العربية

Book Quotes Immortality Perennial Classics

Immortality (Perennial Classics)

Qr Code Immortality (Perennial Classics)

Immortality (Perennial Classics)

( 1 ratings )

Author:	Milan Kundera
Category:	Unspecified Category [Edit]
Language:	English
Publisher:	Harper Perennial Modern Classics
ISBN:	60932384
Release Date:	01 Jan 1999
Rank:	633,202 No 1 most popular
Short link:	Copy
More books like this book

Download is not available

Book Description

Milan Kundera's sixth novel springs from a casual gesture of a woman to her swimming instructor, a gesture that creates a character in the mind of a writer named Kundera. Like Flaubert's Emma or Tolstoy's Anna, Kundera's Agnès becomes an object of fascination, of indefinable longing. From that character springs a novel, a gesture of the imagination that both embodies and articulates Milan Kundera's supreme mastery of the novel and its purpose: to explore thoroughly the great themes of existence.

literature classics perennial plants old age perennial trees durable products permaculture the coolest classics the most wonderful classics of literature dormancy of buds in perennial plants the antichrist perennial in the earth belgian perennial josette marie durable commodity perennial herbs perennial narwhal perennial gloxinia perennial grains eastern countryside perennial perennial mino island perennial javal the most important potential disadvantages of perennial crops

Innocent Erendira: And Other Stories (Perennial Classics)

Leaf Storm: And Other Stories (Perennial Classics)

Memoirs Of A Dutiful Daughter (Perennial Classics)

To Kill A Mockingbird (Harper Perennial Modern Classics)

Geographia Classica, Or, The Application Of Antient Geography To The Classics

Durable Products

Durable Products

One Thousand And One Nights - Classic #1

Inspirations: Selections From Classic Literature (Penguin Classics)

One Hundred Years Of Solitude Publisher: Harper Perennial Modern Classics; Reprint Edition

The Bell Jar: A Novel (Perennial Classics) (Edition First Perennial Clas) by Plath, Sylvia [Paperback(2000£©]

David Copperfield (Vintage Classics Dickens Series)

Oliver Twist (Vintage Classics Dickens Series)

China, The Long-lived Empire

Classics In Western And Arabic Poetry

Great Expectations (Vintage Classics Dickens Series)

Classical Texts 14

More with book covers

Book Quotes "Immortality (Perennial Classics)"

Top rated

Latest

Quote

لم أفلح في تجريدك من السلاح, لذا لا أريد الحرب, أريد السلام, لكني أريد شيئًا أكثر من السلام,سأحيط بك بحذر, دون أن ألمسك, لن أعانقك, أولًا ليس لدي رغبة في ذلك, ثم إني أعرف أن كل ما سأفعله ستحولينه إلى طلقات لمسدسك.

2 1 Discuss

نحن لا نعلم أبداً سبب تبرّم الآخرين منّا، وفيمَ نُزعجهم، وفيمَ نبدو لهم لطفاء، وفيمَ نبدو لهم سخفاء. فصورتنا هي اللغز الأكبر بالنسبة إلينا

4 1 Discuss

لقد بلغ العالم منطقة فاصلة إن هو تجاوزها ، سيتحول كل شيء فيه إلى جنون: سيسير الناس في الشوارع وهم يحملون زهرة أذن فأر ، أو يطلقون النار على بعضهم بعضاً. هناك حدّ كمي لا ينبغي تجاوزه ، غير أن لا أحد يراقب هذه المنطقة الفاصلة ، بل ربما لا يعلم أحد بوجودها .

2 1 Discuss

سيختفي الأدب ، ويستمر تسكع الجمل الشعرية عبر العالم !

2 1 Discuss

يتمسك الخصمان بهذا القسم الصغير من الرأي العام الذي سيعين هذا أو ذاك مالكاً للحقيقة: كل منهما يعتبر عدم تسميته مالكاً للحقيقة مساوياً لفقدان الشرف، أو لفقدان جزء من أناه. وفي الحقيقة الرأي الذي يدافعان عنه لا يهمهما كثيراً، ولكن بما أنهما جعلا منه مسنداً لأناهما فإن كل إساءة لهذا الرأي إبرة في لحمهما.

1 Discuss

ليس أساس الخجل خطأ ارتكبناه، بل المهانة التي نشعر بها لكوننا ما نحن عليه دون خيارنا، والشعور الذي لا يطاق بأن هذه المهانة مرئية من كل مكان

1 Discuss

ليس قولنا أننا نحب (أ) أكثر من (ب) مقارنةً لمستويين من الحب، إنه يعني أن (ب) ليس محبوباً. لأننا إذا أحببنا أحداً، لا يمكننا مقارنته. المحبوب لا يُقارن

1 Discuss

تذكرت آنيس بأنها فتنت في طفولتها بفكرة أن الله يراها, ويراها بدون توقف شعرت حينئذ للمرة الأولى بلا شك بتلك المتعة, ذلك التلذذ الغريب الذي يشعر به البشر لأنهم يرون

1 Discuss

حتى لحظة معينة، يبقى الموتُ شيئاً أبعد من أن نهتم به، إنه ليس على مد النظر إنه غير مرئي. إنه الطور الأول للحياة، أكثر الأطوار سعادة.

Discuss

يتمثل فخّ الكره في أن يجعلنا نلتصق بغريمنا بإحكام. هذه هي قذارة الحرب: أُلفة الدم المسفوك بصورة متبادلة، الألفة الشهوانية بين جنديين ينظران بعضهما إلى بعض وجهاً لوجه، ويقتتلان.

Discuss

أنانا مجرّد مظهر مبهم يتعذّر الإمساك به ووصفه، في حين أنّ الواقع الوحيد الذي يسهل الامساك به ووصفه هي صورتنا في عيون الآخرين.

1 Discuss

باعتبار أن الموت والخلود يشكلان زوجًا لا ينفصم من العشاق, يصبح الشخص الذي يختلط وجهه بوجوه الموتى, خالدًا وهو حي.

1 Discuss

فكر بكازانوفا بحسد. ليس بمآثره الإيروتيكية التي يقدر عليها عدد من الرجال, بل ذاكرته التي لا تضاهى حوالي مئةوثلاثين امرأة انتزعن من النسيان, بأسمائهن ووجوههن وحركاتهن وكلامهن كازانوفا : يوتوبيا الذاكرة.

1 Discuss

جميعنا، في جزء ما من أنفسنا، نعيش وراء الزمن. ربما أننا لا نعي عمرنا إلا في لحظات استثنائية، وأننا معظم الوقت أشخاص بلا أعمار

2 Discuss

– الحب هو فضيلة الفضائل، فهو يفقدنا الوعي بما هو أرضي، ويملؤنا بما هو سماوي ، وهو بذلك يُخلصنا من كل شعور بالذنب

Discuss

عندما تهدي هدية، فذلك يكون بدافع الحب، دافع تقديم جزء منك، قطعة من قلبك! هكذا ستقدم مقطوعة شوبرت لصديقك الذي سيرتدي قفازيه بعد ذهابك، ثم يبصق على الاسطوانة، ويمسكها بين إصبعين ويلقي بها في سلّة المهملات

Discuss

بتينا أخت الشاعر برنتانو, زوجة الشاعر آرنيم, عاشقة بيتهوفن, عضو الأسرة الرومانسية, كانت صديقة غوته, هذا هو وضعها الذي لا مثيل له: إنها مليكة مملكتين.

1 Discuss

اسمُ عائلتنا أيضاً، هو يُقسَم لنا بالمصادفة، دون أن نعرف متى ظهر في العالم، ولا كيف التَقَطَهُ أحد الأجداد المجهولين. إننا لانفهم هذا الاسمَ مطلقاً، ولا نعرف شيئاً عن تاريخه، ومع ذلك نحمله بإخلاص مُمَجَّد، نتوحّد به ويروق لنا جداً، ونفخر به بشكل يدعو للسخرية كما لو أننا نحن الذين ابتدعناه تحت تأثير إلهام عبقري.

Discuss

ليست رسالة الشعر هي أن يبهرنا بفكرة مدهشة، ولكن أن يجعل لحظة في الوجود لا تُنسى وتستحقّ حنيناً لا يُطاق.

Discuss

يستطيع المرء أن يضع حدّاً لحياته لكنّه لا يستطيع أن يضع حدّاً لخلوده

1 Discuss

العَيش، ليس في ذلك أية سعادة. أن تعيش: هو أن تحمل أناكَ المتألمة عبر العالم. أما الكينونة، فالكينونة سعادة. أن تكون: يعني أن تتحول إلى نبع، إلى فسقيّة من الحجر يهطل فيها الكون مثل مطرٍ دافئ

1 Discuss

صورتنا الخاصة هي اللغز الاكبر بالنسبة لنا.

Discuss

صورتنا الخاصة هي اللغز ألاكبر بالنسبة لنا.

Discuss

أنا أفكر إذن أنا موجود، ذاك قول مثقف يسيء تقدير قيمة الألم. أنا أُحس إذن أنا موجود، تلك حقيقة لها قوّة وأكثر عمومية بكثير وتخص كل كائن حي. لا تتميز أناي عن أناكم بالفكر بشكل أساسي. هناك بشر كثيرون وأفكار قليلة، إننا إذ ننقل أفكارنا أو نقتبسها أو يسرقها أحدنا من الآخر، نفكر جميعاً بالشيء نفسه تقريباً. أما حين يدوس شخص ما فوق قدمي، فأنا وحدي من يحس بالألم. ليس الفكر هو أساس الأنا، بل الألم! أكثر الأحاسيس أولية. في الألم لا يمكن حتى للقطة أن تشك بأناها الفريدة وغير القابلة للتبديل. عندما يصبح الألم حاداً، يتلاشى العالم ويبقى كل واحد منا وحيداً مع نفسه: الألم هو المدرسة الكبرى للأنانية!

3 Discuss

تَغَيّرَ الوضع، وفهم الصحافيون بأن طرحْ الأسئلة ليس فقط طريقةً لعمل صانع الريبورتاج الذي يتابع بتواضع تحقيقا ما ممسكاً بمفكرته في يده، بل طريقة لممارسة السلطة حقاً، ليس الصحافي هو من يطرح الأسئلة، بل هو الشخص الذي يملك الحق المقدس بطرحها، وبِطرْحِها على أيِّ كان، وحول أي موضوعٍ كان. ولاتقوم سلطة الصحافي على حق طرح السؤال بل على حق المطالبة بِجواب.

2 1 Discuss

من شدة مراقبتي لنفسي في المرآة انتهى بي الأمر إلى الإعتقاد بأن ما أراه هو أنا. ليس لدي سوى ذكرى غامضة عن تلك الفترة. لكني أعرف عن اكتشافي, لأني لا بد أنه كان فاتناً. أما فيما بعد, فتأتي لحظة تقف فيها أمام المرآة وتقول فيها لنفسك: هل هذا بالفعل أنا؟ولماذا؟ لماذا علي أن أتضامن مع هذا الشيء؟ ماذا يعني هذا الوجه؟ وانطلاقاً من هنا, يبدأ كل شيء بالإنهيار .. كل شيء يبدأ بالإنهيار.

1 1 Discuss

ماهو الشرط الأبدي للمآسي؟ وجود المثل العليا، التي تُثمن قيمتها على أنها أرفع من قيمة الحياة الإنسانية. وما هو شرط الحروب؟ إنه الشيء نفسه. أنت تُجبر على الموت لأن هناك، على ما يبدو، شيئاً ما أرفع من حياتك. لا يمكن للحرب أن توجد إلا في عالم المأساة. ومنذ بداية التاريخ لم يعرف الإنسان غير العالم المأساوي وليس قادراً على الخروج منه. لا يمكن إغلاق عصر المأساة إلا بثورة للهو.

1 1 Discuss

ليس الإنسان شيئاً آخر سوى صورته. يستطيع الفلاسفة جداً أن يشرحوا لنا بأن رأي العالم لا يهم كثيراً، وأن الشيء المهم هو ما نحن عليه. لكن الفلاسفة لا يفقهون شيئاً. فطالما نعيش بين الناس سوف نكون ما يعتبرنا الناس. وحين نتساءل باستمرار كيف يرانا الآخرون، ونجتهد لكي نبدو ألطف ما بوسعنا، نُعتبر منافقين أو ماكرين. ولكن، هل يوجد بين أناي وأنا الآخر احتكاك مباشر خارج وساطة العيون؟ هل يمكن التفكير بالحب دون الملاحقة القلقة لصورة الشخص الخاصة في فكر الشخص المحبوب؟ الكف عن الاهتمام بالصورة التي يرانا بها الآخر، يعني أننا لم نعد نحبه .. الحقيقة الوحيدة التي تُعتبر شبه سهلة الإدراك والوصف: هي صورتنا في عيون الآخرين. والأسوأ هو أنك لست بسيدها. تحاول في بداية الأمر رسمها بنفسك، ومن ثم، على الأقل بتأثير أو إشراف عليها، تكفي عبارة سيئة النية لكي تحولك إلى الأبد إلى كاريكاتير يدعو للرثاء.

1 1 Discuss

الدرب: شريط من الأرض نمشي فوقه على الأقدام. الطريق شيء مختلف عن الدرب، ليس فقط لكونه يُقطَع بالسيارة، بل لكونه مجرد خط يربط نقطة بأخرى. ليس للطريق بذاته أي معنى. الشيء الوحيد الذي له معنى هو النقطتان اللتان يصل بينهما. الدرب تكريمٌ للمكان. كل جزء من الدرب له معنى ويدعونا للتوقف. الطريق إنقاصٌ مظفَّرٌ لقيمة المكان الذي لم يعد اليوم سوى إعاقة لتحركات الإنسان، إضاعة للوقت. اختفت الدروب من روح الإنسان حتى قبل أن تختفي من المنظر: لم يعد الإنسان يرغب بالسير في الدروب واستخلاص المتعة من ذلك. لم تعد حياته درباً أيضاً، بل طريقاً: خطاً يقود من نقطة إلى أُخرى، من رتبة نقيب إلى رتبة لواء، من زوجة إلى أرملة، تحوَّل وقتُ العيش إلى مجرد عقبةٍ يجب تجاوزها بسرعة متزايدة باستمرار.

Discuss

حين يقع الشر على الإنسان يعكسه على الآخرين. هذا ما نسميه مشاجرة، شغب، انتقام. لكن الضعيف لا يملك القوة لرد الشر الذي يقع عليه. لا يبقى أمامه سوى تدمير ضعفه عن طريق تدمير نفيه. وهكذا راحت الفتاة تتصور موتها الخاص. الموت كما اشتهته لا يشبه اختفاء، بل رفضاً. رفض نفسها بالذات. لم ترض عن أي يوم من حياتها، عن أية كلمة قالتها. كانت تحمل نفسها عبر الحياة كأنها تحمل عبئاً مخيفاً تكرهه ولا تستطيع التخلص منه. لذا أرادت أن تلقي بنفسها بالذات مثلما تُلقى ورقة مدعوكة، مثلما تُلقى تفاحة فاسدة. أرادت أن تلقي بنفسها كما لو أن تلك التي تُلقي وتلك التي تُلقى، شخصان مختلفان.

1 1 Discuss

هل يوجد حب للفن؟ هل وُجِد أبداً؟ أليس وهماً؟ حين أعلن لينين عن حبه لمقطوعة بيتهوفن الأباسيوناتا، ما الذي كان يحبه في الحقيقة؟ ما الذي كان يسمعه؟ الموسيقى؟ أم صخباً نبيلاً يذكره بالإضطرابات الفخمة لروحِهِ المولعة بالدم والأخوة والشنق والعدالة والمطلق؟ هل كان يسمع الموسيقى أم يدعها فقط تدخل إلى نفسه، في أحلام يقظة لا صلة لها بالفن ولا بالجمال؟

1 Discuss

تعرفون هذا الموقف: فوق المنصة، يغمض عازف الكمان عينيه، ويدع العلامتين الأوليين ترنّان طويلاً. يغمض المستمع عينيه بدوره، يتنهد وقد شعر أن روحه تُوسع له صدره: كم هذا جميل! مع ذلك، فإنه لم يسمع أكثر من علامتين بسيطتين لا يمكن أن تحتويا بذاتهما على أي فكر للمؤلف، أي قصد خلاق، وبالتالي أي فن أو جمال. لكن هاتين العلامتين لامستا قلب المستمع، ففرضتا الصمت على عقله وكذلك على محاكمته الجمالية. مجرد صوت موسيقي يؤثر فينا بالطريقة نفسها تقريباً التي تؤثر فيها نظرة الأمير ميشكين – بطل رواية الأبله لدستويفسكي – المحدقة بامرأة. الموسيقى: مضخة تنفخ بواسطتها الروح، فتحوم الأرواح المتضخمة المتحولة إلى بالونات هائلة، تحت سقف قاعة الحفل الموسيقي، وتتصادم فيما بينها في هرج لا يصدق.

1 Discuss

View more

Other books like "Immortality (Perennial Classics)"

Copyright reserved

Innocent Erendira: And Other Stories (perennial Classics)

Innocent Erendira: And Other Stories (perennial Classics)

Gabriel Garcia Marquis

Copyright reserved

Leaf Storm: And Other Stories (perennial Classics)

Leaf Storm: And Other Stories (perennial Classics)

Gabriel Garcia Marquis

Copyright reserved

Memoirs Of A Dutiful Daughter (perennial Classics)

Memoirs Of A Dutiful Daughter (perennial Classics)

Simone D Beauvoir (Simone De Beau ...

Copyright reserved

To Kill A Mockingbird (harper Perennial Modern Classics)

To Kill A Mockingbird (harper Perennial Modern Classics)

Harper Lee

Public Domain

Geographia Classica, Or, The Application Of Antient Geography To The Classics

Geographia Classica, Or, The Application Of Antient Geography To The Classics

Samuel Butler

Copyright reserved

Durable Products

Durable Products

مجموعة مؤلفين

Copyright reserved

Durable Products

Durable Products

ترجمة : محمد عبدالكريم قعدان

Copyright reserved

One Thousand And One Nights - Classic #1

One Thousand And One Nights - Classic #1

تصحيح عبدالرحمن الصفتي

Copyright reserved

Inspirations: Selections From Classic Literature (penguin Classics)

Inspirations: Selections From Classic Literature (penguin Classics)

Various

Copyright reserved

One Hundred Years Of Solitude Publisher: Harper Perennial Modern Classics; Reprint Edition

One Hundred Years Of Solitude Publisher: Harper Perennial Modern Classics; Reprint Edition

Gabriel Garcia Marquis

Copyright reserved

The Bell Jar: A Novel (Perennial Classics) (Edition First Perennial Clas) by Plath, Sylvia [Paperback(2000£©]

The Bell Jar: A Novel (Perennial Classics) (Edition First Perennial Clas) by Plath, Sylvia [Paperback(2000£©]

Copyright reserved

David Copperfield (vintage Classics Dickens Series)

David Copperfield (vintage Classics Dickens Series)

Charles Dickens

Other books for "Milan Kundera"

(4)

Banality Party

Banality Party

(40,631)

The Book Of Laughter And Forgetting

The Book Of Laughter And Forgetting

(6)

The Art Of The Novel

The Art Of The Novel

(2)

Life Elsewhere

Life Elsewhere

Hide Intellectual property is reserved to the author of the aforementioned book
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us

E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free

Add to applications

Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".

Terms of Use Privacy Policy Copyrights About us Contact us Donate to the library