Book Prolonged Key Summary Explanation

Book Description

يقول صاحب كتاب " تلخيص المفتاح " القزويني ، المعروف بخطيب دمشق ، في مقدمة كتابه .. فلما كان علم البلاغة وتوابعها من أجلّ العلوم قدراً ؛ وأدقها سراً ؛ إذ به تُعرف دقائق العربية وأسرارها ، وتُكشف عن وجوه الإعجاز في نظم القرآن أستارها ، ولما كان القسم الثالث من " مفتاح العلوم " . الذي صنّفه الفاضل العلاّمة أبو يعقوب يوسف السكّاكي - أعظم ما صُنّف فيه من الكتب المشهورة نفعاً ، لكونه أحسنها ترتيباً ، وأتمها تحريراً ، وأكثرها للأصول جمعاً ، ولكن كان غير مصونٍ عن الحس ولتطويل والتعقيد ؛ قابلاً للإختصار ، مفتقراً إلى الإيضاح والتجريد : ألّفت مختصراً يتضمن ما فيه من القواعد ، ويشتمل على ما يحتاج إليه من الأمثلة والشواهد ، ولم آلُ جهداً في تحقيقه وتهذيبه ، ورتبته ترتيباً أقرب تناولاً من ترتيبه ، ولم أبالغ في اختصار لفظه تقريباً لتعاطيه ، وطلباً لتسهيل فهمه على طالبيه ، وأضفت إلى ذلك فوائد عثرت في بعض كتب القوم عليها ، وزوائد لم أظفر في كلام أحدٍ بالتصريح بها ولا الإشارة إليها ، وسميته " تلخيص المفتاح " .

والقزويني صاحب كتاب " تلخيص المفتاح " هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر ...... بن أحمد بن دلف بن ابي دلف العجلي القزويني ، أبو المعالي ، جلال الدين الشافعي المعروف بخطيب دمشق . ولد القزويني سنة 666 ه ، وسكن الروم مع والده وأخيه ، واشتغل ونفقه حتى ولي القضاء بالروم ، وهو دون العشرين ، ثم قدم دمشق ، وسمع مع جماعة من أصلها ، واشتغل في الفنون ، وأتقن الأصول ، والعربية ، والمعاني ، والبيان ، كان فهماً ، ذكياً ، نصيحاً ، حسن الإيراد ، جميل المباشرة ، ولما وُلي أخوه قضاء دمشق ناب عنه ، ثم عن إبن صصري ، ثم طلبه الناصر وشافهه بقضاء الشام في سنة ( 724 ه ) . وكان قدومه على الناصر في يوم الجمعة ، فاتفق أنه اجتمع بالناصر ساعة وصوله ، فأمره أن يخطب بجامع القلعة ، ففعل ، ثم لما فرغ فقبّل يد السلطان ، واعتذر بأنه على أثر السفر ، ولم يكن يظن أن السلطان يأمره بالخطابة ، فشكر السلطان . واستقر في قضاء الشام حتى استُدعي في سنة ( 727 ه ) وولي قضاء الديار المصرية كان جواداً ممدحاً كثير البر والإحسان ، وعظم قدره في ولايته بالديار المصرية ، فكان السلطان لا يرد له شفاعة . ومن ثم صرف عن قضاء الديار المصرية ، وعاد إلى قضاء الديار الشامية . كانت وفاته سنة ( 739 ه ) . من أهم مصنفاته : 1- الإيضاح في شرح التلخيص . 2- تلخيص المفتاح . 3- السور المرجاني في شعر الأرجاني .

ونظراً لأهمية كتابه هذا ، فقد تم الإعتناء به ، فتناوله التفتازاني بالشرح ، واعتنى به الشريف الجرجاني بوضع حاشية له .

وأما صاحب هذا " المطول شرح تلخيص المفتاح " فهو مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، سعد الدين ، الإمام الكبير ، صاحب التصانيف المشهورة ، وأحد أئمة العربية والبيان والمنطق . ولد بتفتازان سنة ( 722 ه ) ، وأخذ عن أكابر أهل العلم في عصره ، كالعضد وطبقته ، وفاق في النحو ، والصرف ، والمنطق ، والمعاني ، والبيان ، والأصول ، والتفسير ، والكلام ، وكثير من العلوم ، وطار صيته ، واشتهر ذكره ، ورحل إليه الطلبة . شرع في التصنيف وهي في ست عشرة سنة . توفي الإمام التفتازاني سنة ( 792 ه ) . من أهم مصنفاته : 1- تهذيب المنطق والكلام . 2- حاشية التلويح . 3- حاشية شرح مختصر إبن الحاجب للفصد . 4- حواشي الكشاف . 5- رسالة الإرشاد . 6- شرح تلخيص الجامع الكبير . 7- شرح الزنجاني في الصرف . 8- شرح عقائد التشفي . 9- شرح المفتاح . 10- الشرحان الكبير والصغير في تلخيص المفتاح . 11- الفتاوى المنفية . 12- مفتاح الفقه . 13- المقاصد وشرحها .

أما صاحب الحاشية فهو علي بن محمد بن علي المعروف بالشريف الجرجاني ، فيلسوف من كبار العلماء بالعربية . ولد الشريف الجرجاني في تاكد ( قرب استراباد ) سنة ( 740 ه ) ، ودرس في شيراز ، ولما دخل تيمور شيراز سنة ( 789 ه ) فرّ الجرجاني إلى سمرقند ، ثم عاد إلى شيراز بعد موت تيمور . وصفه الإمام الكندي فقال : عالم تحرير ، قد حاز قصبات السبق في التحرير ، وضيح العبارة ، دقيق الإشارة ، صرف مناه نحو العربية في صباه ، ووصل إلى أقصى مداره . قال عنه الإستري : كان أمام عصره في المعقولات . كانت وفاته سنة ( 810 ه ) . أهم مصنفاته : 1- القرينات . 2- شرح مواقف الإيجي . 3- شرح كتاب الجغميني ( في الهيئة ) . 4- تقاليد العلوم ( مخطوط ) . 5- تحقيق الكليات ( مخطوط ) . 6- شرح السراجية ، في الفرائض ( مطبوع ) . 7- الكبرى والصغرى في المنطق ( مطبوع ) . 8- الحواشي على المطور للتفتازاني . 9- مراتب الموجودات ( مخطوط ) . 10- رسالة في تقسيم العلوم ( مخطوط ) . 11- رسالة في فن أصول الحديث ( مطبوع ) . 12- شرح التذكرة للطوسي في الهيئة ( مخطوط ) . 13- شرح الملخص في الهيئة ( مخطوط ) . 14- حاشية على الكشاف ( مخطوط ) . ولا بد من عرض المواضيع التي مثلت المحاور في كتاب الخطيب القزويني : 1- مقدمة في بيان معنى الفصاحة ، والبلاغة : الفن الأول علم المعاني ، الفن الثاني : علم البيان ، الفن الثالث : علم البديع . وتبع ذلك خاتمة في السرقات الشعرية ، وما يتصل بها وغير ذلك .

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )

Quotes ( 0 )

  Search for another book