The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
| Author: | Boutros AlBustani |
| Category: | Arab Writers And Poets [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار نظير عبود |
| Release Date: | 01 Jan 2000 |
| Pages: | 1989 |
| Rank: | 291,605 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
كان الأدب الجاهلي شفهياً يحفظ في الذاكرة لا في الأوراق. والشعوب الفطرية أحدّ ذاكرة من الشعوب المتحضرة التي شاعت الكتابة عندها لأن الشعب الذي لا يملك الكتابة ليعتمد عليها في حفظ آثاره، يضطر إلى استخدام ذاكرته للحفظ، فتقوى بالاستعمال، ويسهل عليها اختزان مختلف الآثار. وتكثر الرواة في العصور الشفهية، فتقوم مقام الكتب والدفاتر. وكان لكل شاعر في الجاهلية راوية يحفظ شعره، ويروّيه الناس، وربما روى الشعراء بعضهم لبعض. فقد كان زهير راوية لأوس بن حجر، والحطيئة راوية لزهير، وقد تشتهر قصيدة لشاعر فترويها قبيلته كما اشتهرت معلقة عمرو بن كلثوم، فكانت بنو تغلب تعظمها، ويرويها كبارها وصغارها. وبطريق الرواية دوّن الأدب الجاهلي في الإسلام بعد شيوع الكتابة، ولكنه لم يصل سالماً، فقد شاع منه شيء كثير لم ينقله الرواة في الحفظ، وحرصهم على التكسب والحظوة به. حتى أنهم وضعوا أشعاراً على آدم وإبليس والملائكة والجن، وعلى عاد وثمود والعمالقة. ومنها منافسات علماء البصرة والكوفة في إيراد الشواهد الشعرية لتفسير الألفاظ التي أشكل فهمها، وتخريج المسائل اللغوية والنحوية. والأدب الجاهلي في معظمه قائم على الشعر؛ لأن أكثر ما جاءنا من النثر مشكوك فيه. حتى لو صحت الخطب التي خلصت إلينا، وهكذا يصح القول في الأمثال وسجع الكهان. والإنسان الفطري، في صفاء نفسه وفيض شعوره وصدق مخيلته، شاعر بالطبع.
ولذلك كانت لغة النثر في الشعوب القديمة محاكية لغة الشعر في مجازها وخيالها وموسيقى ألفاظها. والأدب العربي في طفولته لا يخرج عن هذه السنة الطبيعة. فلغة النثر كلغة الشعر تكاد لا تختلف إلا بالأوزان والقوافي. والشعر في أول أمره لم يكن إلا أشطراً لا ضابط لها، يرتبها البدوي على هواه ويتغنى بها ويحدو إبله. ولعل السجع الذي كان ينطق به كاهن القبيلة وشاعرها هو المظهر الفني الأول للأدب العربي، بل هو المادة المشتركة بين الشعر والنثر. ثم أخذ الشعر ينفرد بأوزانه وقوافيه، فظهر أولاً بحر الرجز ألين البحور وأدناها إلى السجع في حال تطوره، ثم تفرعت البحور وتنوعت، فما تلألأت النهضة بالمهلهل وامرئ القيس إلا كان للشعر أوزان مستقلة، وأصبحت القصيدة تنظم على بحر واحد لا تحيد عنه مهما تطل أبياته. ومهما يكن من أمر فإن للأدب العربي في الجاهلية وفي صدر الإسلام روائعه وأربابه.
وقد آثر بطرس البستاني أن يجمعهم بين دفتي هذا الذي تناول فيه حياتهم وآثارهم ونقداً لهذه الآثار. وتجدر الإشارة إلى أن المؤلف أغنى دراسته الأدبية التاريخية هذه باستهلال ضم لمحة تاريخية وجغرافية لديار العرب. ومن ثم تم التطرق إلى أحوال العرب الاجتماعية مستعرضاً بعدها لغتهم وأدبهم لينطلق بعد ذلك في رحاب استعراض أدبائهم وأدبهم الذي عمد إلى نقده.
وقد ضم الجزء الأول من هذا المؤلف أدب وأدباء العصر الجاهلي وصدر الإسلام، وضم الجزء الثاني والرابع أدب وأدباء العرب في الأندلس وعصر الانبعاث، وتم تخصيص الجزء الخامس للشعراء والفرسان. ولا ننسى أن المؤلف وعند كل حقبة كانت له دراسة تاريخية اجتماعية سياسية أعطى من خلالها صورة عن تلك الحقبة.
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".