The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Hadi AlMadrasi |
| Category: | History Of The Saudi State [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار القارئ |
| Release Date: | 01 Dec 2013 |
| Pages: | 464 |
| Rank: | 205,087 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
The Author Book The Arts Of Happiness and the author of 74 another books.
السيد هادي المُدرسي عالم دين شيعي عراقي، ولد سنة 1376 هـ/1957م.
نشأته
ولد هادي المدرسي في سنة ألف وثلاثمائة وستة وسبعين هجرية، ونشأ في مدينة كربلاء.
وينحدر من عائلتين اشتهرتا بالعلم، فمن حيث الاب؛ والده السيد محمد كاظم المدرسي الذي كان من العلماء في الثورة العلمية بمدينة مشهد ومدينة كربلاء العراقيّة حيث كان من تلامذة الميرز ال مهدي الغروي الإصفهاني وكان مدرّساً في المعارف الحقة المستنبطة من القرآن العظيم باحاديث أهل البيت استلهاماً من إمام العصر والزمان الحجة بن الحسن العسكري. فكان جده الأعلى السيد محمد باقر المدرسي من مراجع الدين، كما أن أخاه الأكبر السيد محمد تقي المدرسي هو أحد المراجع في وقتنا الحاضر أيضاً.و له ستة إخوة وهم ما بين مجتهد كبير ومدرّس قدير وخطيب مفوّه. ومن ناحية الأم، فهي تننمي إلى عائلة الإمام الشيرازي؛ العائلة المعروفة بالمرجعية الدينية في العالم الإسلامي. فجدها السيد مهدي الشيرازي، وخالها السيد محمد الشيرازي وكذلك السيد صادق الشيرازي. كما أن هناك خاله الآخر السيد حسن الشيرازي هو العالم الأديب الذي وقف في وجه النظام السابق بالعراق حتى اعتقل ثم عذّب فأوذي، وأخيراً اغتاله أتباع نظام صدّام، في بيروت. وكان السيد حسن الشيرازي أثراً بالغاً في شخصية السيد هادي المدرسي لملازمته إياه وقربهما من حيث العلاقة والعمل والأهداف.
فمنذ نعومة أظفاره ترعرع في أجواء الحوزة العلمية بمدينة كربلاء، حيث بدا دراسته العلمية وعمره آنذاك ثلاثة عشر عاماً، واكمل دروس المراحل المتقدمة في الحوزة والمعروفة باقصى مرحلة دراسة في الحوزات العلمية- عند علماء مدينة كربلاء وهو لم يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره.
ويذكر انه تخطى مراحل دراسته بنجاح باهر، وبتفوق مشهود، مما جذب انظار الأساتذة إليه. ولما كان السيد المدرسي متفوقاً في مقامه العلمي، ومتميزاً في نشاطاته الدينية والثقافية والاجتماعية، تبعاً لذلك حظي بتأييد كبار العلماء من مراجع التقليد، وقد كتبوا له وكالاتهم الشرعية في خصوص اجازة الرواية والتصرف بالحقوق الشرعية. وفي مقدمة هؤلاء العلماء كل من ؛السيد محمد الشيرازي، والإمام الخميني، والسيد المرعشي النجفي، والسيد عبد الأعلى السبزواري. ونظرا لنشاطه المكثف وثقة العلماء به، ورغبة في أن يكون ممثلا عنهم، بادروا بإرسال وكالاتهم له من دون طلب السيد هادي المدرسي، كالإمام الخميني.
جانب من عطائه الفكري والعلمي
يعتبر السيد هادي المدرسي من الشخصيات البارزة في الساحة الشيعية، وهو أحد العلماء الشيعة والذي أخذ على عاتقه الرسالة الشيعية، مفكراً وخطيباً ومحدثاً ومؤلفاً وعالماً . فقد بدأ كتاباته في سن مبكرة، وأعطى في مراحل حياته من الفكر الإسلامي الأصيل ما يناسب المرحلة التي كان يعيشها المسلمون آنذاك.. فبينما كان الإلحاد يحاول سرقة أبناء الأمة الإسلامية، نقض أفكار الملحدين بكتاباته، وبيّن قدرة الإسلام على حل مشكلات العالم. وعندها نمت احالته لدى المسلمين، ركز على إعطاء الأمل بانتصار الإسلام وكونه كبديل له. وعندما ترسّخت القناعة لدى أبناء الأمة بالإسلام، شرع في طرح الرؤى التفصيلية للإسلام حول مختلف القضايا، حيث ناهزت مؤلفاتة المائتي كتاب وكراسة وكان طوال هذه المدة يبذل كل الجهد لإصلاح المجتمع الإسلامي وفك قيود الظلم والجرد التي كانت ولا زالت تشد على رقاب الأمة.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
هناك فنون للسعادة يحاول الكاتب الحديث عنها علّ القارئ يستنير بما أوردة، والترويح عن النفس أول في فنون السعادة التي يتحدث الكاتب عنها؛ للترويح عن النفس أهمية في حياة الإنسان، منهم من لا يعرف حدودها، ومنهم من يلجأ إلى الترويح عن النفس ضمن حدود معينة.
إذن، هناك نوعان من الناس، الأول يرى الترويح عن النفس هدفاً لحياته، فيقضي عمره كله في بحث عن متعة هنا، ولذّة هناك، وعن راحة هنا، وترويح هناك، وهو غالباً ما يموت وحسرة اللذّة المطلقة والراحة المطلقة عالقة في قلبه، فمن يتعب عن ترويح مطلق سيتعب أكثر من غيره، دون أن يحصل حتى على ترويح نسبي.
الثاني يرى الحياة كلها جدّاً، لا مكان للهو فيها، كما يجد الوجود حقاً لا باطلاً، ولكنه يرى في الترويح عن النفس حقاً من حقوقه، وبعضاً من أحلّه الله تعالى للإنسان في هذه الحياة، ومقدمة للعمل والنشاط، والجدّ والإجتهاد، فيمارس اللهو الحلال بقدر محدود، ويردّح عن نفسه بقدر محدود أيضاً، وهو يبتغي فيما أتاه الله عزّ وجلّ الدار الآخرة؛ لكنه لا ينسى نصيبه من الدنيا، وبمقدار ما يكون النوع الأول على خطأ، يكون النوع الثاني على صواب.
وإلى هذا، فإن الحياة تتطلب الإستراحة، كما تتطلب النشاط، لأن العمل الدائم بلا ترويح، كالترويح الدائم بلا عمل، كلاهما يؤدي إلى توقف النشاط، فمن دون الترويح عن النفس، لا يستطيع الشخص المحافظة على رباطة جأشه، أو الإحتفاظ بالروّية والتعقل في تصرفاته، أو أن يحتفظ بالطاقة للعمل في حياته... إن الإستراحة بعد العمل، تشحن النفس بطاقة إضافية لمواصلة النشاط، ومن دونها يكون الدمار والإنبهار.
يقول الحديث الشريف "فكّر في مقادير الليل والنهار كيف وقعت على ما فيه صلاح هذا الخلق، فصار منتهى كل واحد منهما إذا امتدّ إلى خمس عشرة ساعة لا يجاوز ذلك"؛ وهكذا فإن المحافظة على التوازن بين كل من "الإستراحة" و"النشاط" ضرورية للصحة العقلية، والذهنية، وللإستمرار في عمارة الأرض، وبناء الحضارة، وإذا ما اختل هذا التوازن فسوف ينهار التماسك الداخلي للإنسان، وكيف يستطيع من تبعثرت ذاته أن ينجز عملاً من الأعمال؟...
يقول الحديث الشريف: "اجتهدوا في أن يكون زمانكم أربع ساعات: ساعة لمناجاة الله، وساعة لأمر المعاش، وساعة لمعاشرة الإخوان والتعات، وساعة تخلون فيها للذاتكم في غير محرم، وبهذه الساعة تقدرون على الثلاث"...
وقد يرى البعض أن الترويح عن النفس هو ضياع في عمر الإنسان، وتلك هي رؤية قصيرة النظر؛ لأن ساعات الفراغ إذا صرفت في الترويح الصحيح عن النفس، هي إضافة إلى عمر الإنسان، لأنها تزيل عنه آثار التعب، وتغسل عن أعصابه مشقة العمل وتدفعه إلى المزيد من النشاط.
من هنا، تأتي أهمية هذا الكتاب لما في الترويح عن النفس أهمية في حياة الإنسان، ولا بد للإنسان من معرفة هذه الحقيقة، إلا أن الأمر لا يتوقف عن هذا الحدّ، فللترويح عن النفس طرق ووسائل وأهداف...
يحاول الكاتب مساعدة القارئ للوقوف على ذلك، وذلك من خلال تناوله وفي هذا السياق، المواضيع التالية: كيف تمارس الترويح عن النفس (مجالات الترويح عن النفس، اللجوء إلى المتع المحللة، واللذّات الشرعية: ممارسة السفر، الخلود إلى النوم، مسامرة الأصدقاء، الإختلاء بالذات، الإسترخاء، ممارسة الهوايات المفضلة تجنب الإجهاد، التخلص من الكآبة).
بالإضافة إلى ذلك، تشكل قوة الشخصية فناً من فنون سعادة الإنسان، وقد تحدث الكاتب عنها في القسم الثاني من كتابه هذا، حيث سعى إلى تقديم نصائح عملية تمكن القارئ من إكتساب شخصية قوية، يسترشد بها، في البيت، والسوق، وداخل التجمعات، ومراكز العمل، معتمداً إلى ما جاء في تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم، وما اكتسبه الناس من تجارب بشرية.
وأخيراً، وإذا ما استطعت معرفة مكامن السعادة تلك فعليك معرفة كيفية التمتع فيها في حياتك، وهذا ما سعى إليه الكاتب وهو تعريف القارئ بمكان السعادة وسبل الإستمتاع بذلك من ذلك: منابع السعادة، الإيمان المنبع الأول للسعادة، لا تبحث عن السعادة المطلقة واكتفى بمطلق السعادة، أنت سعيد بما تملكه وبما لا تملكه، تعلم كيف تصبر... مهما كانت الظروف تصرف وكأنك سعيد حقاً، 27 طريقة لجلب السعادة... كلمات حكيمة وأقوال خالدة في السعادة.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".