quotes of books d bender selim alsharari
D Bender Selim Alsharari
He has (1) books in the library, Total download and read (4,778)
Description not available.
الذكر نعمة عظيمة تستحق الشكر، ولا يشكرها إلا من عرف قدرها، ولذلك استحب لمن استيقظ من نومه أن يقول كما أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد عليَّ روحي وأذن لي بذكره».
.
بـــ٧ـــــ^_^
ينبغي وأنت تقرأ هاتين السورتين أن تكون أكثر أمناً من الطفل إذا حوته أمه في حجرها، وأرجى من الصبي الذي ينتظر أباه ليحضر له ما طلبه .
والمؤمـن لا بد وأن يقع عليه شيء مـن الأذى في الدنيا، امتحانـاً لصدقـه وزيادةً في أجـره، فعندما يتوكل على الله حق التوكل فسوف يهون عليه كل أذى؛ لأن الله سيمنحه من الصبر على قدر ما حل به من الأذى؛ ولأن الذي هداه للتوكل سيعينه على الصبر عند البلاء.
-
ولذلك كن على يقين أن منع الله خير، وعطاءه خير، وأن مـا آتاك هو خيرٌ مما منعك إياه، وما منعك هو خير لك من أن يصل إليك.
-
التوكل على الله هو الاعتماد على الذي بيده نواصي الخلق كلهـم قويهم وضعيفهم، فعندما تتوكل على الله فسيضعف في عينيك كل قوي.
ولو لم يكن في التوكل على الله إلا أنه طريق تحفه الطمأنينة لكفي.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلّم
يتلو هذه الآيـة ويرددهـا: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًاوَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ﴾
[الطلاق: ٢-٣]
فقال: «يا أبا ذر، لو أنّ النّاس أخذوا بها لكفتهم» رواه الحاكم.
عـن ابـن عـابـس الجهنـي قـال:
قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ابـن عـابـس، ألا أخبرك بأفضـل ما تعـوذ به المتعوذون؟ « قلت: بلى يا رسول الله، قال: «قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس» رواه الإمام أحمد.
سَل الله الهداية في أمورك كلها، واطمئن لإجابته في حينها.
قل: رب، اهدني سواء السبيل.
قلها بيقين، فسيجعل الله لك عند البلاء طريق صبر، وعند النعماء طريق شكر، وعند الموعظة طريـق ذكر، وعند التعلم طريق فهم، وعند التعليم طريق قبول، وعند الخصومات طريق سلامة.
سيجعل الله حياتك كلها طريقاً للجنة.
ومـن صور دفـاع الله عـن المؤمنيـن:
أنه عنـد المصائب يُلهمهم أوسع الصبر.
وعند مكر الأعداء يعد لأعدائهم أشد المكر.
وفي شأن العاقبة يجعل عاقبة أوليائه أعظم النصر.
هذا غير ما ينتظرهم في الآخر من عظيم المثوبة والأجر.
واعلم أن منع الله نعمةٌ خفية، وأن منعه لأوليائه عطاء.
مسـك: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا أحب الله عبداً حماهُ الدنيا كما يحمي أحدكم مريضهُ الماء» رواه الحاكم.
الذيـن ذاقوا حلاوة الذكر وشعروا بطمأنينته لا يمكن أن يفرطوا فيه، ولا يشـغلـهـم شـيء عنه، فهم يذكرون الله في كل أحيانهم.
عن حبة بن خالد وسواء بن خالد قالا: دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلح شيئا فأعناه، فقال:
«لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه شيء ثم يرزقه الله عزوجل» رواه البيهقي.
-
عـن أبـي الـدرداء رضي الله عنه، قال:
قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم:
«من قـال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاهُ الله عزوجل همه من أمر الدنيا والآخرة».
الإنسان لا يستعيذ إلا من المخاوف، وهـذه المخاوف تصغر كلما كان المستعاذ به أقدر على منعها من المستعيذ.
فكيف والمستعاذ به هـو رب هذه المخاوف وخالقها، ومالكها وإلهها!
أعظم حب في الدنيا والآخرة هو حب الله لك، فإذا أعطاك الله الدِّيـن فقد نلت هذا العطاء، ثم بعد ذلك لتذهب الدنيا وما فيها إلى الحطام.
لما أخبر رسـول الله الصحابة
أن الله لا يضيع دعاء عباده
قالوا له: إذا نكثر،
فقال رسول الله: «الله أكثر» ،
أي: الله أكثر عطـاء وأعظـم نوالا، فلا تقصروا في الدعاء، واسألوه وأنتم ترجونه أعظم الرجاء.
ومن لجأ إلى الله، فإن الله يهيئ له حاجته، بل ما هو خيرٌ له مما يظن أنه من حاجته.
المؤمن ينظر في الشر الذي قدر أن في طياته خيراً مستوراً، ولطفاً خفياً.
فهو يصبر على البلاء فيؤجر.
وينتظر الفرج فيظفر .
ويظن بربه الحفظ وأكثر.
وهـو عند كل مكروه يسمع نداء خفياً مـن قلبه المطمئن بالإيمان ووعد الرحمن:
﴿ وَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَكُم ﴾
[البقرة: ٢١٦] .
إن الذي تستعيذ به يمنحك قوة وانشراحاً لا يتحقق مثله بغير هذا الطريق؛ لأنك تستعيذ بالعزيز الذي لا يغلب، وتلتجئ إلى الذي يملك كل شيء، وتتذلل للإله الذي لا ينبغي التضرع والخضوع إلا له.
إن ما سيعطيك الله على دينـك من الطمأنينة أعظم بكثير مما فاتك من دنياك المضطربة.
يقول رسـول الله صلى الله عليه وسلم:
«ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها»
قيل : هما سنة الفجر، فإذا كان هذا في السنة فكيف بالفريضة!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سلوا الله من فضله، فإن الله عزوجل يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج» رواه الترمذي.
