Book Predicate

Book Description

تمثل نسخة " المسند " التي تضمنها هذا الكتاب نسخة نفيسة عتيقة من مسند الإمام الحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ، بل لعلها أنفس وأعتق نسخه الموجودة اليوم فيما وصل إليه علم المحقق ، وهي بخط الإمام الحافظ أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ، وهو أصل نفيس تداولته أيدي العلماء الأعلام ، وجماعة من الحفاظ والمحدثين والمسندين ، وقيّد جماعة منهم سماعاتهم وبلاغاتهم بهوامش النسخة . وكانت هذه النسخة أصل الإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، ومعتمدة في أعماله الحديثية ومصنفاته الأثرية ، ولهذه النسخة تاريخ مشرق ، فقد جلبها من المشرق إلى المغرب الإمام الحافظ الشريف محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي الحسني ، واعتنى بها ونوّه بها ، وقد كانت هذه النسخة النفيسة من جملة مشمولات خزانة الملك محمد السادس ، وقد تشكّل لدى المحقق ، ونظراً لأهميتها ، دافع لتصويرها ، مع تقديمها ، في هذه الطبقة ، بدراسة علمية تعرّف بها ، خدمة أهل العلم ، وتعريفاً وتنويهاً بهذا الأصل الأصيل ، الذي سيكون نعم السند والمعين ، للمعتنين بهذا الكتاب وكتب السنة النبوية المشرّفة . هذا وقد كتب الحافظ محمد عبد الحي الكتاني قصة تملكه للأصل على أول النسخة . هذا وقد تضمن الكتاب المواضيع التالية : مقدمة المحقق وقد شملت : التعريف بنسخ الكتاب في مختلف الخزائن العلمية . التعريف بهذا الأصل الأصيل من المسند ، التعريف بما عليه من سماعات وبلاغات القراءة ، التعريف بما على الأصل من مقابلات وتصحيحات ، التعريف بما على الأصل من تخريج الموافقات والأبدال العوالي ، تتويه الحافظ عبد الحي الكتاني بهذا الأصل من السند في مصنفاته ، التعريف بما له من حواشٍ وتوقيفات على هذه النسخة ، قصة تملك الحافظ الكتاني لهذا الأصل ، سند المحقق للكتاب عن طريق مالك النسخة . هذا من ناحية ، ومن ناحية ثانية تضمنت النسخة المواضيع التالية : 1- فوائد ، 2- كتاب علامات النبوة ، وفضائل سيد الأولين والآخرين ، 3- كتاب العلم ، 4- كتاب الطهارة ، 5- كتاب الحيض والإستحاضة ، 6- كتاب الصلاة ، 7- كتاب الزكاة ، 8- كتاب الصوم ، 9- كتاب المناسك ، 10- كتاب الأضاحي ، 11- كتاب الأطعمة ، 12- كتاب الأشربة ، 13- كتاب الرؤية ، 14- كتاب النكاح ، 15- كتاب الطلاق ، 16- كتاب الدّيات ، 17- كتاب الجهاد ، 18- كتاب البيوع ، 19- كتاب الإستئذان ، 20- كتاب الرقاق ، 21- كتاب الفرائض ، 22- كتاب الوصايا ، 23- كتاب فضائل القرآن ، 24- سماعات .

هذه نسخة نفيسة عتيقة من مسند الإمام الحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ، بل لعلها أنفس وأعتق نسخة الموجودة اليوم ، وهي بخط الإمام الحافظ أبي محمد ‏عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ، وهي أصل نفيس تداولته أيدي العلماء الأعلام ، وجماعة من الحفاظ والمحدثين والمسندين ، وقيّد جماعة منهم سماعاتهم وبلاغاتهم بهوامش النسخة . ‏وكانت هذه النسخة أصل الإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، ومعتمده في أعماله الحديثية ومصنفاته الأثرية ، ولهذه النسخة تاريخ مشرق ‏، وماضٍ أثيل . وقد جلبها من المشرق إلى المغرب الإمام الحافظ الشريف محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي الحسني ، واعتنى بها ونوّه بها ، وذلك في مقدمة هذا الكتاب ‏بالتفصيل . وقد كانت هذه النسخة من مشمولات خزانة الملك محمد الخماس ، مما سهّل للمحقق تطلعه لتصويرها طبق الأصل مع تقديمها بدراسة علمية تعرّف بها ، خدمة لأهل العلم ، ‏وتعريفاً وتنويهاً بهذا الأصل الأصيل ، الذي سيكون منهم السند والمعين بهذا الكتاب وكتب السنة النبوية المشرفة . هذا من ناحية ، ومن ناحية ثانية فإن ما على هذه النسخة من سماعات ‏والبلاغات شيء كثير جداً . وقد تتبع المحقق ما على النسخة من سماعات وبلاغات ومقابلات ، مرتباً لها حسب التواريخ ، وما لم يكن مؤرخاً ألحقه بأقرب تاريخ للسماع منه خلال ‏النظر في تراجم السامعين ، مشيراً بأنه لم يستوعب في تلك المقدمة كل البلاغات لكثرتها . نذكر منها على سبيل المثال : 1- بلاغات السماع على ناسخ الأصل الحافظ الكبير زكي ‏الدين عبد العظيم المنذري ، وهي كثيرة بخط عيسى بن أبي بكر الحميدي في شهر ربيع الآخر سنة 637 بدار الحديث الكاملية ، وفي هذه البلاغات عدد من السامعين من أهل المغرب ‏والأندلس منهم : إبراهيم بن عيسى المرادي الأندلسي ، وعيسى إبن يحي بن أحمد السبتي ، وأبو العباس أحمد بن أبي بكر الميورقي . 2- ومنها بلاغات بقراءة الكتاب على الحافظ ‏المنذري سجّلها المحدث المسند المكثر محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الحيدومي ، وتاريخ أولها : الثاني والعشرون من شوّال سنة سبع وثلاثين وستمائة . 3- ومنها سماعات علي أبي الحسن ‏علي بن هارون ، وأبي إسحاق بن ابراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن شكر المقدسية ، بسماعهم من إبن اللبن وإجازتهم ، والقراءة والبلاغات بخط الحافظ وعبد الرحمن بن ساحة ، ‏وتاريخها ذي سنة ست وسبعمائة ، بمنزل المسمعين بالكافوري من القاهرة ... إلى ما هنالك من بلاغات ذكرها المحقق في المقدمة . وهناك تعريف بما على الأصل ، حيث يلحظ القارىء ‏للأصل النفيس هذا وجود هوامش كثيرة في أطراف أوراقه ، فيها الرمز إلى أصحاب الكتب الستة ، وهو تخريج مختصر ، القصد منه معرفة المحدّث بالعوالي الواقعة في المسند ، ولعلّ هذه ‏التخاريج هي أصل كتاب الحافظ إبن حجر الذي أسماه " الإبدال العوالي والموافقات الحسان من مسند الدارمي عبد الرحمن " ، فقد كانت النسخة على ملكه زماناً طويلاً . وفي النسخة ‏أيضاً توقيفات على ثلاثيات المسند ، فقد كتب على أول ثلاثيً منها في باب البدل في المسجد : هذا أول ثلاثيات الدارمي . وهذا التعليق بخط المحدث محمد المظفري ؛ هذا وقد جاء ‏تنويه للحافظ السيد محمد عبد الحي الكتاني بها الأصل من المسند في مصنفاته ومؤلفاته الحديثية إذ قال في كتاب " عقد اليواقيت والزبرجد " : ومسند الدارمي من نسخة هي أعتق نسخة ‏توجد بالعالم . وقال في كتابه " إنارة الأنوار والأنجاد بدليل معتقد ولادة النبي

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )

Quotes ( 0 )

  Search for another book