حديث الإفك
Account upgrade
The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Download Book حديث الإفك Pdf
The publisher is the author
Previewing the book or downloading it for personal use only and any other powers should be obtained from the author of the book publisher
حديث الإفك
| Author: | د. رشيد سليم الجراح |
| Category: | Sciences Of The Holy Quran [Edit] |
| Language: | Arabic |
| ISBN: | 9798232791698 |
| Pages: | 144 |
| File Size: | 11.74 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 07 Dec 2025 |
| Rank: | 512,934 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
د. رشيد سليم
أستاذ جامعي
The Publisher and the author
Book حديث الإفك .
الدكتور رشيد سليم الجراح (الأردن) هو كاتب وباحث بارز في الدراسات القرآنية والفكر الديني، وأستاذ بـ مركز اللغات في جامعة اليرموك. عُرف بجرأته الفكرية ومنهجيته النقدية التي تسعى إلى إعادة قراءة النص القرآني بعيدًا عن التفسيرات التقليدية الموروثة، مؤكدًا أن ما يقدمه هو اجتهاد بشري قابل للنقاش، لا تشريعًا منزلاً.
في أعماله، يركز على أن القرآن يفسر نفسه بنفسه، رافضًا التأويلات التي تفرض على النص معاني مسبقة، داعيًا إلى التدبر العلمي الدقيق المبني على قواعد واضحة.
تناولت بحوثه موضوعات متشعبة تشمل فقه العبادات والأحكام الشرعية، قضايا العقيدة والتفسير، قصص الأنبياء، إضافة إلى جدليات العلم والدين وقضايا المرأة والمجتمع. بفضل هذا التنوع، أسهم في إثارة نقاشات فكرية جديدة حول علاقة النص القرآني بالواقع المعاصر.
يُعدّ الدكتور رشيد الجراح صوتًا مميزًا يسعى إلى فتح آفاق جديدة لفهم الخطاب القرآني، مقدّمًا طرحًا يوازن بين عمق النص وقدرة العقل على استنطاقه، مما يجعله من الأسماء البارزة في ساحة الفكر الإسلامي الحديث.
Book Description
تُعد حادثة الإفك من أخطر الفتن التي واجهها المجتمع الإسلامي في المدينة، وقد وصفها القرآن في بدايتها بأنها ﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾، وهو توصيف لافت يجعل الحدث، رغم قسوته وعمقه الاجتماعي والعقائدي، نقطة تحول تربوية وتشريعية كبيرة. فقد كانت حادثةً هزّت الصف، وكشفت ما تراكم في النفوس من منافسة أو حميّة أو نفاق، لكنها انتهت بتثبيت القيم الأخلاقية، وضبط التشريع، وتنقية الصف.
جاء الإفك في لحظة حساسة من نمو الدولة الإسلامية؛ مجتمعٌ خرج من الهجرة والحصار والغزوات، وبدأ مرحلة بناء الهوية السياسية والاجتماعية. هنا تتجلى الفتنة بوصفها تمحيصًا إلهيًا لمنزلة بيت النبوة ولصفّ المؤمنين، وتمييزًا بين المنافقين والمخلصين. فقد كانت تُدار حملة تشويه على السيدة عائشة مستهدِفة مقام الرسول الكريم، وكان أخطر ما فيها أنها لم تقتصر على الشائعة، بل تعدّت إلى ترويجها و تداولها و الخوض فيها بلا بيّنة، وهو ما نهت عنه الآيات بشدة، وقرّرت قاعدة أصولية عظيمة: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ أي أن الكلام لم يُثبت قبل أن يُتكلّم به.
من أبرز مقاصد الآيات أنها لم تبرّئ عائشة فقط، بل وضعت تشريعًا للأمة يضبط الشائعات ويمنع انهيار المجتمعات من الداخل. فالخير المتحقق من هذه الفتنة تمثل في تشييد نظام حماية اجتماعي؛ آداب الاستئذان، وستر البيوت، وغض البصر، وحدّ القذف، كل ذلك جاء في سورة النور مُترابطًا زمنياً مع حادثة الإفك. لم تُغلق السورة ملف الشائعة بمجرد بيان البراءة، بل أعادت بناء الوعي الأخلاقي من جذوره، ومنعت أن يتحول المجتمع إلى ساحة للظنون.
كما كشفت الحادثة موقف المنافقين في المدينة وعلى رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول، الذي تولى كبر الشائعة، فقد أراد أن يضرب بيت النبوة لا عائشة نفسها فقط؛ لأن المساس بالطهارة فيه طعن مباشر في مقام النبوة، وفي صفاء القيادة، وفي موقع أبي بكر كذلك. إلا أن القرآن لم يسمح بأن تتخذ الشائعة مدخلاً لتثبيت الانقسام أو الشرعية السياسية، بل أعاد الأمر إلى معيار الإيمان نفسه: ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا﴾.
تحوّل الإفك بذلك إلى حدث تأسيسي تربوي؛ لم يُختبر فيه بيت النبوة وحده، بل وُضعت الأمة كلها أمام مرآة أخلاقية. اللسان، والسمع، والرواية، والنقل، والاتهام، كلها خضعت للمراجعة الإلهية. والأسلوب القرآني هنا لم يكن دفاعيًا بقدر ما كان إعادة صياغة للمجتمع على قاعدة: لا ظنّ بلا بيّنة، ولا اتهام بلا شاهد، ولا نقل بلا ورع.
وفي هذا السياق يتجلّى معنى "الخير" في حادثة ظاهِرها الألم: كشفٌ للمنافقين، حماية لعرض الرسول، وتثبيت لضوابط التعامل مع الشائعات، ومنع تحوّل الخلاف الاجتماعي إلى فتق سياسي. لم تعد عائشة بعد هذه الحادثة مجرد زوجة نبي، بل رمزًا للبراءة التي ثبتها الوحي بنصوص قاطعة، فأغلق الجدل، ورفع قدراً، وحمى المجتمع من أن تصير الأعراض مادة للصراع.
وهكذا، لم تكن الفتنة نهاية ثقة المجتمع، بل بداية تأسيس الثقة الشرعية والمؤسسية، وإقامة الحدود التي توقف تكرار الجرح ذاته. "الخير" هنا ليس حدث البراءة وحده، بل بناء الوعي، ومنع سقوط الأمة في منطق الافتراض والريبة، وترسيخ منهج أخلاقي يحكم العلاقات العامة إلى يوم الدين.
Share the book :
Book Review "حديث الإفك"
Book Quotes "حديث الإفك"
Other books like "حديث الإفك"
Other books for "د. رشيد سليم الجراح"
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
