The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
This book is in public domain
This book was published with a Creative Commons license with a mention the author and source
| Author: | Shaker Hassan AlSaeed |
| Category: | Arts [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | وزارة الثقافة والاعلام مديرية الثقافة العامة |
| Release Date: | 01 Jan 1997 |
| Pages: | 154 |
| File Size: | 74.72 MB |
| Extension: | |
| Creation Date: | 15 Feb 2018 |
| Rank: | 139,657 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book Reflective Studies and the author of 4 another books.
شاكِر حَسَن آل سَعِيِد (1925-2004) هو رسام وفنان تشكيلي اشتهر في فترة عقد السبعينيات من القرن العشرين في العراق، وولد في مدينة السماوة عام 1344هـ/ 1925م، وسكن ناحية قلعة سكر في محافظة ذي قار خلال فترة طفولته وشبابهِ، ثم انتقل إلى العاصمة بغداد، وسكن فيها وكانت دراسته في مدرسة الإعدادية المركزية، واهتم بالرسم التشكيلي ولهُ الكثير من الأعمال واللوحات الفنية، ولقد تاثر في أواخر حياته بالنزعة والحركة الصوفية واثرت في رسوماته.
بداياته
كان بداية عملهُ في مديرية المساحة في بغداد عام 1946م، ولقد حاز على شهادة البكالوريوس في علوم الاجتماع عام 1948م من دار المعلمين العالية، وساهم وشـارك في تأسيس جماعة بغداد للفن الحديث مع جواد سليم ومحمد الحسني في عام 1951م، أما محمد غني حكمت ونزيهة سليم فلم ينظموا إلى الجماعة إلا بعد ذلك، وتخرج من معهد الفنون الجميلة في عام 1954م، وكان لهُ المعرض الشخصي الأول في قاعة المعهد ببغداد، وسافر بعدها إلى فرنسا للفترة من عام 1955 وحتى عام 1959م وكان طالبا في معاهد فرنسا ثم أمتهن بعد تخرجه التدريس فيها، وفي عام 1962م أقام معرضاً مشتركاً مع الفنان محمد غني حكمت في مدينة بعقوبة.
أمتهن تدريس الرسم في السعودية عامي 1968م و1969م، وظهرت عندهُ فكرة البعد الواحد، وبعدها في عام 1970م أسس تجمع أو (جماعة البعد الواحد) مع مجموعة من الفنانين ومنهم الفنان جميل حمودي، وصاغ مفهوم الفنان يستلهم الحرف، وكتب بيانه التأملي ومن ثم نشر سلسلة من المقالات عام 1977م حول مفهوم البعد الواحد والمجال الروحي في الفن، مبتعداً عن أسلوبهِ الخمسيني التشخيصي في الرسم ومنحازاً كلية إلى التجريد والتجريد المطلق.
لقد كانت كتاباته، تفسر نزعاته الداخلية وبمثابرته بالعثور على علاقات أوضح ما بين الأشكال المرئية ومحركاتها، وأقام معارض شخصية في بغداد والكويت وبيروت وعمان وتونس والبحرين، وله عضوية رابطة نقاد الفن العالمية (اليكا)، وكان يعمل مستشاراً ثقافياً في مؤسسة عبد الحميد شومان في عمان وأقام معرضا فيها في عقد التسعينيات، وفي عام 1994م أسس ندوة الخطاب الجمالي في معهد الفنون الجميلة ببغداد، وله بعض من المنجزات الفنية والثقافية في العديد من الدول.
لقد كان الفنان شاكر حسن آل سعيد من أكثر فنّاني العراق نفوذاً وإنتاجاً، فمن موقعه كمنظّر وأستاذ ومؤرِّخ، جسّد توليفاً استثنائياً للحداثة والإسلام والعروبة علماً بأن فلسفته للفن كانت متجذرة في الصوفية الإسلامية والفكر الغربي الحديث: فإذا به يجمع بين البنيوية، والسيميائية، والتفكيكية، والظاهرية (الفينومينولوجيا)، والوجودية.
إن أعماله تمثّل نماذج عراقية تحاور حالتي الحداثة وما بعد الحداثة. وقد رسمت نظرياته ملامح فن معاصر فريد ذو صفة عربية إسلامية، ممهداً السبيل للبديل الممكن لتقييم الفن المحلي والإقليمي، استناداً إلى فئات مغايرة لتلك التي تسمح بها شريعة تاريخ الفن الغربية الاستثنائية.،
وفاته
توفى الفنان شاكر حسن في بغداد، في شهر محرم من عام 1425هـ، الموافق شهر آذار من عام 2004م.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
في هذا الكتاب سبع محاضرات ومقالات كانت المؤلف قد دونها ونشر بعضها في مجلات مختلفة وبالنظر لأهميتها فقد اعتنى بإعادة نشرها في هذا الكتاب تحت عنوان "دراسات تأملية". المقالة الأولى هي عبارة عن مقالة كانت قد نشرت في صحيفة صوت الأهالي البغدادية العدد 200 بتاريخ 31/5/1954، وفيها يتحدث الكاتب عن الفن الحديث وتأثره بالفن الشعبي. والمقالة الثانية جاءت تحت عنوان "قلق السندباد البحري" وهذه المقالة أيضاً كانت قد نشرت في مجلة الآداب البيروتية العدد 4 السنة السادسة 1958.
أما المقالة الثالثة فجاءت تحت عنوان "بغداديات" وكان الكاتب قد نشرها تحت هذا العنوان تخليداً لذكرى الفنان الراحل جواد سليم في (بغداديلته). والمقالة الرابعة جاءت تحت عنوان شخصية المرأة في ألف ليلة وليلة وهذه المقالة هي عبارة عن دراسة كان الكاتب قد أجراها محاولاً من خلالها وكما هو وارد في العنوان تحليل شخصية المرأة في قصص ألف ليلة وليلة ولأهميتها ألقاها أمام جمع غفير من الحاضرين في دار الشبان المسيحيين ببغداد أمسية 2/11/1969.
أما المقالة الخامسة فجاءت تحت عنوان "ما بعد الحجاب الخامس" أما المحاضرة السادسة فهي عبارة عن دراسة أعدها الكاتب وألقاها في قاعة الدراسات المعمارية بكلية الهندسة في جامعة بغداد يوم 22/4/1966 وتحدث فيها عن الزمان في الفن التشكيلي، وجاءت المحاضرة السابعة لتحلل وحسب مفهوم الكاتب مضمون الآية القرآنية الكريمة "وإذا قال إبراهيم أرني كيف تحي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي، قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهم جزء ثم ادعهم يأتينك سعياً وأعلم أن الله عزيز حكيم"، وجاءت هذه الدراسة تحت عنوان مرد الجسد الطعين إلى الرأس.
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".