب بالتأمل فى السماء وباستنشاق الهواء النقي.
النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت.النصف هو أن لا تعرف من أنت..ومن تحب ليس نصفك الآخر..هو أنت فى مكان آخر فى الوقت نفسه.
-
يُعَدُّ النِّسْيانُ مُعينًا عَظِيمًا للإنسانِ فِي التَّغلْبِ عَلَى مَصَاعِبِ الحَياةِ وَالتَّقَدم نَحْوَ مُسْتَقْبَلِهِ مِنْ دُونِ التَّوَقُفِ عِنْدَ اللحظات الأليمَةِ، وَمِعَ النسيان يَسْتَطيعُ الإِنْسانُ أنْ يَتَعَدَّى بها هُمُومَه وَأَحْزَانَه، وَيَنْسَى تِلْكَ الجراح التي أحْدَثَتْها نوائبُ الدُّنْيا وَمُنَغْصاتُها!
.
بـــ٧ـــــ^_^
-
مِنَ القَوانين المهمَّةِ:
أَنَّ مَا بَقِيَ للْبَشَرِ أكثر بكثير مِمَّا فَقَدُوا، وَمَا يَمْتَلكُونَهُ الآنَ أَكْثَرُ بِكَثِير مِمَّا خَسِرُوا
أيًّا كَانَتِ الخُسَارَةُ.
فِفي كُلِّ مَوْقِف مُظْلِم أَوْجُةٌ مُشْرِقَةٌ،
ومَعَ كُل أزمة هُناكَ أَلف فُرْصَة.
.
-
النِّسيانُ - بِالرُّغْمِ مِنْ أَنَّهُ صِفَةٌ نَقص للإِنْسَانِ - نِعْمَةُ كَبِيرةٌ مِنْ نِعَم الله عَلَيْنا، الحَكْمَةُ مِنْهُ كَبيرَةً وَخَفيَّةٌ وَظَاهِرَةٌ؛ لَوْلاهُ مَا تَوقفَتْ للإِنْسَانَ حَسَرَةٌ أَوْ حُزْنٌ أَوْ مُصِيبَةٌ، ولا ذَابَ حِقْدَ حَمَلَهُ فِي صَدْرِهِ لَأَحَدٍ، وَلَما اسْتَمْتَعَ بِالحَياةِ مَعَ تَذَكَّرِ المصائبِ وَالمنغصاتِ الَّتِي تُكَدِّرُ عَلَيْهِ حَياتَهُ!
.
-
تَذَكَّرَ أَنَ الْحَيَاةَ قَصِيرَةٌ، فَلا تَجْعَلْ مِنْ كُلِّ مَوْقِف مَعْرَكَةَ حَيَاةِ أَوْ مَوْتِ، لَأَنَّكَ لَوْ فَعَلْتَ، فَسَتَمُوتُ كثيرًا ، وَلَوْ انْتَصَرْتَ.
.
-
تَصالَح مَعَ العَداوَاتِ بِأنْ تَنْتَقِيَ خُصومَكَ بِعِنايَة، تَصالَحٌ مَعَ خُصومِكَ بِعَدَم الاعتداء أو الفُجور في الخُصومَةِ، تَصالَح مَعَهُمْ بأنْ تَنْشَدَ السَّلَامَ وَالتّسامُحَ.
.
-
تذكر أنّ قُوَّةً مَعْنَوِيَّةٌ هائلة في الاستعانة بِاللَّهِ، وَالالْتِجَاءِ إِلَيْهِ عِنْدَ الْأَزَمَاتِ، وَكَذَلِكَ بِثَقَتِنَا أَنَّ أَشَدَّ أَيَّامِنَا وَجَعَا وَبُوْسًا، سَيَكُونَ إِلَى زوَالٍ، وكَذَلِكَ فِي إِدْراكِنَا أَنَّ الْحَيَاةَ لَنْ تَضَعَ حِمْلًا عَلَى أَكْتافِكَ، إِلَّا وَقَدْ وَهَبَكَ العزيزُ مِن القُوَّةِ مَا يُمَكِّنُكَ مِن حَمْلِهِ.
.
-
تَصَالَحْ مَعَ مشاكلِكَ. بأن تكونَ رَابِطَ الجِأْشِ، سَاكِنَ الرُّوحِ، لَا جَزَعَ، وَلَا تهورَ، فَحُدوثُ المشكلات ليسَتْ نِهَايَةَ الحَياةِ، تَصَالَحْ مَعَهَا بِأَنْ تَكُونَ مُتَأَنِيًا ، لَا عَجَلَةَ، وَلَا انْدِفاعَ؛ بَلْ تَأَمَّلْ، وَأَحْسِنِ اخْتِيارَ الحُلولِ، تَصَالَحٌ مَعَ مَشاكلكَ بِعَدَم الهروب مِنْهَا ، بَلْ بـمُواجَهَتِهَا وتَلَمْسِ الحلولِ.
.
-
يَقولُ أَحْمَدُ أمين: لَيْسَ المبتسمونَ للحياة أسْعَدَ حَالًا لَأَنْفُسِهِم فَقَطْ بَلْ هُمْ كَذَلِكَ أَقْدَرُ عَلَى العَمَلِ، وَأَكْثَرُ احتمالاً لِّلْمُسؤولية، وَأَصْلَحُ لمواجَهَةِ الشَّدائدِ، وَمُعالَجَةِ الصِّعابِ، وَالإِتيانِ بعظائم الأمور التي تَنْفَعُهُمْ وَتَنْفَعُ الناس.
.
-
يَقولُ ابنُ القيم - رَحِمَه الله - :
" وَمِنْ أَعْجَبِ النِّعَمِ عَلَيْهِ، نِعْمَةُ النِّسْيانِ؛
فإِنَّهُ لَوْلا النِّسَانُ لما سَلا شَيْئًا، وَلا انْقَضَتْ لَهُ حَسْرَةً، وَلَا تَعَزَّى عَنْ مُصيبَة، وَلا مَاتَ لَهُ حُزْنٌ، وَلا بَطَلَ لَهُ حِقْدٌ، وَلَا تَمَتَّعْ بِشَيْءٍ مِنْ مَتاعِ الدُّنْيا مع تذكر الآفات، ولا رجا غفلة عدو، ولولاه لما تضاءلت مصيبة، وخف وجع ولا صغرت رزيئَةٌ ولا خفَّ خَطْبٌ ".
.
-
تَوَقَفْ عَنْ سُوءِ الظَّنِّ: فَالْبَعْضُ اتَّخَذَ مِن سُوءِ الظَّنِّ عادةً عقليَّةً دائمَةً، فَعَقْلُهُ يَتَفَننُ فِي تَجْرِيمِ الْآخَرِينَ، وَتَعْليبِ التُّهَم لَهُمْ ، وَأَغْلَبُ هَوْلاءِ يُكَرِّرُونَ الخَطأ، فَكَمْ مِنْ مَرَّةٍ ظَلَمُوا، وَكَمْ مِنْ مَرَّةٍ شَوَّهوا سُمْعَةً ، وَكَمْ مِنْ مَرَّةٍ تَحَوَّلَ الطَّيِّبُ الخَيْرُ إِلَى مُجرم شريرٍ فِي نَظَرِهِمْ، ثُمَّ لاحِقًّا يَسْتَبِينُ لَهُمُ الخَطأُ، وَتَتَجَلَّى لَهُمُ الحُقائقُ وَمَعَ هَذَا لَا يَرْعَوونَ، وَلَا يَعُودُونَ عَنْ سُوءِ مَسْلَكِهِمْ.
.
-
تَصَالَح مَعَ العَدَوَاتِ وَالأعداء. فلا تَخُضُ أَي مَعْرَكة مَعَ أي شَخْصٍ، وتذكر أنّ مِنْ أَقوَى مَظَاهِرِ التّصالحِ مَعَ الخُصوم هُوَ تَجاهُلِهِمْ وَعَدَمُ الانْصِياعِ لاسْتِدْراجِهِمْ لِخَوْضِ المعارِكِ
وَيُذْكَرُ في هَذَا الشَّأْنِ أَنَّ خِنْزِيرًا سَاذَجًا التَقَى أَسَدًا ، فَطَلَبَ مِنْهُ القتال، فَرَفَضَ الأَسَدُ قائلًا: لَوْ قَتَلْتُكَ، وَهَذَا الأَقْرَبُ، فَلَنْ يُعْتَبَرَ نَصرًا لي، وإنْ حَدَثَ ، وآذيْتَنِي، فَسَتَكونُ سُبَّةٌ للأُسُودِ طول العُمرِ؛
.
