Book Explanation Of The Letter Of Ibn Abi Zayd Al Qayrawani

Book Description

إبن أبي زيد القيرواني هو أبو محمد عبد الله بن ابي زيد عبد الرحمن النغزي القيرواني . ولد في القيروان سنة ( 310 ه ) ، على حسب أكثر المصادر . حفظ القرآن ودرس مبادئ العلوم ، ورحل إلى المشرق فأخذ عن علمائه . فتكوّن مبكراً . من شيوخه أبو بكر محمد بن محمد بن وشاح القيرواني المعروف بإبن اللبّاد ، توفي سنة 333 ه ، أبو الفضل عباس بن عيسى الممسي ، توفي سنة 333 ه ، أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم التميمي ، توفي سنة 333 ه ، و و وغيرهم . وبعد أن أكمل تعليمه على أيدي شيوخه ، وأصبح من مشاهير علماء القيروان ، حتى اصبح يلقَب بمالك الصغير ، وأصبحت كنيته ( أبو محمد ) ، يختص بها عند المتأخرين من أهل المذهب . وكذلك أصبح يُعرف بالشيخ والقاضي ، فهي لقب له . ولهذا كله جاء الطلبة من كل مكان ينهلون عن علمه ، فكثر تلاميذه ، وأصبح دوره في مجتمعه كبيراً . بالإضافة على ذلك لم يكن إبن أبي زيد القيرواني منفصلاً عن مجتمعه ، بل كان يشارك الناس أفراحهم وأتراحهم ، كما شاركهم أيضاً في الجهاد ضد الظلم ، فقد شارك في الثورة المسلحة ضد العبيديين ، على الأقل في الإعداد لها والتشجيع عليها . إشتغل إبن أبي زيد القيرواني بالتدريس ، كما اعتنى بالتأليف ، فألّف كتباً كثيرة ، استفاد منها الناس وما زالوا يستفيدون منها إلى يومنا هذا ، من أهمها : 1- " النوادر والزيادات على ما في المدوّنة وغيرهما من الأمهات " ، وقد طبع في خمسة عشر مجلداً . 2- " مختصر المدوّنة " اختصر فيه المدوّنة الكبرى محتوى فرع فيه مسائله الفرعية . 3- " الإستظهار في الردّ على البكرية " . 4- " كشف التلبيس " ، وكلا الكتابين ألفه بن أبي زيد للردّ على بعض المبتدعة في زمنه ، الذين اكثر أتباعهم . 5- " الذبّ عن مذهب مالك " ، نافح فيه عن المذهب ، وقد تم نشره محققاً . 6- " مسألة الحبس على أولاد الأعيان " . 7- " الرسالة " وهي التي شرحها كثير من العلماء ، منهم القاضي عبد الوهاب والتي هي بين يدي القارىء . كان الشيخ أبو محمد إبن أبي زيد سلفي العقيدة ، لم يَخُضْ فيما خاض فيه المتكلمون ، يبيّن ذلك عقيدته التي قدّم بها للرسالة . وفي هذا يقول الإمام الذهبي في سِيَر أعلام النبلاء : " وكان رحمه الله على طريقة السلف في الأصول ، لا يدري الكلام ولا يتأول " . توفي أبو محمد إبن ابي زيد سنة 386 ه بعد حياة حافلة بطلب العلم ، وإفادة طالبية تدريساً وتأليفاً ، وبجهاد الظلمة والمبتدعة ، وصلّى عليه أبو الحسن القابسي ، ودُفن بداره التي لا تزال قائمة في القيروان . أما شارح رسالته فهو عبد الوهاب بن علي بن نصر التغلبي البغدادي ، كنيته أبو محمد ، ويلقب بالقاضي ، فإذا قيل : القاضي – عند فقهاء المالكية المتأخرين – إنصرف إليه وحده ، وكذلك القاضي أبو محمد . ولد في بغداد سنة 362 ه ، نشأ في أسرة علمية ، فكان أبوه من أعيان الشهود الموثقين في بغداد ، وكان فقيهاً ثقة عدلاً ، وكان أخوه محمد أديباً . ترك القاضي مجموعة من المصنفات المفيدة ، بعضها للمبتدئين ، وبعضها للمتوسطين ، وبعضها لمن اكتمل تحصيله منها : 1- " التلقين " ، وهو مختصر في فروع المذهب . 2- " شرح التلقين " فقد شرحه مؤلفه ، ولم يتمه . 3- " الإشراف على مسائل الخلاف " . 4- " شرح المدوّنة " لم يكمله . 5- " الإفادة في أصول الفقه " . و و .. وغيرها من المؤلفات الهامة في فقه المذهب . و " شرح الرسالة " ، وهو كتاب كبير ، شرح فيه رسالة إبن أبي زيد القيرواني شرحاً موسعاً ، جلب فيه أقوال العلماء واختلافاتهم من المذاهب السنية . ومن هذا الشرح ، شرحه للأبواب التالية ، على سبيل المثال : 1- باب ما يجب منه الوضوء والغسل . 2- باب طهارة الماء والثوب ، والبقعة وما يجزئ من اللباس في الصلاة . 3- باب صفة الوضوء ومسنونه ومفروضه ، وذكر الإستنجاء والإستجبار . وتكمن أهمية هذا الشرح في كونه كتاباً في فقه الإختلاف ، أو في ما أصبح يُعرف بالفقه المقارن ، أو فقه مقارنة المذاهب . وأما منهجه ، فقد شرح القاضي جميع متن الرسالة ، ولم يغفل منه شيئاً ، مبتدئاً بذكر الحكم الشرعي في مذهبه ، متبعاً ذلك بآراء المذهب الحنفي والشافعي ، ليتعرض أحياناً لمذاهب بعض الصحابة والتابعين ، مدلّلاً لهذه الأقوال ، مرجحاً في الغالب مذهب مالك ، بعد استفراغ وسعه في الإستبدال للمخالفين ، مبتدئاً في العادة ، بأدلة من القرآن الكريم ، متبعاً بالأحاديث النبوية والآثار وأقوال الصحابة والتابعين . أما استعماله للقياس فيغلب على الشرح ، مستبعداً الفاسد منه وهو في ذلك على طريقة الجدل في المدارس الفقهية العراقية . هذا وقد امتاز هذا الشرح بسلاسة الأسلوب وأدب الحوار منزّهاً لسانه عن سبّ وشتم العلماء المخالفين لمذهبه ، راداً عليهم بكل أدب . ونظراً لأهمية متن الرسالة وهذا الشرح تم الإعتناء به يثب عمد المحقق إلى كتابة النص بالإملاء الحديثة ، مصوباً الكثير من الكلمات من المصادر الحديثية والفقهية ، مثبتاً ما سقط من المخطوط ، وعازياً الآيات القرآنية إلى سورها وأرقامها ، والأحاديث والآثار إلى مصادرها ، مخرّجاً بعضها ، موثقاً معظم الأقوال الفقهية في المذاهب المختلفة .

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 1 )

Quotes ( 0 )

  Search for another book