The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Bin Aqeel |
| Category: | Maliki's Jurisprudence [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | منشورات المعهد الألماني للأبحاث السلسلة: النشرات الإسلامية |
| Release Date: | 01 Jan 1996 |
| Rank: | 301,249 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book It Is Clear In The Principles Of Jurisprudence and the author of 4 another books.
ابن عَقِيل (694 - 769 هـ = 1294 - 1367 م)
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد القرشي الهامشي، بهاء الدين ابن عقيل
• من أئمة النحاة. من نسل عقيل ابن أبي طالب.
• مولده ووفاته في القاهرة. كان بعض أسلافه يقيمون في همذان أو آمد، ولعلهم انتقلوا من إحدا هما إلى مصر، فولد بها عبد الله، فعرّفه مترجموه بالهمذانيّ (أو الآمدي) البالسي ثم المصري.
• قال ابن حيان: ما تحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل.
• كان مهيبا، مترفعا عن غشيان الناس ولا يخلو مجلسه من المترددين إليه، كريما، كثير العطاء لتلاميذه، في لسانه لثغة.
• ولي قضاء الديار المصرية مدة قصيرة.
(له)
• «شرح ألفية ابن مالك - ط»: في النحو، متداول، وقد ترجم مع الألفية إلى الألمانية
• «التعليق الوجيز على الكتاب العزيز» تفسير، لم يكمله
• «الجامع النفيس» في فقه الشافعية، مبسوط جدا، لم يكمله
• «المساعد - خ» في شرح التسهيل، نحو [طُبع]
• «تيسير الاستعداد لرتبة الاجتهاد - خ» وهو تلخيص الجامع النفيس، وغير ذلك (1).
__________
(1) الدرر الكامنة 2: 266 وهو فيه «الحلبي البالسي الأصل، نزيل القاهرة» وبغية الوعاة 284 وعرفه بالهمذانيّ الأصل ثم البالسي المصري وغاية النهاية 1: 428 وهو فيه «الآمدي الأصل المصري المولد» وقد اجتمع به مؤلف غاية النهاية سنة 768 هـ وانظر مفتاح السعادة 1: 439 والبدر الطالع 1: 386 وحسن المحاضرة 1: 310 وشذرات الذهب 6: 214 والفهرس التمهيدي 194 والكتبخانة 4: 110 و Brock 2: 108, S 2: 104
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافة بين معقوفين]
كتاب "الواضح في أصول الفقه" الذي بين يدي القارئ هو المؤلف الوحيد لمصنفه ابن عقيل الذي وصل إلينا كاملاً من القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) وقد وصل في ثلاث مجلدات مخطوطة، الأولى والثانية منها في المكتبة الظاهرية بدمشق، والثالثة في الولايات المتحدة الأمريكية في مكتبة جامعة برنستون وهذه المجلدات الثلاث كلها بخطّ ناسخ واحد.
والكتاب الواضح... ليس كتاباً واحداً بل أربعة كتب مستقلة ينتمي كلّ منها إلى علم أصول الفقه، وهي: كتاب في المذهب، وكتابان في الجدل، وكتاب في المسائل الخلافية. يتضمن الكتاب الأول المذهب في أصول الفقه، والكتاب الثاني، الجدل في الأصول، والثالث الجدل على طريقة الفقهاء، توسع فيه المؤلف غاية التوسع بالنسبة إلى كتابه الآخر في الجدل الذي تقدم ذكره أعلاه، وهو المطبوع في سنة 1967، وما يلمّ بالمسائل الخلافية يحتويها ما بقي من الأجزاء الثمانية. ويظهر من هذا أن ابن عقيل قد قصد في تأليفه كتاب الواضح جمع كل ما يختص بعلم أصول الفقه والمناظرة فيه من مذهب وجدل وخلاف، فجاء بهذه الكتب الأربعة.
والكتاب له شهرته بين كتاب الحنابلة أصحاب المؤلف الذين جاؤوا بعده. فطالما أوردوا منه فقرات في كتبهم واستشهدوا به، لا سيّما في "المسودة في أصول الفقه" الذي تتابع على تصنيفه ثلاثة من أئمة الفقه وأصوله، شيخ الإسلام ابن تيمية وأبوه شهاب الدين وجده مجد الدين. وكما ذكرنا فالكتاب أربعة كتب مستقلة: كتاب في المذهب، وكتابان اثنان في الجدل، وكتاب في الخلاف؛ أي المسائل الخلافية، وهو على حدته يربو على ثلثي الواضح، وقد قسّمه المحقق إلى خمسة أقسام. وهذه الفنون الثلاثة، المذهب والجدل والخلاف، هي نفس الفنون التي كانت قوام برنامج الدراسات في مدارس القرون الوسطى ببغداد وغيرها من مدن العالم الإسلامي، والتي أدّت إلى إجازة التدريس والإفتاء. وهذه الفنون جمعها ابن عقيل في مؤلف واحد، فكتابه كناية عن أهم الدراسات العلمية التي لا بد للمتفقه أن يدرسها ويمارسها، ليجيد فن المناظرة في الفقه الذي يؤدي به إلى الدرجة السامية. درجة إجازة التدريس والإفتاء، ويصير بها مذهلاً لأحد الكراسي المدرسية لتدريس علم الفقه وأصوله.
وهذه هي أجزاء الكتاب كما قسمها المحقق: الكتاب الأول: الجزء الأول: كتاب المذهب. الكتاب الثاني: الجزء الثاني: كتاب جدل الأصوليين. الكتاب الثالث: الجزء الثالث: كتاب جدل الفقهاء. الكتاب الرابع: الجزء الرابع: كتاب الخلاف: القسم الأول من كتاب الخلاف: الأوامر، والنواهي. والقسم الثاني منه: فحوى الخطاب والاستثناء المجمل والمفسر، والمحكم والمتشابه. القسم الثالث أيضاً كتاب الخلاف: أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، والنسخ، والأخبار، القسم الرابع منه: الإجماع. والقسم الخامس والأخير أيضاً من كتاب الخلاف: القياس، والاجتهاد، والزوائد. والزوائد هذه للمؤلف ألحقها بتأليفه قائلاً: "مسائل تتبعتها وفصول لقطتها من الكتب والمجالس من غرائب المسائل والفصول".
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".