Download Book Epistemology Pdf

Book Description

مجلة الابستمولوجيا الضرورة والماهيّة

تظهر أهميّة نظريّة المعرفة - من حيث الضرورة- عبر المعاينة والتعرّف على قيمتها ووظيفتها وتعميمها في العلوم وما تقدّمه من إسهامٍ بشكلٍ عامٍّ في زيادة الوعي البشريّ.
ولعلّ أبسطَ صيغةٍ لبيان أهميّة نظريّة المعرفة وأكثره إيجازاً ما تقوم به من تعيين صحّة أو خطأ ما ندركه، وبين ما هو واقعٌ بعد التسليم والاعتراف بالواقع وبإمكانه، وتُعدُّ هذه أوّل مسألةٍ من مسائل نظريّة المعرفة؛ لكنّ أسَّ النّظريّة قيمةُ ما ندركه من علوم؛ ومن ثمّ فإنّ هذه المهمّة تجعل من نظريّة المعرفة مقدّمةً على جميع العلوم ولولاها لما كانت هناك قوانينٌ للتطابق بين ما ندركه وما هو واقع.
فضلاً عن ذلك فإنّ هناك مهمّة أخرى لنظريّة المعرفة وهي تقييم المناهج العلميّة لعموم الحقول المعرفيّة، فمثلاً ما القيمة المعرفيّة للمنهج التجريبي؟ ونحصل على الإجابة عن هذا السؤال بعد ادخال المعطيات لنظريّة المعرفة التي تؤكّد أنّ المنهج التجريبي يفيد الظنّ، فلا يجري ما يشترط به اليقين، وهكذا الحقول العلميّة الأخرى كالنقل والكشف وإلخ.
وثمّة ضرورة لنظريّة المعرفة لا يسعني هنا شرحها ولكن - إن شاء اللهُ - أشرحُها في وقتٍ مناسبٍ وهي علاقة نظريّة المعرفة بالوعي البشريّ، واكتفي هنا بالإشارة من دون الدخول في التفاصيل؛ فهي تفتح أفقَ وعينا لزاويةٍ أخرى في النّظر والتّفكير والتّلقي والقبول؛ وفي ضوء هذه المعطيات تتّضح أهميّة نظريّة المعرفة والكتابة فيها وتفعيلها لما لها من موقعٍ خطيرٍ وشديد الأهميّة على الفكر البشريّ.
وما تزالُ نظريّة المعرفة غضّةً طريّةً لم تُشبع بحثاً وتفعيلاً على المستوى الفكريّ وفي العلوم والوعي البشريّ؛ بالرُّغم من وجود كتاباتٍ ومقالاتٍ وأبحاث ورسائل وأطاريح؛ لكنّنا لم نلمح في هذا السياق ملفّاً أو محوراً في مجلّةٍ مع كثرة المجلات وتعدّدها، وهذا مؤشرٌ - قد يبدو- يدلُّ على قصورٍ في مجالات البحث في الفكر العربيّ والإسلاميّ.
أمّا عن فلسفة العلم؛ فحالها وحظّها من الأبحاث الإسلاميّة والعربيّة ليس بأفضل حالٍ من نظريّة المعرفة، بل الكتابات - باللغة العربيّة- في هذا المجال أقلُّ ممّا يمكن تصوّره إذْ لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة، وهناك كتبٌ مترجمةٌ في هذا السياق أيضاً لا تتجاوز أصابع اليدين معاً.
ثمّة إشارة إلى أنّ فلسفة العلم هي دراسة المناهج العلميّة المُستعملة في العلوم، لكنّ بعضَ الباحثين يرادفُ بين فلسفة العلم ونظريّة المعرفة وهو حكمٌ أو نظرةٌ غير سديدةٍ جدّاً؛ و قد أوجزتُ الحديث عن هذا الموضوع في كتابي "نظرية المعرفة من كتاب أصول الفلسفة والمنهج الواقعي" ثمّ وضعتُ تفصيلاً للفرق بينهما في كتابي "نظريّة المعرفة والعلوم المشابهة لها".
وللأسباب التي ذكرتُها على نحو الأهميّة والضرورة مع وجود فراغاتٍ وتقصيرٍ في مجال دراسة نظريّة المعرفة وفلسفة العلم جاءت هذه المحاولة في تأسيسِ مجلّةٍ علميّةٍ تُعنى بهذين الحقلين المهمّين، وهي محاولة نسعى من خلالها الإسهام في تقديم خطوة في هذا المجال ولا نزعم بلوغ القمّة؛ لكنّنا نمنّي أنفسَنا بأنْ تكون بداية لإنشاء مجلات في هذا الخصوص؛ إذْ أنّ الموضوع عميقٌ وغايةٌ في الأهميّة ممّا يحتاج إلى جهودٍ متضافرةٍ لتفعيل هذا الجانب المغلول عنه في الوظيفة والتطبيق في الفكر والعلوم.
أمّا على مستوى الماهيّة، فإنّ هذه المجلّة تتمحور في حقلين - حصراً - هما: نظريّة المعرفة وفلسفة العلوم وتطبيقاتهما في المجالات العلميّة والإنسانيّة. وعن المسائل والمباحث التي يمكن العناية بها في نظريّة المعرفة على سبيل المثال:
أوّلاً: الواقع وما يتعلّق به من مسائل من إمكانه وحدوده وطرق اثباته.
ثانياً: إمكان المعرفة وما يتعلّق بها من أبحاثٍ كنسبة المعرفة ونطاقها.
ثالثاً: مصادر المعرفة وما هي حدودها ومساحتها.
رابعاً: نموّ المعرفة وكيفيّة تزايد العلوم عندنا.
خامساً: قيمة المعرفة، والبحث في قيمة العلم الحصولي والحضوري، والمناهج العلميّة.
فهذه العناوين العامّة يمكن تطبيقها في العلوم فتكون في دائرة تطبيق نظريّة المعرفة.
والأمر ذاته في فلسفة العلم من المناهج في العلوم والحقول العلميّة وتطبيقاته فيها كالمنهج الكلامي والفلسفيّ وغيره من المناهج، إذ تطرح معانيَ لفلسفة العلم، منها ما هو مرادفٌ لنظريّة المعرفة، وآخر يبحث في الاستقراء وما يتعلّق به، ومن معانيه أيضاً دراسة المناهج.
لكنّنا نعمل في هذا المشروع على المعنى الأعمّ من هذه المعاني الثلاث، ومحاولة فضّ الشراكة الدلاليّة والوظيفيّة مع الفلسفة العلميّة وفلسفة العلوم وتاريخ العلوم التي تبدو وكأنّها متشابهة ومشتركة بنحوٍ عام، لكنّها منفصلة في جوهرها ووظيفتها، وقد تركنا تفصيله إلى محلّه لما فيه من تفصيلٍ بين مَنْ يساوي بين العلم والعلم التجريبي، فلا يعترف بغير العلوم التجريبيّة وبين مَنْ هو ينظر أنّ العلم أوسع من ذلك، وما التجربة إلاّ مصدرٌ، لكنّ الدخول في هذا البحث يخرجنا عن ما نحن فيه وحسبي ما ذكرته للتنويه.

Read
. . .

Download
. . .

Search