The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
The source of the book
This book was brought from archive.org as under a Creative Commons license, or the author or publishing house agrees to publish the book. If you object to the publication of the book, please contact us.
| Author: | Ahmed Bin Abd Al-Halim Bin Taymiyyah AlHarrani |
| Category: | Acclamation [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Pages: | 226 |
| File Size: | 9.95 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 05 Jun 2016 |
| Rank: | 101,451 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
فصل في الحب والبغض
المحبة التي أمر الله بها هي عبادته وحده
أهل الطبع المتفلسفة لايشهدون الحكمة الغائية من المخلوقات
أهل الكلام ينكرون طبائع الموجودات وما فيها من القوى والأسباب
المحبة والإرادة أصل كل دين، معاني كلمة الدين
لابد لكل طائفة من بني آدم دين يجمعهم
الدين هو التعاهد والتعاقد
الدين الحق هو طاعة الله وعبادته
كل دين سوى الإسلام باطل
لابد في كل دين من شيئين: العقيدة والشريعة ... ، تنوع الناس في المعبود والعبادة
ذم الله التفرق والاختلاف في الكتاب والسنة
يقول بعض المتفلسفة إن المقصود بالدين مجرد المصلحة الدنيوية
فصل الحب أصل كل عمل والتصديق بالمحبة هو أصل الإيمان
تأويل طوائف من المسلمين للمحبة تأويلات خاطئة
تنازع الناس في لفظ "العشق"
منكرو لفظ العشق لهم من جهة اللفظ مأخذان ومن جهة المعنى مأخذان، المأخذ الأول من جهة اللفظ
المأخذ الثاني
المأخذ المعنوي قيل إن العشق فساد في الحب والإرادة
وقيل إن العشق فساد في الإدراك والتخيل والمعرفة
فصل:كل محبة وبغضة يتبعها لذة وألم، للذات ثلاثة أجناس،الأول: اللذة الحسية والثاني: اللذة الوهمية
الثالث: اللذة العقلية
شرع الله من اللذات ما فيه صلاح حال الإنسان وجعل اللذة التامة في الآخرة
غلط المتفلسفة ومن اتبعهم في أمر اللذات
ضل النصارى كذلك في أمر اللذات، اليهود أعلم لكنهم غواة قساة
نفصيل مقالة الفلاسفة في اللذة
فصل: حب الله أصل التوحيد العملي
أصل الإشراك العملي بالله الإشراك في المحبة، المؤمنون يحبون لله ويبغضون لله
محبة الله مستلزمة لمحبة ما يحبه، الذنوب تنقص من محبة الله
مراتب العشق، ذكر الله العشق في القرآن عن المشركين
المتولون لشيطان هم الذين يحبون ما يحبه
عباد الله المخلصون ليس للشيطان عليهم سلطان
العشاق يتولون الشيطان ويشركون به
يوقع الشيطان العدواة بين المؤمنين بالعشق
أصل العبادة المحبة والشرك فيها أصل الشرك
الفتنة جنس تحته أنواع من الشبهات
فصل: محبة الله توجب المجاهة في سبيله، موادة عدو الله تنافي المحبة
محبة الله ورسوله درجتين: زاجبة ومستحبة
المحبة الواجبة وهب محبة المقتصدين، المحبة المستحبة وهي محبة السابقين
ترك الجهاد لعدم المحبة التامة وهو دليل النفاق
انقسام الناس إلى أربعة أقسام
العبادة تجمع كمال المحبة وكمال الذل
من أحب شسئا كما يحب الله أو عظمه كما يعظم الله فقد أشرك
الإنسان لايفعل الحرام إلا لضعف إيمانه ومحبته
تزيين الشيطان لكثير من الناس أنواعا من الحرام ضاهوا بها الحلال
موقف المؤمن من الشرور والخيرات وما يجب عليه حيالها
بنو آدم لايمكن عيشهم إلا بالتعاقد والتحالف
التحالف يكون وفقا لشريعة منزلة أو شريعة غير منزلة أو سياسة
المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا
فصل، المقصود الأول من كل عمل هو التنعم واللذة
النعيم التام هو في الدين الحق
من الخطأ الظن بأن نعيم الدنيا لايكون إلا لأهل الكفر والفجور
المؤمن يطلب نعيم الدنيا والنعيم التام في الآخرة
من الخظأ الاعتقاد أن الله ينصر الكفار في الدنيا ولا ينصر المؤمنين
ما سبق يتبين بأصلين الأصل الأول: حصول النصر ...
الأصل الثاني: التنعم إما بالأمو الدنيوية وإما بالأمور الدينية، 1-الدنيوية
2-الدينية
فصل
تنازع الناس فيما ينال الكافر في الدنيا من التنعم هل هو نعمة في حقه أم لا؟
رأي ابن تيمية
حال الإنسان عند السراء والضراء
حال المؤمن عندهما
المؤمن أرجح في النعيم واللذة من الكافر في الدنيا قبل الآخرة ...
لذات أهل البر أعظم من لذات أهل الفجور
لما خاض الناس في مسائل القدر ابتد طوائف منهم مقالات مخالفة للكتاب والسنة، بدع القدرية
بدع طائفة من أهل الإثبات
المقالة الصحيحة لأهل السنة والجماعة
رفع الله الحرج عن المؤمنين
الإيمان والطاعة خير من الكفر والمعصية للعبد في الدنيا والآخرة
معنى المجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته
على المؤمن أن يحب ما أحب الله ويبغض ما أبغضه الله ويرضى بما قدره الله
فصل، جميع الحركات ناشئة عن الإرادة والاختيار
فصل
أصل الموالاة الحب وأصل المعادة البغض
فصل، تقسيم العلم إلى فعلي وانفعالي
علم الرب بأفعال عباده الصالحة والسيئة يستلزم حبه للحسنات وبغضه للسيئات
الإرادة والمحبة ينقسمان أيضا إلى فعليتين وانفعاليتين
الحب يتبع الإحساس والإحساس يكون بموجود لابمعدوم
الأمور الغائبة لاتعرف ولاتحب ولا تبغض إلا بنوع من القياس والتمثيل
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".