quotes of books albashir essam almarrakchi

Albashir Essam Almarrakchi

(3 ratings)

He has (3) books in the library, Total download and read (1,419)

الاسم: البشير بن محمد عصام المسفيوي المراكشي.
ولد سنة 1392 بمدينة مراكش.
متزوج وأب لثلاثة أطفال.
الدراسة الأكاديمية:
أمضى دراسته الأكاديمية الأولى بمدينة مراكش، ثم انتقل إلى الرباط لإتمام الدراسة حتى حصل على شهادة مهندس الدولة في الاتصالات من المعهد الوطني للبريد والاتصالات بالرباط.
ثم التحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، بشعبة الدراسات الإسلامية، سنة 1415:
- حصل على الإجازة سنة 1419. موضوعها:
الاسم: البشير بن محمد عصام المسفيوي المراكشي.
ولد سنة 1392 بمدينة مراكش.
متزوج وأب لثلاثة أطفال.
الدراسة الأكاديمية:
أمضى دراسته الأكاديمية الأولى بمدينة مراكش، ثم انتقل إلى الرباط لإتمام الدراسة حتى حصل على شهادة مهندس الدولة في الاتصالات من المعهد الوطني للبريد والاتصالات بالرباط.
ثم التحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، بشعبة الدراسات الإسلامية، سنة 1415:
- حصل على الإجازة سنة 1419. موضوعها: (حقيقة الإيمان من خلال تفسير فخر الدين الرازي – عرض وتحليل) بإشراف الدكتورة عائشة الهلالي. وفي هذا البحث مناقشات للأشاعرة في مسائل الأسماء والأحكام خصوصا.
- حصل على دبلوم الدراسات العليا المعمقة سنة 1421 من وحدة (مناهج البحث في العلوم الإسلامية). موضوعه: (المنهج الإسلامي في دراسة روايات السيرة النبوية) بإشراف الدكتور فاروق حمادة.
- حصل سنة 1430 على الدكتوراة في الفقه وأصوله، تحت عنوان: (المصالح والمفاسد في المذهب المالكي وتطبيقاتها المعاصرة). بإشراف الدكتور أمحرزي العلوي والدكتور فاروق حمادة.
الشيوخ:
1- الوالد الشيخ محمد عصام المسفيوي خريج كلية ابن يوسف العتيقة بمراكش: قرأ عليه – منذ الصبا – في العربية كثيرا (في النحو والصرف على الخصوص)، وفي الفقه المالكي من شرح ميارة الصغير على المرشد المعين، وفي التاريخ والتراجم.
2- العلامة الفقيه اللغوي مصطفى النجار – رحمه الله – شيخ الجماعة بسلا: قرأ عليه لمدة سنتين تقريبا في مسجده وفي منزله في العلوم التالية:
• في النحو والصرف من شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك.
• في البلاغة من شرح عقود الجمان للسيوطي.
• في الفقه المالكي من شرح أبي الحسن على رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
• في المنطق من متن السلم المنورق بشرح القويسني، مع النظر في شرح البناني.
3- الشيخ الحسن بن علي الكتاني: لازمه لنحو أربع سنوات، وقرأ عليه كثيرا، وأهم ذلك ما يلي:
• العقيدة من كتب متفرقة لشيخ الإسلام ابن تيمية.
• الفقه من سبل السلام للصنعاني.
• الفقه من الدرر البهية للشوكاني (بشرح الروضة الندية لصديق حسن خان).
• الفقه المالكي من المرشد المعين لابن عاشر بشرح ميارة، مع الاستدلال والتعليل.
• أصول الفقه من المحققة النونية لمراد شكري.
• القواعد الفقهية من كتاب (القواعد الفقهية) للندوي.
• مصطلح الحديث من الباعث الحثيث.
• التزكية والآداب من شرح رياض الصالحين.
• وغير ذلك.
4- الشيخ اللغوي الفقيه محمد الرزكي: قرأ عليه لبضعة أشهر في ألفية ابن مالك بشرحي ابن عقيل والمكودي.
5- الشيخ العلامة المتفنن مصطفى البيحياوي المراكشي نزيل طنجة: حضر عنده في شرح صحيح البخاري وفي السيرة النبوية، وجالسه في جلسات خاصة وسأله واستفاد منه.
6- الشيخ الفقيه العربي كدار: قرأ عليه في كتاب الفرائض من مختصر خليل.
7- الشيخ الفقيه عبد القادر الإدريسي: قرأ عليه لبضعة أشهر في العقيدة من شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي وفي الفقه المالكي من رسالة ابن أبي زيد بشرح أبي الحسن.
8- الدكتور الشيخ فاروق حمادة: قرأ عليه لسنتين تقريبا في بلوغ المرام لابن حجر، وفي كتابه (منهج البحث في العلوم الإسلامية – تأليفا وتحقيقا)، وفي كتاب الطب من نيل الأوطار، وفي كتاب الرقاق من صحيح البخاري، وغير ذلك.
9- الدكتور الفقيه محمد الروكي: قرأ عليه لسنتين تقريبا في بداية المجتهد لابن رشد، وفي (القواعد الفقهية)، وغير ذلك.
10- الدكتور الأصولي أحمد الريسوني: قرأ عليه لثلاث سنوات تقريبا في أصول الفقه عامة، وفي الرسالة للإمام الشافعي خاصة.
11- الدكتور أحمد أبو زيد: في تفسير القرآن، وفي كتاب (العقل وفهم القرآن) للمحاسبي.
12- القارئ الفقيه المحدث محمد السحابي السلاوي: اجتمع به، وسأله، واستفاد منه.
وآخرون.
الإجازات الحديثية:
له إجازات حديثية كثيرة عن جمع من العلماء والمسندين، من أهمهم:
1- الشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي.
2- الشيخ أبو أويس محمد الأمين بوخبزة التطواني.
3- الشيخ عبد العزيز بن الصديق الغماري.
4- الشيخ عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني.
5- الشيخ زهير الشاويش.
6- الشيخ وليد المنيسي.
7- الشيخ محمد زياد التكلة.
وغيرهم كثير.
الأبحاث المنشورة:
- شرح منظومة الإيمان المسماة (قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان) – نشرت بالدار البيضاء سنة 1420، ثم على الشبكة.
- (شرع الله ليس غلوا) نشر بتطوان سنة 1422.

The Books (3)

The Quotes (8)

The Reviews (0)

ما أجلت طرفي في ضلالات الناس وكثرة اختلافهم وشدة انحرافهم عن الطريق القويم إلا تيقنت أن مشكلتنا اليوم مشكلة فهم. والذي لا يعرف اللغة ولا يمارسها ولا يسمعها ولا يقرأ بها كيف نطالبه بفهم ما تحمله تراكيبها من المعاني دقيقة كانت أم ميسورة؟!

NoorBook تكوين الملكة اللغوية

واعلم أن من المزالق الخطيرة التي يقع فيها المبتدئ, أن يفكّر بلغة ويعبر عن الفكرة ذاتها بلغة أخرى. فيكون تعبيره لون من الترجمة السخيفة التي تفتقر إلى مبادئ الفصاحة.

NoorBook تكوين الملكة اللغوية

وهذا المطلب لايكفي فيه الحفظ المجرّد, ولا القراءة الخالصة, وإنما يلزم الطالب أن يتأمل الألفاظ, ويطيل نظره في التراكيب, ثم يسارع إلى استعمالها في إبداعه لأدنى مناسبة, فإن اللفظ إذا استعمل قرّ في الذهن, وصار من الزاد المحصّل الذي يندر أن ينسى.

NoorBook تكوين الملكة اللغوية

الحرية مصطلح عجيب ، اجتمع فيه سحر اللفظ و غموض المفهوم وعلق عليه عبر التاريخ ما لا يحصى من الحماقات ، التي هي بنقيضه العبودية ألصق

NoorBook العلمنة من الداخل

ومن بركة القرآن والحديث، أنني رأيت من يُقبل على تعلم كتاب الله حفظًا وتجويدًا ودراسة، وعلى تعلم ما تيسر من الحديث النبوي حفظًا وقراءة، ومع ما يتعلق بذلك من قراءة الآثار السلفية وكتب السيرة والتاريخ، فيفصح لسانه، وتجزل لغته، ويسلم من اللحن والعجمة، مع أن زاده من علوم اللغة قليل جدًا، بل هو كالمعدوم. وهذا شيء مشاهد مجرب.

NoorBook تكوين الملكة اللغوية

ولعلّ أخطر خلل عرفته بعض التّيّارات الإسلاميّة في بدايات عملها الحركيّ والسّياسيّ: التّقليل من دور العلم الشّرعيّ. وقد أثمر هذا الخلل اتّجاه كثير من التّيّارات الإسلاميّة الأخرى إلى الجانب العلميّ، حتّى قامت صحوة علميّة كبيرة، سرعان ما تحوّلت عند بعضهم إلى تقديس للعلم، واستهانة بالجوانب الدّعويّة والحركيّة! وهكذا ما نفرّ من تفريط إلّا إلى إفراط! والله المستعان.

NoorBook العلمنة من الداخل

وأكثر متضرّر بـ (الاطّلاع)، من كان يعيش في بيئة منغلقة على نفسها، تزعم الوصول إلى "اكتفاء ذاتيّ" في مجال الثّقافة والفكر؛ فإنّ الاطّلاع المفاجئ على ثقافة الغرب وحضارته، بعد سنوات طويلة من التّقوقع الفكريّ الصّارم، يفضي إلى الانبهار الماحق. و(للولوع) بالثّقافة الغربيّة مظاهر مرضيّة لا تخطئها عين الفطن، منها التّسارع إلى المصطلحات والمفاهيم الغربيّة لأدنى سبب؛ ومنها تعمّد الإكثار من النّقل عن حكماء الغرب وفلاسفته، وقد يكون الكلام المنقول ممّا يوجد نظيره أو أفضل منه في الحضارة الإسلاميّة؛ ومنها إدمان القراءة في كتب الفلسفة الغربيّة مع ضعف الحصانة الشّرعيّة؛ ومنها كثرة الثّناء على تقدّم الغربيّين العلميّ، وأدبهم الاجتماعيّ، وقيم النّظام والتّخطيط لديهم، مع قدر غير قليل من احتقار النّفس وجلد الذّات؛ ومنها الرّطانة باللّغات الأوروبيّة، والشّغف بالأدب الأوروبيّ. وهلمّ جرّا.. ثمّ بعد (الولوع) ما يبقى إلّا (الاتّباع).. (د. البشير عصام المرّاكشي، العلمنة من الدّاخل ص 283-284)

NoorBook العلمنة من الداخل

إنّ من أبجديّات العلمانيّة: التّفريق بين الالتزام الفرديّ بأحكام الدّين والتزام المجتمع والدّولة بها؛ أو بعبارة أخرى: بين الدّين القلبيّ الإيمانيّ على صعيد الفرد خصوصا وبين الدّين في صيغته العمليّة المهيمنة على حياة المجتمع والدّولة. وقد تسرّب هذا الفصل العلمانيّ الشّهير بين الأمرين بقبول الأوّل ورفض الثّاني إلى كثير من دعاة الإسلام والتّيّارات الإسلاميّة العاملة، مع رفضهم النّظريّ للعلمانيّة. وهذا التّناقض يخفي أزمة فكريّة مستحكمة داخلت الفكر الإسلاميّ المعاصر بسبب اتّساع الهوّة بين التّصوّرات النّظريّة والتّطبيقات العمليّة.

NoorBook العلمنة من الداخل

quotes of books albashir essam almarrakchi

Albashir Essam Almarrakchi

Book Categories

Authors of books