Book Isolation

Book Description

يقول المصنّف الإمام أبو سليمان الخطابي في مقدمة كتابه : " باب في حكاية ما احتجّ به من أنكر العزلة " . قال المنكر لها : قد أمر الله سبحانه بالإجتماع وحضّ عليه ونهى عن الإفتراق وحذّر منه فقال تعالى [ واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً ] وأعظم المنّة على المسلمين في جمع الكلمة وتأليف القلوب منهم فقال عز وجلّ [ وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألّفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم ] . وقال سبحانه وتعالى : [ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ] في آي كثيرة من القرآن وذكر فيها أخباراً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا أبو سليم ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره بحبوبة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الفذ " .. عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من فارق الجماعة فمات ميتة الجاهلية " . ؟؟ " قالوا : قد نطقت هذه الأخبار بأن المعتزل عن الناس ، المنفرد عنهم مفارق للجماعة شاذ عن الجماعة ، شاق لعصا الأمة ، خالعٌ للربقة ، مخالف للسنة ، قال الشيخ أبو سليمان : " قالوا : " وأقل ما في العزلة أنها إذا امتدت واستمرت بصاحبها صارت هجرة وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الهجرة أكثر من ثلاث . أخبرنا أبو سليمان ... قال حدثنا عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال ثلاث ليال " . فالجواب وبالله التوفيق أن الآي التي تلوها في ذمّ العزلة ؛ والأحاديث التي رووها في التحذير ومفارقة الجماعة لا يعترض شيء منها على المذهب الذي نذهبه في العزلة ، ولا يناقض تفصيلها جملته ، ولكنها تجري على سنن الوفاق وقضية الإئتلاف والإتساق . وسأوضح لك التوفيق بينهما بما أقسمه لك من بيان وجوهها ، وترتيب مناولها [ ... ] يحال المصنف بيان أنواع العزلة وتلك المنهي عنها فيقول : الفرقة فرقتان : 1- فرقة الآراء والأديان ، 2- فرقة الأشخاص والأبدان . والجماعة جماعتان جماعة هي الأئمة والأمراء . وجماعة هي العامة والدهماء ، فأما الإفتراق في الآراء والأديان فإنه محظور في العقول محرّم في قضايا الأصول لأنه داعية الضلال ، وسبب التعطيل والإهمال ... وأما عزلة الأبدان ومفارقة الجماعة التي هي للعوام فإن حكمها أن تكون تابعة للحاجة وجارية مع المصلحة ... [ ... ] . وعليه ، فإن المؤلف لم يرد في مصنّفه هذا الحديث حول تلك العزلة التي يختارها مفارقة الناس في الجماعات والجمعات ، وترك حقوقهم في العبادات وإنشاد السلام ورد التحيات وما جرى مجراها من وظائف الحقوق الواجبة ... إنما أراد بالعزلة هنا ترك فضول الصحبة ، ونفذ الزيادة منها ، وحطّ العلاوة التي لا حاجة بك إليها ... مشيراً إلى أن ما سيذكره هو ما جاء في مدح العزلة وما روى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعمن بعده من الصحابة ، وعمن وراءهم من أهل العلم والفضل ، مبيّناً محلها في الحكمة وموقعها من المصلحة ، لينظر المرء لدينه ، ويحسن الإرتياد لنفسه . وهذا بعض مما ذكره : باب ما جاء في العزلة فيما ذكره الله سبحانه وتعالى في حكاية إبراهيم عليه السلام [ وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى أن لا أكون بدعاء ربي شقياً ] . – باب ما جاء في العزلة من الآيات والأحاديث والآثار وذكر الفتن وبيان من خاضها ومن اعتزلها من الصحابة والتابعين وما قاله الشعراء في ذلك . – باب في ذكر أسباب تسهّل على المرء العزلة ... ، من مناقب العزلة ... وفي العزلة السلامة من التبذل لعوام الناس الخ . وفي العزلة السلامة من التبذل لمرام الناس الخ . – وفي العزلة أنها معينة لمن أراد نظراً في علم وقصة محمد بن الحسين في تصنيف الجامع الكبير . – باب في خفة الظهر وقلة العيال والأهل وما ورد في ذلك . – التاجر الذي انقطع إلى العبادة وقصته مع مالك بن دينار . – باب في ترك الإستثمار من الأصدقاء ، وما ورد فيه من الآثار وشعر الغراء ... – كتاب جامع في ترك من لا يعني ... باب في تحذير قرناء السوء وحسن ارتياد الجليس والصاحب ... – باب في فساد الأمة وما جاء في الإقلال من صحبة السلطات ...- باب في لزوم القصد في حالتي العزلة والخلطة ... [ ... ] . وتجدر الإشارة إلى أن من إخراج هذا الكتاب القيّم الذي هو أول ما كُتب في بابه فائدة كبيرة ، إذ يشير المحقق إلى أنه لم يصل إلى علمه أحداً كتب في العزلة وأفرده بالبحث في كتاب خاص قبل أبي سليمان الخطابي .

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )

Quotes ( 0 )

  Search for another book