quotes of books amal ahmed tohme
Amal Ahmed Tohme
He has (10) books in the library, Total download and read (22,566)
من بلد الياسمين دمشق ولدت الكاتبة عام 1971، وتدرّجت في ربوع مدارسها لتنال إجازةً في الرياضيات بتخصص معلوماتية، ثم دبلوماً في التربية.
وساهمت في تعليم مادة المعلوماتية وتأسيسها في جامعة دمشق في كلية طب الأسنان، وفي المدارس الحكومية العامة.
وشاركت في تأليف منهاج مادة المعلوماتية للمرحلة الإعدادية.
ونالت درجة الماجستير في رعاية الموهوبين والإبداع من جامعة البلقاء التطبيقية في الأردن، وحصلت على العديد من الشهادات في مجال تعليم التفكير وتنمية الموارد البشرية، فعملت كمدربة في مهارات التفكير وتدريب المدرسين ومشرفة تربوية في المدارس والمراكز الفكرية والتنمويّة في سورية والأردن والسعودية والولايات المتحدة الأمريكية، فحصدت خبرةً واسعةً في مجال التربية واكتشاف ورعاية الموهبة وتنميها، ولها ثلاثة كتبٍ في هذا المجال.
ولم تنسَ مدينة الياسمين والشام الشريف أن تزييّنها بحلّة من الثقافة الدينية وعبقٍ من العلوم الإسلامية التي جعلت من كتاباتها مزيجاً من العلوم الحديثة في علم النفس والتربية وأصول العلوم الإسلامية.
وشاركت في العديد من المؤتمرات والورش التربوية والأعمال التنموية والتعليمية، ولها كتبٌ في هذا المجال أيضاً.
كتب الكاتبة : 1- هندسة التفكير (بالمشاركة مع رند العظمة) 2- هندسة المعلومات (بالمشاركة مع رند العظمة) 3- اتخاذ القرار والسلوك القيادي.
4- نسيمات من عبق الروضة.
5- لن أسير وحدي (تحت الطبع) 6- رحلة التغيير في رحاب سيرة الأمين (تحت الطبع)
شعور الإنسان بالألم يجعله لا يرى إلا ألمه، وبالمقابل لن يشعر أحد بألمه، وهذه رسالة كي يعذر بعضنا بعضاً، ونضع أنفسنا مكان هذا الشخص المتألم فنرحمه، ونحاول فهم موقفه أيضاً، عندئذٍ يمكننا أن نُسدي له النصح برحمةٍ واعتدال، دون تحميله وزراً لم يرتكبه، وهذا ما يجعله أكثر تقبلاً للنصح
NoorBook
معرفة قوانين الله في تسيير أمور عباده،هي جبال الثقة بالله في القلب و شراع العقل في سفينة الحياة
كل سلوك يسلكه الإنسان من أجل غاية أو هدف يسعى له، ولكل سلوك نتائجه، والناجح والموفق من يستطيع أن يجعل سلوكه محققاً لأهدافه، فإن كانت نتائج سلوكه لا تحقق هدفه، فنحكم أن هذا السلوك خاطئ، لأنه بكل بساطة لم يوصله إلى هدفه. فما فائدة أن أتصرف تصرفاً لا يوصلني إلى ما أريد!
لكل سلوكٍ هدفٌ من وراءه، و لكل سلوكٍ نتائجه، والموفق والسعيد من وافقت نتائجه أهدافه.
إن دور الانفعال أو العاطفة هام جداً لدى الإنسان فهي المحرّك أو المشغّل لحركته، ولكن علينا أن نتذكر أنها فقط التي تُشعل، أي دورها أن تكون دافعاً ووقوداً للحركة، أما المقود فيجب أن يسيطر عليه العقل ويقوده في الاتجاه الصحيح، فيرى الموقف من جميع الزوايا، وينظر إلى جميع السيارات الأخرى بالتساوي وإلا فقد يصطدم بسيارة لم يعرها اهتمامه!
المعايير بشكل عام أولاً تُستمد من العوامل الهامة المؤثرة في القرار، و أولويات هذا الشخص. فيأتي الدين ومصلحة الآخرة في أوائل المعايير لمن يحمل الاتجاه الديني، ثم الأولويات أو الأكثر تحقيقاً لهدف الشخص، أو العوامل المؤثرة في الاختيارات والبدائل. ثم تكون الخطوة التي تليها، وهي توزين هذه المعايير، أي إعطاؤها وزنها بالنسبة لأهمية البدائل المتاحة وفق الأهداف، يمكنك مثلاً وضع علامات للعوامل أو المعايير من ( 0 -10 ) لكل بديل، ثم حسابها، وذلك لتقدير أيهما أكثر تحقيقاً للمعايير
ما دام قد عرف الإنسان نفسه وموقعه في خريطة الكون، عندها تكون حركته راشدة حكيمة، تدرك هدفها ومبتغاها، وترسم مسارها وسبيلها، لايزعزها شيء مهما عظم، فالله أكبر وأجلّ. و لايثنيها عن عزمها عقبات ومثبطات، من أشخاص و مواقف، لأنها استمدت عونها من القوة العظمى ومن له السيادة المطلقة. فأيّ ألم سيداخل قلبه أو أيّ قلق سيستبدّ بلّبه!
وهل سبب تعب الحياة إلا من حرصٍ على مستقبل لايعلمه إلا الله، أو قلقٍ من خوف قد يحدث أو لايحدث، أو تألمٍ لموقف قد حدث وانتهى شأنه، فالإنسان بين تائب منه ومتعلّم أو متأوه متباكٍ، لا هو تعلّم فاستفاد، ولا تاب فارتقى! فظل صريع التباكي على الأطلال، فلا حصّل مستقبلاً و لا أعاد ماضياً !
يا ابنتي من طبيعة مرحلتكم أن نضج المهارات الفكرية تبدأ في هذا العمر، فحتى تنضج بشكل سليم لابد للكبار أن يلعبوا هذا الدور في الحوار والنقاش ليعلموهم طرق التفكير السليمة، ويبنون الملكة الفكرية لديهم. وهذا لا يتمّ إلا عن طريق الحوار والإقناع وتعليمهم مهارات التفكير والمنطق، وبناء المعايير الصحيحة التي يستخدمون فيها مهارات التفكير واتخاذ القرار ويحكمون وفقها في أي موقف يجابههم.
عشر سنوات أو تزيد مضت على تلك الذكريات والكلمات، إلا أنها ماثلةٌ أمامي كأني أشاهدها مرة أخرى في شريط حياتي، بحلوها ومرّها، بأفعالها الحميدة وشقاوتها المتعبة.
مشكلات كانت عندما تجابهني أحسّها عظيمةً كالجبال، تنغص عليّ حياتي أياماً ولربما أسابيع وأشهر! إني أشعر بها الآن أنها ماكانت تستحق مني هذا العناء أو الألم كله!
أستغرب من ذلك حقاً ! تُرى لماذا كان لحظة وقوعه عظيماً و بعد سنوات تغيّرت الحجوم و تبدلت الألوان!
أتذكر أني سمعت سرّ هذه الأحجام المتباينة مع مرور الزمن من أمي، هذه المعلمة المربية الرائعة التي لن أجد لها مثيلاً .
أعجب حقاً تلك المفارقة العجيبة بين الأحجام والألوان! بين آراء البارحة و اتجاهات اليوم والغد!
أمور كثيرة تبدّلت.. أشياء عديدة كنت أظن من الصعب تغييرها.. لكني بفضل الله و توجيهات أمي غدت واقعاً، أعيشه و أعلّم تجربتي هذه لغيري.
فسبحان الله الذي يغيّر و لا يتغيّر، والحمد لله الذي أعانني فبصرت، وتعلّمت فعملت.. فجعلت في الحفرة التي وقعت فيها تراباً فسددتها و كتبت لافتة عليها محذرة ومنبهة حتى لا يقع غيري بمثلها. وبصرت طريقاً رائعاً فوصفته لمن حولي، وطفقت أشرح لهم عقباته وطرقه المختصرة.
هذه هي رحلة الحياة.. من الطبيعي أن نخطئ وليس عيباً، بل هو السبيل للتربية ولإدراك حجم الإنسان الحقيقي، فلا غرور ولا مهانة، كريمٌ إن استعز بالله، وضيعٌ إن نسب النّعم إلى غير موجدها و منعمها عليه.
لم يصل المسلمون إلى ما وصلوا إليه اليوم من ذهاب كلمتهم وذلّ مكانتهم بين الأمم إلا عندما نظروا بسطحية إلى أهمية الأذكار والأدعية والعبادات، وظنوها مجرد أقوال تُقال في مناسباتٍ ليظن الذاكر في نفسه خيراً، أو يرفع نفسه إلى إمامة المتقين، فيبيح لنفسه فعل ما يراه معيباً على غيره! أو يرقّع بها ثوب أعماله!
تقازمنا في فهم معانيها فتقازمت أفعالنا!"
"إننا بحاجة حقاً إلى تغيير النظرة السلبية والسطحية حول العبادات والأذكار، ذلك أن من لديه معرفةً في علوم النفس والتربية يدرك تماماً أنه لابد للمربي والمعلم من أنشطة تحوّل الأفكار إلى بؤرة المشاعر وتدخلها إلى المنظومة الفكرية والقيمية للإنسان. هذه الأنشطة قد تكون عبارة عن أقوال تحمل الأفكار المراد اكسابها وبرمجة النفس البشرية وفقها.
إن الأذكار وسيلة تغيير، وليست مجرد أقوال. "
"إنها الوسائل والأنشطة التي يفترض بها أن تقوم بمهمة ترسيخ الفكر الصحيح ونقله إلى العقيدة واللاشعور حتى يصبح طريقة تفكير ومنهج حياة فتنصبغ المشاعر والجوارح به (صبغة الله) فتتميز حياة الذاكر بالتقوى والرشاد والخير، ويرشد فكره وسلوكه ليحقق بهما مقاصد الخالق جل جلاله ويكون خليفة الله في أرضه.
إنّ مقصد الله عزّ وجل في الأذكار هو تزكية النفس لإصلاح الفرد الذي هو نواة الأمة والمحرّك الفاعل في الحياة، والذي بصلاحه تصلح الدنيا والآخرة.
النفس أحياناً تجنح بالإنسان وتسربله بأنانيته، وتجعله يظن أنه إذا أنفق من علمه أو ماله فسيخسر، ويذهب جهده في التعلم أو اكتساب المال لمن أقل منه قدراً أو ملكةً.
- هذا الشعور في العلو عن الآخرين وراءه اعتقاد خاطئ. يظن أن هذه النعم من مال أو علم هو بجهده وكسب يمينه.. و ينسى أنه مجرد عبدٌ لله، هو الذي أعطاه العقل ليفكر ويتعلم ويعمل فينتج ويكتسب المال.. فمن صاحب المال ؟ هل الذي أعطاه أدوات الإنتاج والمواد الخام ثم بعث له من يعلّمه؟ أم هو الذي لا يملك منها شيئاً؟
عندما تريدين الحكم على أمر ما أو موقف، عليك أن تنظري إليه من جميع النواحي : السلبية والإيجابية وبالنسبة لك و لمن حوله أو من لهم علاقة بالأمر والموقف أو حتى أحياناً المجتمع ككل. و لكي تتمكنين من ذلك بموضوعية ودون تحيّز، ضعي نفسك مكانهم، تخيلي لو كنت مكان ذلك الشخص، كيف سيكون وقعه عليك؟ كيف ستكون ردّة فعلك؟ عندئذٍ يا ابنتي ستكتشفين كثيراً من الأخطاء التي نقع فيها نتيجة التفكير الأحادي، أي نتيجة التفكير فقط من رؤيتنا نحن، وتحيّزنا لأنفسنا في فهم الموقف أو الحدث. فالنفس الإنسانية تضخّم أحياناً الموقف أو الحدث فتعطيه أكثر من حجمه، وكلما زاد الألم النفسي كبر حجم الموقف الذي ترينه أضعاف مضاعفة عن حجمه الأصلي. والغريب أنّ هذه النفس عندما تهدأ أو يذهب أثر هذا الموقف وألمها بعد وقت ترى الموقف مختلفاً تماماً، ويستغرب المرء من نفسه كيف كان ينظر إليه بهذه الضخامة حتى سيطر على جميع جوانب حياته! و يزداد هذا الأمر سوءاً إذا كان المرء معتاداً للانتصار لنفسه، أو مغروراً و معجباً بها، أو يراها أكبر من الخطأ أو أسمى من أن يوجه أحد إليها اللوم! وهذا طبعاً كله مرض في القلب يصيبه نتيجة تضخم الأنا عنده و وجود مرض التكبر والغرور والإعجاب بنفسه. وهو نتيجة البعد عن الرؤية القرآنية للنفس كما علمنا خالقنا.
سيماتٌ من عبقِ أذكار النبيّ صلى الله عليه وسلم تتنسَّمُ فيه رُوحَ الذِّكْر والدُّعاءِ الذي علّمنا إيّاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فإن استقبلتَهُ استقبالاً صحيحاً، أضاءَ فكرَكَ وأشرقَ قلبُّك، فقادَ تغييراً في سلوكِكَ وحركتكَ وتشكيلاً لشخصيتكَ، ووعيت منه المقاصد الربّانيّة النبويّة الجليلة التي أراد رسولك صلى الله عليه وسلم أن تلتقطها أذناك، ويتحرّك بها لسانك وتنفعل بها مشاعرك وتبني وفقها حياتك، عندَها فقط تكونُ حقّاً قد اتّبعتَ نبيَّكَ وأنزلْتَ الذّكْرَ منزلَهُ الصحيحَ، فتغدو حركتكَ راشدةً وعملكَ صائباً وقولكَ سديداً وروحكَ في سموٍّ وارتقاءٍ.
الأذكار اليومية وعلاقتها بتحقيق مقاصد الشريعة:
=================
إن مجموع تلك الأنواع الأربعة من الأذكار اليومية المتكررة بمختلف صيغها تمثل صيانةً دوريّةً لروح الإنسان، وموجهاً لفكره في قراراته واختياراته لتكون أقرب للعدل والتقوى والإحسان، ومرشداً لحركته لتكون أصوب وأكثر تحققاً لمقاصد الشريعة.
فهي تصنع المؤمن:
1- سليم العقيدة، المعافى قلبه.
2- العبد الشاكر الحامد.
3- المستغفر والمصلح والمطور لذاته والمقييم لحركته.
4- العامل المبادر المنتج، السعيد بقدر الله واختياراته، والراشد في حركته وفق مقاصد شرع ربّه
إن الأوراد اليومية تمثل الدواء اللازم والعلاج الوقائي الذي يعافي المسلم المثابر عليها من الإصابة بآفات عصره أو تكدير خاطره من أحداث حياته.
إنها تجعله فوق الأحداث لا ليستعلي عليها بل ليقودها ويملك المعوّل الصحيح الذي يحرّكها لتسير وفق النهج الرباني الراشد دون أن تُفسد عليه مَلكاته وصلته بالعزيز الجبار المتكبر.
فلابد للمؤمن من أربعة أفكارٍ تنغرس في وجدانه ويفسر مواقف الحياة وفقها:
1- وحدانية الله عزّ وجلّ وقدرته العظيمة في تقدير الأمور، واستشعار عظمته جل جلاله.
2- الثقة بحكمته ورحمته وقدرته التي وسعت كل شيء، فلا يقلق من مستقبل أو واقعٍ، ولا يجزعه همّ أو حزن.
3- التقييم اليومي والمراجعة الذاتية لكل مسلم تقيه من شرّ الشيطان وهوى نفسه من أن يُرْدوه المهالك. إن مراجعة النفس تجعل النفس في حركة تطويرية إصلاحية دائمة يومية، وتزيد المسلم في كل يوم إشراقاً وتزكيةً وصلاحاً.
4- رؤية نِعم الله عليه وعظيم فضله، واستشعار عبوديته وفقره بين يدي الله.
