The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Hussein Saad |
| Category: | Contemporary Politics [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | مركز دراسات الوحدة العربية السلسلة: أطروحات الدكتوراه |
| ISBN: | 995345082 |
| Release Date: | 01 Apr 2005 |
| Pages: | 527 |
| Rank: | 556,030 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
موضوع هذه الأطروحة هو دراسة تحليلة نقدية للفكر الأصولي الإسلامي العربي المعاصر في مسألتي الأمة والدولة والمجتمع والعدالة الاجتماعية. والنقد المقصود هو تتبع الطروحات الفكرية الأصولية لبيان ما لها وما عليها. ولما كان الفكر الأصولي اتسع وزها في العقدين المنصرمين، وتشعبت فرقه وحركاته السياسية والتنظيمية، رأى الباحث أن يحصر البحث، ما أمكن، تجنباً للغوص في مسائل لا طائل تحتها، وحرصاً على تحديد نقطة بدء تسمح بالتأسيس لنظرة أقرب إلى المنهجية الهادفة منها إلى الضرب على غير هدى. إذاً، البحث لا يدرس الظاهرة الأصولية في نشأتها التاريخية وتطورها إلى ما بلغته اليوم. ففي عمل مثل هذا وقوع في المحذور.
إذاً، موضوع البحث ينصب أساساً على المفكرين المسلمين العرب المعاصرين المؤسسين للحركات الأصولية الراهنة. أمثال حسن البنا (1906-1949م) وسيد قطب (1906-1966م) ذلك لأن تلك الحركات، فكرياً وتنظيمياً، استندت إلى المبادئ النظرية الأولى التي وضعها مفكرو الأصولية في مرحلة التأسيس، فأصبحت أصلاً، بحد ذاتها، ومعيناً ينتهل منه الأصوليون اللاحقون.
بهذا المعنى، ليس غرض الدراسة الحكم على الإسلام سلباً أو إيجاباً، ولا الحكم للأصولية أو عليها. ولا هي دراسة "تأريخية" تبحث عن نشأة الحركات الأصولية ميدانياً، وتغوص في كشف سرية عملها وتنظيمها. الدراسة ترمي إلى اكتشاف كنه العقل الأصولي الذي يبتني على تصورات مقررة على نحو نهائي تصورات لأوضاع قائمة تمتاز باللانهائية، إذ هي تتجدد وتتغير وفقاً لعوامل ونواميس تخضع لها المجتمعات نشأة وتطوراً.
ولا تتمتع الدراسة بالمطلقية، بل تتصل بالريث والحيث، كأنما فهم العقل غير ممكن خارج المكان والزمان.
إن الباعث الأول على اختيار هذه الدراسة رغبة معرفية في تتبع هذه الإشكاليات: كيف حاول العقل الأصولي أن ينتج نظريات من القرآن، الذي هو ليس كتاب نظريات، وكيف استطاع الفكر الأصولي ابتناء على أقوال النبي مقاربة إيديولوجيات سياسية واجتماعية معاصرة؟
وتنبع أهمية دراسة الأصولية العربية المعاصرة، لا من كونها فقط امتداداً تاريخياً وطبيعياً للسلفية الإسلامية، بل بالنظر إلى أنها تشكل ظاهرة في واقع الحياة العامة على مستوى المسلمين أولاً، ولأنها، ثانياً: تقدم نفسها كطرف يمثل مشروعية العمل بموازاة التيارات الفكرية والسياسية السائدة.
ونظراً إلى الموقع الفكري والسياسي والنضالي الذي تحتله الحركات الأصولية في وقتنا الحاضر، فهي محط أنظار الدارسين والمستشرقين وساسة الدول والمعاهد ومراكز الدراسات الإستراتيجية، ولأنها مرشحة للاستمرار في المستقبل بموازاة التغيرات الدولية الجارية، نرى أنها تستحق دراسة جديدة، لا تأخذ بالمنهج الاستشراقي، بل تحاول أن تقوم رؤية مغايرة حول ظاهرة الأصولية في مجال الفكر قبل أي شيء آخر.
أما اختيار الأعلام الثلاثة البنا وقطب والصدر بذاتهم فالغرض منه ليس إضافة دراسة أخرى حول حياتهم ومؤلفاتهم وآثارهم ونضالهم السياسي، فما كتب حولهم كثير. لكن البحث يربط ما بين ما تفرق من شتيت آرائهم في بناء نظري-فكري متسق هو ما يطمح إليه لملء نقص في هذا الميدان.
ولأن الأصولية تقدم مشروعها السياسي والفكري في إطار تحقيق التقدم الذي لا يعني مجاراة الأمم بما بلغته من أنماط في تنظيم المجتمع ووسائل إدارته، وما نجم من سلوكيات وأخلاق، بل ترى التقدم في بعث الإسلام في المجتمعات العربية، لذا حصرت الدراسة في تحليل عناصر الاجتماع بالمفهوم الأصولي، وعرض أفكار العدالة، وتحليل مفهوم الدولة، وعرض نظرية الحكم الإسلامي التي تدعو الأصولية إليها، لدرس الإشكاليات من زاوية النقد الإيجابي، وبالتالي استكشاف الأساليب التي يلجأ إليها الأصوليون المسلمون العرب على الصعيد الفكري لتجاوز المأزق الكبير المترتب على البعد بين النصوص الثابتة وقوانين العلم الجديدة والمتغيرة.
ولبلوغ الغاية المرتجاة، كان لا بد من اختيار منهج واضح للبحث. فعلى الرغم من أن الأصولية ظاهرة تاريخية إلا أنه تم إثار عرض نشأتها بوصفها مصدراً من مصادر الأصولية العربية المعاصرة، وتم حصر البحث في العقود الخمسة (1930-1980) من القرن العشرين بأعلام مشهورين ومؤثرين في الحركات الإسلامية عموماً. وتم استبعاد منطق إسقاط الأحكام الجاهزة، فقرر الاعماد إلى الأفكار والآراء التي تخص الأعلام المدروسين في الأطروحة. حرصاً على الدقة والموضوعية.
ولأن الموضوعية تقضي بتقديم "الوقائع الفكرية" كما هي تمهيداً للبحث في الصعوبات، لذا انصب الاهتمام على إظهار هذه الوقائع.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".