The download is free, but we offer some paid services. Support us by subscribing
Delete ads and speed up browsing the library.
The download starts with the click of a button without waiting for the book to be ready.
No limits for download times.
You can upload unlimited books in the library.
Enable readers to download your books without waiting.
Delete ads on the books that you publish.
No problems with download links for your uploaded books.
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
| Author: | Muhammad Dahrouj |
| Category: | Prosody [Edit] |
| Language: | Arabic |
| Publisher: | دار البداية |
| ISBN: | 9789957823245 |
| Release Date: | 01 Jan 2015 |
| Pages: | 312 |
| Rank: | 173,591 No 1 most popular |
| Short link: | Copy |
| More books like this book | |
يقول ابن رشيق القيراوني (ت 426 هـ)، في العمدة :"الشعر يقوم بعد النيّة من أربعة أشياء هي: اللفظ والوزن؛ والمعنى؛ والقافية – فهذا هو حدّ الشعر". وأن للوزن أهمية في التجربة الشعرية. يقول ابن رشيق في هذا: "الوزن أعظم أركان حدّ الشعر؟ وأولاها به خصوصية، وهو مشتمل على القافية، وجالبٌ لها ضرورة – إلا أن تخلتلف القوافي، فيكون ذلك عيباً في التقنية لا في الوزن، وقد لا يكون عيباًن نمو: المخمسات، وما شاكلها". ثم إن العروض لغة: هو الخشبة أو العارضة التي تقوم وسط بيت من الشعر. وعليه، فإن علم العروض: هو العلم الذي يدرس الوزن الشعري، أو الأوزان الشعرية، كي يتمكن الدارس في تمييز الصحيح من الفاسد. والعلة من وراء وضعه: حفظ الشعر العربي من التحريف. الناتج عن مخالفة قوانين الشعري العربي الصحيح. وهناك، وعند دراسة الشعر العربي القديم وعروضه. هناك مصطلحات لا بد من معرفتها وهي: البحور الشعرية، وهي الأوزان التي نظم بها العرب أشعارهم، وواحدها: بحرٌ. وأما عدد الحبور الشعرية فهي ستة عشر بحراً 2- البيت المفرد: هو كلام منظوم تأم، يتألف من أجزاء، وينتهي بقافية، ويتكون من قسمين: الأول يسمى صدراً؛ والثاني عجزاً، وهما مصراعا البيت؛ أو شطرا البيت. وكلٌ يشتمل على هذه المصطلحات أ- العروض هو آخر جزء – أو آخر تفعيلة – في صدر البيت – أو في شطره الأول؛ أو آخر جزء في الصراع الأول من البيت ب- الضرب: هو آخر جزء في الشطر الثاني ج- الحشو: هو كل ما في البيت من أجزاء، عدا: العروض، والضرب 3- البيت التام: هو الذي اشتمل على جميع أجزائه المفردة كاملة – ولا يكون ذك إلا في الكامل الصحيح 4- البيت الوافي: هو الذي اشتمل على جميع أجزائه المفردة كاملة، إلا أن حكم العلل والزحافات يختلف في عروضه أو ضربه عنه في حشوه، ويكون ذلك في جميع البحور الشعرية، عد الكامل والرجز الصحيحين 5- البيت المجزوء هو البيت الذي صفوف منه آخر جزء – حذفت منه آخر تفعيلة – من الشطر الأول، وحذفت منه آخر تفعيلة من الشطر الثاني 6- البيت المشطور – ولا يستخدم مشطوراً من الوزان سوى الرجز والسريع 7- البيت المشهوك: وهو البيت الذي حذف ثلثاه، وبقي ثلثه ولا يستخدم منهوكاً سوى الرجز. 8- البيت المقرّع: هو البيت الذي يخترت عروضه لتلحق بضربة وزناً وقاقية… 9- البيت الحتفي: هو البيت الذي وافقت عروضه ضربه في الوزن "القافية من غير زيادة أو نقصان 10 – البيت المدوّر: هو البيت الذي اشترك شطراه بكلمة واحدة 11- الزحاف: تغيير لازم يختص لتسكين التاء من (يتفاعلن)، فتصير (متفاعلن)… 12 –العلة: تغيير لازم، وهي تختص بالأسباب والأوتاد، كحذف السبب الأخير من (فاعلاتن)؛ فتصير (فاعلاً): وتنقل إلى (فاعلنه) الحساوبة لها بالحركات والسكنات […] ثم هناك الوحدات الموسيقية – أو التفعيلات؛ أو الأجزاء: هي تتابع عدد من الأصوات المتحركة والساكنة على نحو أو نمط معين، وعدد هذه التفاعيل أو الوحدات الموسيقية ثمانية. (فعولن، مفاعيلين، مفاعلتن…) … وتتألف الوحدات الموسيقية من ثلاثة أقسام جزئية: هي: 1- الأسباب 2- الأوتاد 3- الفواصل… ثم هذه الوحدات الموسيقية – أو التفاعيل – هي التي يقاس عليها الشعر في أي بحر كان عن طريق تحليل أجزاء البيت الشعري إلى حركات وسكنات… وهناك ضوابط للكتابة العروضية وأما القوافي فهي آخر كلمة في البيت، وإنما قيل لها كافية، لأنها تقفو الكلام […] هذه بعض ما جاء في أصول هذا الفن في علم العروض والقافية، إذ أن لكل قن أصوله، وعليه فإن الشاعر، فإنه ما لم يكن مخيطاً بعلم العروض، حلماً بأصوله، وقع بعد الفينة والفينة في خطأ هيّن أو بيّن، ومن أراد أن يكون ناقداً للشعر، فإنه بمعرفة هذه الضوابط التي حاول المؤلف تسليط الضوء عليها وتفصيلها في هذا الكتاب، هو أولى. وغاية المؤلف تقريب قواعد هذا الغنى، وذلك من خلال دراسة لقواعده، بطريقة وسطى بين الاختصار المخلَّ والتفصيل المحلّ، حيث يجد الباحث بفيته في معرفة قواعد وأصول العروض، بما يفي ليكون على دراية في تحسس طريقة كي يصبح بمقدوره أن يكون ناقداً للشعر. بالإضافة إلى ذلك فقد ضمن المؤلف كتابة بعض القصائد. وعليه يمكن بيان ما جاء في هذا الكتاب من عناوين التي جاءت على التوالي: مدخل – كلمة قبيل الشروع: كلمة عن بنية هذا الكتاب، تمهيد، بحور الشعر، علم القوافي، الضرورات الشعرية، المختار في أشعار المحدتين من روائع شاعر البؤس (عبد الحميد الديب) – من روائع الأدب الكبير (محمود ومحمد شاكر) وأخيراً ديوان للشاعر محمد محمود دحروج (المؤلف)
Copyright reserved
The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
Be the first one to Rate, Review and Quote from the book
E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free
We require cookies for this site to function. Please enable them to continue.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
By using this website, you consent to us collecting cookies to provide you with a better user experience,
more details.
You cannot browse the site since you refused the use of cookies, as the site relies primarily on them to work.
Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".