quotes of books hassan khaled mustafa mahmoud almufti
Hassan Khaled Mustafa Mahmoud Almufti
He has (3) books in the library, Total download and read (28,452)
Description not available.
والشر في الكون كالظل في الصورة إذا اقتربت منه خيل إليك أنه عيب ونقص في الصورة ولكن إذا ابتعدت ونظرت إلى الصورة ككل نظرة شاملة اكتشفت أنه ضروري ولا غنى عنه وأنه يؤدي وظيفة جمالية في البناء العام للصورة
NoorBook
إنما خلقنا الله ليعطينا لا ليأخذ منا
لماذا ترك الله الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق لأن الله أرادنا أحرارا والحرية اقتضت الخطأ ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب والاختيار الحر بين المعصية والطاعة
حكمة الصلاه هي أن يتحطم كبرياء العبد لحظة سجوده وملامسة جبهته التراب وقوله بلسانه وقلبه سبحان ربي الأعلى
كان الإسلام تركيبا جدليا جامعا بين مادية اليهودية وروحانية المسيحية بين العدل الصارم الجاف الذي يقول السن بالسن والعين بالعين وبين المحبة والتسامح المتطرف الذي يقول من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر
مساحة الرؤية دائما محدودة و متغيرة من عصر الى عصر كل واحد منا يحيط بجانب من الحقيقة و تفوته جوانب ينظر من زاوية و تفوته زوايا وما يصل اليه من صدق دائما صدق نسبى
اذا كان الانسان يتحرك في فراغ بلا مقاومة من اي نوع فانه لا يكون حرا بالمعنى المفهوم للحرية لانه لن تكون هناك عقبة يتغلب عليها ويؤكد حريته من خلالها
مفتاح لغز القضاء والقدر على العبد النية وعلى الله التمكين إن خيرا بخير وإن شرا بشر
وإذا آان الله قد اختار المرأة للبيت والرجل للشارع فلأنه عهد إلى الرجل أمانة التعمير والبناء والإنشاء بينما عهد إلى المرأة أمانة أبر وأعظم هي تنشئة الإنسان نفسه وإنه من الأعظم لشأن المرأة أن تؤتمن على هذه الأمانة فهل ظلم الإسلام النساء
لو قلنا إن كل هذا جاء مصادفة لكنا كمن يتصور أن إلقاء حروف مطبعة في الهواء يمكن أن يؤدي إلى تجمعها تلقائيا على شكل قصيدة شعر لشكسبير بدون شاعر وبدون مؤلف
ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها فالموت ليس نهاية القصة ولكن بدايتها
لا تستطيع أن تحيط بحالة إلا إذا خرجت خارجها
إن الإنسان قد يفعل بحريته ما ينافى الرضا الإلهى ولكنه لا يستطيع أن يفعل ما ينافى المشيئة
العبودية لله إذن هي عكس العبودية في مفهومنا فالعبودية في مفهومنا هي أن يأخذ السيد خير العبد أما العبودية لله فهي على العكس أن يعطي السيد الله لعبده ما لا حدود له من النعم ويخلع عليه ما لا نهاية من الكمالات
نحن لا نعبد الله بأمر تكليف ولكنا نعبده لأننا عرفنا جماله وجلاله ونحن لا نجد فى عبادته ذلا بل تحررا وكرامة تحررا من كل عبوديات الدنيا تحررا من الشهوات والغرائز والأطماع والمال ونحن نخاف الله فلا نعود نخاف أحدا بعده ولا نعود نعبأ بأحد خوف الله شجاعة وعبادته حرية والذل له كرامة ومعرفته يقين
خوف الله شجاعة
وكما يقول أهل الفكر إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء فإن الظمأ إلى العدل يدل على وجود العدل فإن لم يكن موجودا فى دنيانا فلابد أن له يوما وساعة تنصب فيه موازينه
في دستور الله و سنته أن الحرية مع الألم أكرم للانسان من العبودية مع السعادة ولهذا تركنا نخطيء ونتألم ونتعلم وهذه هي الحكمة في سماحه بالشر
ولماذا يتعدد الكامل وهل به نقص ليحتاج إلي من يكمله إنما يتعدد الناقصون ولو تعدد الالهة لاختلفوا ولذهب كل إله بما خلق ولفسدت الأرض لا إله إلا الله
إن أتفه المقدمات ممكن أن تؤدي إلى أخطر النتائج وأخطر المقدمات ممكن أن تنتهي إلى لا شيء وعالم الغيب وحده هو الذي يعلم قيمة كل شيء
