quotes of books george sarton muhammad khalaf allah mustafa alamir
George Sarton , Muhammad Khalaf Allah , Mustafa Alamir
Description not available.
نحن نعرف تمام المعرفة أن ما نتمتع به من مدنية إنما جاء هدية من شعوب كثيرة.
NoorBook
نحن نعرف تمام المعرفة أن ما نتمتع به من مدنية إنما جاء هدية من شعوب كثيرة.
ساعد جو مصر الجاف على حفظ أوراق البردي حفظا يستحيل في بلاد أخرى، بفضل هذا الجفاف الجوي. . وبذا أمكن صيانة جزء كبير من الأدب القديم نتيجة المصادفة العجيبة التي جمعت بين اختراع عظيم وجو جاف لا نظير له، ولولا مساعدة الطبيعة لضاع كثير من جهود العقل البشري.
ساعد جو مصر الجاف على حفظ أوراق البردي حفظا يستحيل في بلاد أخرى، بفضل هذا الجفاف الجوي. . وبذا أمكن صيانة جزء كبير من الأدب القديم نتيجة المصادفة العجيبة التي جمعت بين اختراع عظيم وجو جاف لا نظير له، ولولا مساعدة الطبيعة لضاع كثير من جهود العقل البشري.
أعظم ما قام به المصريون القدماء من جهود حضارية هو اختراع الكتابة، وسواء أكانوا هم أول من اخترعها أم سبقهم في ذلك السومريون أو الصينيون، فهذه مسألة موضع جدل، ولكنهم على أية حال اخترعوها مستقلين عن غيرهم. وينبغي ألا ننسى أن اختراعا كهذا، بقطع النظر عن موضع ظهوره، لا يمكن تحديد زمنه بالضبط، لأنه لا يظهر دفعة واحدة، ولا في زمن معين، وإن ذلك الاختراع بدأ في مصر في عصر ما قبل التاريخ، ويمكن أن يقال أنه وصل إلى مرتبة من الكمال قبل نهاية ذلك العصر، لأن أقدم كتابة وصلت إلينا ترجع إلى عصر الدولة القديمة.
أعظم ما قام به المصريون القدماء من جهود حضارية هو اختراع الكتابة، وسواء أكانوا هم أول من اخترعها أم سبقهم في ذلك السومريون أو الصينيون، فهذه مسألة موضع جدل، ولكنهم على أية حال اخترعوها مستقلين عن غيرهم. وينبغي ألا ننسى أن اختراعا كهذا، بقطع النظر عن موضع ظهوره، لا يمكن تحديد زمنه بالضبط، لأنه لا يظهر دفعة واحدة، ولا في زمن معين، وإن ذلك الاختراع بدأ في مصر في عصر ما قبل التاريخ، ويمكن أن يقال أنه وصل إلى مرتبة من الكمال قبل نهاية ذلك العصر، لأن أقدم كتابة وصلت إلينا ترجع إلى عصر الدولة القديمة.
من السخافة أن نُؤكد على نشأة العلوم في اليونان في حين مهد لهذه "المعجزة الإغريقية" خلال عشرات الألوف من السنوات في مصر وبلاد ما بين النهرين. لقد كانت العلوم اليونانية حركة نهضة أكثر منها إبداعا واختراعا.
لا يُعتبر التأريخ للعلوم القديمة، دون تزويد القارئ بمعلومات كافية عن العلوم الشرقية - مصر وبلاد ما بين النهرين - ناقصا فحسب، بل مزورا أيضا.
اللغة هي الأساس الذي يقوم عليه بناء الحضارة، وقد أصبحت مع توالي الأيام ذخيرة للحضارة.
عرف المصريون القدماء أن أول السنة الفلكية لا يقع أول السنة العادية إلا مرة كل 1460 عاما (365 × 4)، وهو ما يُعرف بدولاة الشعرى اليمانية.
ولم يقتصر الأمر في عهد الأهرام على وجود كثير من الأطباء فحسب، بل تعداه إلى وجود إخصائيين بينهم في بهعض فروع الطب، وتظهر مهارة أحد أطباء الأسنان الأولين في فك سفلي وُجد في مقبرة من الأسرة الرابعة (2900 - 2750 ق.م.) أجريت فيه عملية لتصريف الإفرازات من خراج تحت الضرس الطاحن الأول، ويتضح من اللوحة الجنائزية الخاصة بالطبيب "إيري"، وهو رئيس أطباء أحد فراعنة الأسرة السادسة (2625 - 2475 ق.م.) أنه كان أيضا "طبيب العيون بالقصر" و"طبيب الباطني للقصر"، وأنه كان يُلقب بألقاب كثيرة منها "العارف بالإفرازات الباطنية" و"حارس الدير".
ربما كان الانتقال من البداوة إلى الحياة المستقرة أخصب خطوة أمامية في تاريخ البشرية كله، إذ هو أهم من الانتقال من الحجر إلى البرونز، أو من البرونز إلى الحديد، ويُمكن أن نسميه الانتقال من جمع الطعام إلى إنتاج الطعام. فما كان الإنسان ليستطيع الاستقرار في مكان واحد طول حياته إلا إذا أمن غائلة أعدائه - وهذا استلزم الارتباط بآخرين فضلا عن نوع من الحكومة - إلا إذا أمن العوز، وهذا استلزم إمكان حصوله من محيطه على طعام كاف تقدمت الإشارة إلى أن تطور النوع البشري لم يسر على وتيرة واحدة، فالانتقال من البداوة إلى حياة الاستقرار حدث منذ آلاف السنين في بعض الأماكن، ولكن حلقاته لم تكتمل بعد عند البدوي العربي إلى اليوم. والإنسان دائما وليد بيئته، وإذا كانت بيئته تختلف اختلافا بينا من مكان إلى مكان نتج عن ذلك بالضرورة أن اختلف تطوره في المناطق المختلفة.
الأفكار لا يمكن استئصال جذورها كلية، ولا بد لها أن تظهر مرة بعد مرة.
لا يُعتبر التأريخ للعلوم القديمة، دون تزويد القارئ بمعلومات كافية عن العلوم الشرقية - مصر وبلاد ما بين النهرين - ناقصا فحسب، بل مزورا أيضا.
اللغة هي الأساس الذي يقوم عليه بناء الحضارة، وقد أصبحت مع توالي الأيام ذخيرة للحضارة.
عرف المصريون القدماء أن أول السنة الفلكية لا يقع أول السنة العادية إلا مرة كل 1460 عاما (365 × 4)، وهو ما يُعرف بدولاة الشعرى اليمانية.
ولم يقتصر الأمر في عهد الأهرام على وجود كثير من الأطباء فحسب، بل تعداه إلى وجود إخصائيين بينهم في بهعض فروع الطب، وتظهر مهارة أحد أطباء الأسنان الأولين في فك سفلي وُجد في مقبرة من الأسرة الرابعة (2900 - 2750 ق.م.) أجريت فيه عملية لتصريف الإفرازات من خراج تحت الضرس الطاحن الأول، ويتضح من اللوحة الجنائزية الخاصة بالطبيب "إيري"، وهو رئيس أطباء أحد فراعنة الأسرة السادسة (2625 - 2475 ق.م.) أنه كان أيضا "طبيب العيون بالقصر" و"طبيب الباطني للقصر"، وأنه كان يُلقب بألقاب كثيرة منها "العارف بالإفرازات الباطنية" و"حارس الدير".
ربما كان الانتقال من البداوة إلى الحياة المستقرة أخصب خطوة أمامية في تاريخ البشرية كله، إذ هو أهم من الانتقال من الحجر إلى البرونز، أو من البرونز إلى الحديد، ويُمكن أن نسميه الانتقال من جمع الطعام إلى إنتاج الطعام. فما كان الإنسان ليستطيع الاستقرار في مكان واحد طول حياته إلا إذا أمن غائلة أعدائه - وهذا استلزم الارتباط بآخرين فضلا عن نوع من الحكومة - إلا إذا أمن العوز، وهذا استلزم إمكان حصوله من محيطه على طعام كاف تقدمت الإشارة إلى أن تطور النوع البشري لم يسر على وتيرة واحدة، فالانتقال من البداوة إلى حياة الاستقرار حدث منذ آلاف السنين في بعض الأماكن، ولكن حلقاته لم تكتمل بعد عند البدوي العربي إلى اليوم. والإنسان دائما وليد بيئته، وإذا كانت بيئته تختلف اختلافا بينا من مكان إلى مكان نتج عن ذلك بالضرورة أن اختلف تطوره في المناطق المختلفة.
الأفكار لا يمكن استئصال جذورها كلية، ولا بد لها أن تظهر مرة بعد مرة.
من السخافة أن نُؤكد على نشأة العلوم في اليونان في حين مهد لهذه "المعجزة الإغريقية" خلال عشرات الألوف من السنوات في مصر وبلاد ما بين النهرين. لقد كانت العلوم اليونانية حركة نهضة أكثر منها إبداعا واختراعا.
