Heresy Re-understanding The Text

( 3 ratings )

( 449 Other Platforms Reviews )

Author:	Muhammad Salih Al-Munajjid
Category:	Islamic Religion [Edit]
Language:	Arabic
Publisher:	مكتبة العبيكان
ISBN:	9786038047798
Release Date:	08 Aug 2017
Pages:	144
Rank:	29,244 No 1 most popular
Short link:	Copy
More books like this book

Reviews ( 1 )

Quotes ( 11 )

Download is not available

Book Description

بدعة إعادة فهم النص: إن التلاعب بالنص الشرعي تحريفًا وتأويلاً معركة قديمة جديدة بدأت بذورها في صدر الإسلام الأول واستمرت عبر العصور حتى وصلت إلينا بلباس جديد متحضر يتقمصه فئام من الكتاب والمفكرين تحت شعارات مختلفة ودعوات متباينة يجمعهم هدف واحد هو التطاول على شرع الله - عز وجل -، وتأويل النصوص الشرعية إلى غير ما شرعت له بحجة تجديد الفكر الإسلامي والخطاب الديني .. فجاء هذا الكتاب بدعة إعادة فهم النص ليبين أن النصوص التي فهمها الصحابة ومن سار على نهجهم لابد أن يفهمها كل مسلم في كل زمان ومكان؛ فيسلّم للنصوص الشرعية تسليما تامًّا، ولا يُعمل عقله أو فكره في صرفها عن ما جاءت به وله.
وبالجملة.. فقد تناول الكتاب عدة نقاط في بيان بدعة إعادة فهم النص، ابتدأها المؤلف بتمهيد يبين فيه نشأة هذه البدعة العظيمة، وكون الخوارج أول من أشعل فتيلها في الأمة، وأنها لا تزال باقية إلى زماننا هذا؛ مع ذكر الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على ذلك.
ثم عرّج المؤلف على ذكر أهمية التسليم للنصوص الشرعية وتلقيها بالقبول؛ مبيّنًا معنى التسليم، وأن المؤمن الحق من يكون كامل الانقياد والإذعان لكلام الله سبحانه وتعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر على ذلك نماذج عديدة من تسليم سلف الأمة للنصوص الشرعية.
وفي المقابل - كما عطف بعد ذلك صاحب الكتاب - يوجد مواقف للمعادين للنصوص الشرعية والمغيّرين لفهمها، وأكبر مثال على ذلك: مانعوا الزكاة في عهد الصديق - رضي الله عنه -، ثم من حذا حذوهم من الباطنية والمعتزلة والفلاسفة وبعض غلاة الصوفية.
كما قام المؤلف ببيان خطر الدعوات المنادية بإعادة فهم النص الشرعي، وبيان الأسس التي بنيت عليها هذه الدعوات؛ مشيرًا في عنوان مستقل إلى النتائج الخطيرة للقراءة المعاصرة لنصوص الشرع.
ثم ذكر أسلوب أصحاب القراءة الجديدة للنصوص ومصطلحاتهم الغريبة المتشدقة، وشيئاً من طرقهم الشائعة في كتبهم ومصنفاتهم، ثم أصول وقواعد أهل السنة في فهم النصوص، من تمسّك بها لم تزل قدمه أو يضل فهمه، ثم من يُرجع إليه عند اختلاف الأفهام، ومن المؤهل لفهم النصوص الشرعية.
واختتم كتابه بتوجيهات عامة في هذا الباب.
نسأل الله أن يجزي الكاتب على جهده وبذله لبيان هذه البدعة.

the heresy of re understanding the legal text the innovation of re understanding the text muhammad al munajjim heresy re understanding the 16 legitimate text heresy misguidance sunnah and heresy the meaning of heresy the concept of heresy definition of heresy heresy re sections of heresy the truth of heresy the rights of ahl al bayt between sunnah and heresy the rule of heresy the light of the sunnah and the darkness of heresy jubilee is a heresy in islam reviving the sunnah and extinguishing heresy the reality of heresy and its rulings the great heresy rejecting the heresy of monotheism of the call to prayer the heresy of understanding the salaf

Heresy Re-understanding The Text

The Novelty Of Re-understanding The Text

The Action Of Muscles, Including Muscle Rest And Muscle Re-education

Endorphins; Three Doses For Twenty Days To Re-stimulate The Hormone Of Happiness

Exodus Story... Re-read

Re-arranging The Board Of Papers

The Political Formation Of The Arabs And The Meaning Of The Qatari State: An Introduction To Re-understanding The Arab Reality

Re-reading The History Of Dr. Yasser Shehata

The Action Of Muscles, Including Muscle Rest And Muscle Re-education

Re-read History

Re-discovering The Ottomans By Elbert Ortayle

Re-reading History - Part Two

Exodus Story... Re-read

The Rest Is For Re-affiliation

Re-reading The Qur'an Jack Burke

اعادة تشغيل

Re-engineering Work Systems Engineering

More with book covers

Book Quotes "Heresy Re-understanding The Text"

Top rated

Latest

Quote

قال عمر بن الخطاب لابن عباس رضي الله عنهم: كيف تختلف هذه الأمة ونبيُّها واحد وقبلتها واحدة؟ فقال ابن عباس رضي الله عنهم: يا أمير المؤمنين إنّما أُنزلَ علينا القرآن فقرأناه، وعلمنا فيمن نزل، وإنّه سيكون بعدنا أقوامٌ يقرؤون القرآن ولا يدرون فيمن نزل، فيكون لهم رأي، فإذا كان لهم فيه رأي اختلفوا، فإذ اختلفوا اقتتلوا.....

1 Discuss

NoorBook

قال ابن تيمية رحمه الله: فمعرفة العربية التي خوطبنا بها ممّا يُعين على ان نفقه مُراد الله ورسوله بكلامه، وكذلك معرفة دلالة الألفاظ على المعاني؛ فإن عامّة ضلال أهل البدع كان بهذا السبب؛ فإنهم صاروا يحملون كلامَ الله على ما يدَّعون أنه دالٌّ عليه، ولا يكون كذلك

Discuss

NoorBook

وأما القول بأن السلف بشرٌ غير معصومين فكيف نُلزَم باتِّباعهم؟ فجوابه: أن العصمة للمنهج لا للإفراد؛ فالأفراد غير معصومين؛ أما المنهج الذي ساروا عليه فهو المعصوم الذي لا يدخله خللٌ، ولا يعتريه نقصٌ؛ لأن الامة لا تجتمع على ضلالة، وملخَّص منهجهم اتِّباع الكتاب والسنة وعدم معارضتهما بآراء الرجال واعتماد لغة العرب أساساً في فهم هذين الأصلين.

Discuss

NoorBook

كان عبدالله بن رواحة رضي الله عنه يوماً ذاهباً الى المسجد فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب: اجلسوا. فجلس مكانه خارج المجلس حتى فرغ من خطبته، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زادك الله حرصاً على طواعية الله ورسوله.

1 Discuss

NoorBook

بعض القواعد التي وضعها العلماء لفهم النصوص الشرعية؛ منها: 1. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب: هذه القاعدة نصَّ عليها عامّة العلماء؛ فقد تقع حادثة فتنزل في شأنها آية أو يرد بسببها حديث، ويكون لفظُها عامّاً يشمل تلك الحادثة وغيرها؛ فالواجب حينئذٍ العمل بعموم لفظ الاية أو الحديث، لا أن يجعل الحكم خاصاً بذلك السبب.

Discuss

NoorBook

ولا أحد أحسن ديناً، ولا أصوب طريقاً، ولا أهدى سبيلاً ممن أسلم وجهَه لله تعلى فانقاد له بالطاعةِ التامة؛ قال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ الله إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً النساء 125؛ فهذه حال المؤمن كمال التسليم والإنقياد لأمره، وتلقي خبره بالقبول والتصّديق دون أن يحمله معارضة خيال باطل يسميه معقولاً، أو يحمّله شبهةً، أو يُقدّم عليه آراء الرجال وزبالات أذهانهم. مدارج السالكين (2/387)

Discuss

NoorBook

قال الزُّهريُّ رحمه الله: من الله الرسالة، وعلى الرسول اللاغ، وعلينا التسليم ، ولا تثبت قدم الاسلام إلا على ظهر التَّسليم والاستسلام؛ فالوحي الإلهي لا سبيل إلى مقابلته ألا بالسَّمع والطاعة والإذعان والقبول؛ وليس لنا بعده الخيرةُ، وكل الخيرة في التسليم له والقبول به، ولو خالفه مَن بين المشرق والمغرب؛ قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا الاحزاب 36؛ فلا ينبغي ولا يليق ممن اتّصفَ بالايمان الا الإسراع في مرضات الله ورسوله والهرب من سَخَطِ الله ورسوله، وامتثال أمرهما، واجتناب نهيهما.

Discuss

NoorBook

الاسس التي بنت عليها هذه المدرسة (مدرسة تحريف النص الشرعي) منهجها الاول: القول بالظنية المطلقة لدلالة النص الشرعي؛ يقرر أصحاب هذه المدرسة أن النص الشرعي كتاباً وسنة هو نصٌّ ظّنِّيُّ الدلالة بصفة مطلقة؛ فهو لا يحتمل معنى واحد فقط؛ بل هو مفتوح على احتمالات لأكثر من معنى من المعاني. والنصُّ المحكم الذي لا يحتمل إلا دلالة واحدة لا وجود له؛ فيترتب عليه أن أي فهم للنص الشرعي ينبغي ان يحظى بالإحترام؛ اذ يمكن ان يكون حقاً، وليس ثمة قراءات صحيحة وأخرى خاطئة؛ بل القراءات كلها صحيحة. الثاني: إهدار فهم علماء الامة للنصوص الشرعية؛ وهذا ناتج عن قولهم بأن فهم السلف للنصوص الشرعية لا يعدو أن يكون قراءةً من القراءات التي يحتملها النص، وبالتالي فهي غير ملزمة لأحد. الثالث: القول بــ (تاريخية النص الشرعي)؛ ومعنى ذلك أن ما تضمنته النصوص الشرعية من أوامرٍ ونواهٍ إنما كانت موجهة إلى الناس الموجودين في زمن نزول الوحي، أو كانت حالهم تشبه حال من نزل عليهم القرآن؛ وأما من جاء بعدهم وعاش واقعاً غير واقعهم فلا يشمله النص الشرعي. فإذا تغيرت أوضاع الناس في مجمل حياتهم - كما هو الأمر في حياة الناس اليوم - فإن تلك الاحكام التي يتضمنها النص ليست متعلقة بهم أمراً أو نهياً، ولهم ان يتدينوا فهماً وتطبيقاً بخلافها؛ معتبرين أن ذلك هو الدين الصحيح في حقهم، كما كانت تلك الأحكام هي الدين الصحيح في حق المخاطبين زمن النزول. الرابع: القول بنسبية الحقيقة، وعدم وجود حقيقة مطلقة؛ فهم لا يؤمنون بوجود حقيقة واحدة ثابتة في كل زمان ومكان؛ بل الحق نسبي؛ فما تراه حقاً يراه غيرك باطلاً، وما تظنه اليوم صواباً قد لا يكون كذلك غداً. وهذا جائز في المسائل الاجتهادية وليس العقائدية.

Discuss

NoorBook

بعض القواعد التي وضعها العلماء لفهم النصوص الشرعية؛ منها: 2. وجوب العمل بظواهر النصوص: من القواعد التي قررها اهل العلم في فهم النصوص فهماً صحيحاً: أنه يجب العمل بما دلَّ عليه ظاهر النصّ؛ ما لم يرد دليلٌ صحيحٌ يدلُّ على أنَّ هذا الظاهر غيرُ مراد. قال الشافعي رحمه الله: والقرآن على ظاهره حتى تأتي دلالةٌ منه أو سنةٌ، أو إجماعٌ، بأنه على باطن دون ظاهر.

Discuss

NoorBook

بعض القواعد التي وضعها العلماء لفهم النصوص الشرعية؛ منها: 3. ردُّ المتشابه من النصُّوص إلى المحكم: والمحكم: ما لا يحتمل من التفسير إلا وجهاً واحداً. والمتشابه: ما احتمل أوجهاً كثيرة. وقد أمر الله عزَّ وجلّ بردِّ المتشابه إلى المحكم فقال تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ. آل عمران 7 قال ابن كثير رحمه الله: يخبر تعالى أنّ في القرآن آيات محكمات هنَّ امُّ الكتاب؛ أي واضحات بيّنات الدلالة، لا التباس فيها على احدٍ من الناس. ومنّه آياتٌ اُخَر فيها اشتباه على كثير من الناس أو بعضهم؛ فمن ردَّ ما اشتبه عليه إلى الواضح منه، وحكّمَ مُحكَمه على متشابهه فقد اهتدى، ومن عكس انعكس.

Discuss

NoorBook

بعض القواعد التي وضعها العلماء لفهم النصوص الشرعية؛ منها: 4. جمع النصوص الواردة في الباب الواحد: فلا تتَّضح المسائل والاحكام حتى تستوفي جميع النصوص الواردة فيها؛ لإنها من مشكاة واحدة، ولا يمكن أن يرد بينها تناقض ولا اختلاف؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ..... إن القرآن لم ينزل يكذّب بعضه بعضاً؛ بل يصدّق بعضه بعضاً؛ فما عرفتم منه فاعملوا به، وما جهلتم منه فردُّوه إلى عالمه. فلا يجوز أن يُؤْخذُ نصٌّ ويُتْركُ نصٌّ آخر؛ فهذا يؤدي إلى تقطيع النصوص وبترها، قال تعالى عن اليهود: أفتُؤْمنونَ بِبَعضِ الكتابِ وتكفرونَ بِبعضٍ. البقرة 85.

Discuss

NoorBook

Other books like "Heresy Re-understanding The Text"

Heresy Re-understanding The Text

Muhammad Salih Al-Munajjid

Unavailable

The Novelty Of Re-understanding The Text

Muhammad Salih Al-Munajjid

(2)

The Action Of Muscles, Including Muscle Rest And Muscle Re-education

Sir William Colin Mackenzie

Unavailable

Endorphins; Three Doses For Twenty Days To Re-stimulate The Hormone Of Happiness

Saeed Al Noban

Exodus Story... Re-read

Tarek Ahmed

Re-arranging The Board Of Papers

Unavailable

The Political Formation Of The Arabs And The Meaning Of The Qatari State: An Introduction To Re-understanding The Arab Reality

Muhammad Jaber AlAnsari

Re-reading The History Of Dr. Yasser Shehata

Yasser Shehata

The Action Of Muscles, Including Muscle Rest And Muscle Re-education

Sir William Colin Mackenzie

Unavailable

Re-read History

Yasser Shehata

Re-discovering The Ottomans By Elbert Ortayle

Unavailable

Re-reading History - Part Two

Yasser Shehata

Other books for "Muhammad Salih Al-Munajjid"

(140)

How Did He - May God Bless Him And Grant Him Peace - Treat Them?

(63)

The Meanings Of The Remembrances

(24)

How To Read A Book

(36)

Heart Spoilers (full Color Version)

Hide Intellectual property is reserved to the author of the aforementioned book
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us

E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free

Book Quotes Heresy Re Understanding The Text

Heresy Re-understanding The Text

Book Description

Book Quotes "Heresy Re-understanding The Text"