العربية

Book Quotes Looks C2

Looks C2

Qr Code Looks C2

Looks C2

( 24 ratings )

Author:	Mustafa Lotfi Al-Manfaluti
Category:	Thriller Stories And Adventures Translated [Edit]
Language:	Arabic
Publisher:	الدار المصرية اللبنانية
ISBN:	139789774277542
Release Date:	01 Jan 2012
Pages:	380
Rank:	543,087 No 1 most popular
Short link:	Copy
More books like this book

Download is not available

Book Description

النظرات كتاب قصصي أدبي للأديب المصري مصطفى لطفي المنفلوطي و يتألف من ثلاثة أجزاء يشمل العديد من القصص الموضوعة والمنقولة والتي شرع في نشرها عام 1907 في بعض الجرائد المحلية.

theories and lessons office of theories exchange glances contemporary social theories theories of manfaluti introduction to theories lessons and looks exciting insights in surat al fatihah looks volume 3 parts selected from the looks of manfaluti pauses with looks diwan of theories of al rafi i theories and lessons for manfaluti novel theories how to master the art of looks religious and critical views shamwa looks al halabi s looks are from the rahmani notes looks 13 full looks

Office Of Theories

Looks At North India C2

Office Of Theories

Diwan Of Theories / V.1

Quantum Mechanics (C2)

Do You Know? (C2)

Statistical Methods (C2)

Linguistic Applications (C2)

Pesticides (C2)

Methods Of Teaching Science (C2)

Real Analysis (C2)

More with book covers

Book Quotes "Looks C2"

Top rated

Latest

Quote

ليست جناية المستبٍدّ على أسيرِه أنّه سلَبَه حرّيته، بل جِنايتُهُ الكبرى عليه أنّه أفسدَ عليه وجدانه، فأصبح لا يحزَن لفَقْدِ تلك الحريّة ولا يذرف دمعة واحدة عليها.

5 2 Discuss

معنى فرض الزكاة في الشريعة الإسلامية، أن أفقر الصعاليك في الدنيا له أن يقول لأعظم ملوك المال: قدّم لي دفاترك.

1 1 Discuss

إن الأمم الضعيفة الجاهلة لا مفرَّ لها من إحدى عليها العبوديتين: إما العبودية لحمَلة التّيجان، وإما العبودية لحملة البيان

10 Discuss

الجهل غشاء سميك يغشّي العقل، والعلم نار متأجَّجة تلامس ذلك لغشاء فتحرقه رويداً رويداً. فلا يزال العقل يتألّم لحرارتها ما دام الغشاء بينه وبينها، حتى إذا أتت عليه انكشف له الغطاء فرأى النار نوراً، والألم لذَّة وسروراً.

5 Discuss

محالٌ أن يهدم بناءَ الباطلِ فردٌ واحدٌ في عصرٍ واحد، وإنما يهدمه أفراد متعدِّدون في عصورٍ متعدَّدة، فيهزّه الأول هزِّةً تباعد ما بين أحجاره، ثم ينقضُ الثاني منه حجراً، والثالث آخر، وهكذا حتى لا يبقى منه حجر على حجر.

4 Discuss

مَن عجزت حوادث الدهر وعبر الأيام عن أن ترد عليه ضالَّة عقله وتهديه السبيل إلى نفسه فلن تنفعه كلمة كاتبٍ، ولا موعظة خاطبٍ.

2 Discuss

قال بروتوس عندما وقف أمام الجماهير بعد أن طعن رفيق عمره قيصر: ما قتلت قيصر لأني كنتُ أبغضه، بل لأنيّ كنتُ أحب روما أكثر منه

8 Discuss

إن الإنسان لا يعجز عن احتمال الشقاء الدائم، ولكنه يعجز عن احتمال السعادة المسلوبة.

2 Discuss

السبب في شقاء الإنسان أنه دائماً يزهد في سعادة يومه ويلهو عنها بما يتطلع إليه من سعادة غده ، فإذا جاء غده اعتقد أن أمسه كان خيراً من يومه ، فهو لا ينفك شقياً في حاضره وماضيه

6 Discuss

لو كان بي أن أكتب لمحو الفساد من المجتمع الإنساني والقضاء على شروره وآثامه لما حركت يداً، ولا جردت قلماً؛ لأني أعلم- كما يعلم الناس جميعاً- أن طلب المحال عثرة من عثرات النفوس، وضلة من ضلالات العقول، ولكنني أطلب مطلباً واحداً لا أرى في عقول الناس وأفهامهم ما يحول بينهم وبين تصوره وإدراكه: أن يهذبوا قليلاً من هذه المصطلحات التي أنسوا بها، والعناوين التي جمدوا عليها، فلا يسمون المنافق تقياً، ولا المخادع وطنياً، ولا المتجِّد ماجدً، ولا البخيل غنياً ولا المفلوك مجرماً،ولا المتوحش متمديناً { متمدناً} حتى لا ينزع محسن عن إحسانه، ولا يستمر مسيىء في إساءته.

4 Discuss

أرثي الغني إن رأيته يعتقد أن المال هو منتهى الكمال الإنساني ، فلا يطمع في فضيلة ولا يحاسب نفسه على رذيلة ، وأرثي له وأبكي على عقله إن مشى الخيلاء وطاول بعنقه السماء ، وسلم بإيماء الطرف وإشارة الكف ، ومشى في طريقه يخزر بعينه خزرا ليرى هل سجد الناس لمشيته أو صعقوا من هيبته ، وأرحمه الرحمة كلها إن عاش شحيحاً مقتراً على نفسه وعياله ، بغيضاً إلى قومه وأهله ، ينقمون عليه حياته ، ويستبطئون ساعة حتفه

3 Discuss

..... وإنما ألوم الأمة على استهانتها بأدبائها، واحتقارها لكتابها، وأنها لا تقيم من الوزن لحملة المحابر والأقلام ما تقيمه لحملة المزامير والعيدان، حتى إنك لترى الرجل الذي لا بأس بعقله ولبه وفهمه وإدراكه، يسهل عليه أن يمنح مائة دينار لمغنًّ واحدٍ غنى له صوتاً واحداً في ليلة واحدة، ولا يسهل عليه ان يمنح مائة قرش لجمعية من جمعيات التأليف والنشر في كل عام....

3 Discuss

كثيراً ما يسرق السارق، فإذا قضى مأربه من عمله .. رفع يديه إلى السماء متضرَّعاً إلى الله تعالى أن يرزقه المال حلالاً حتى لا يتناوله حراماً، وكثيراً ما يقتل القاتل، فإذا فرغ من أمره، جلس بجانب قتيله يبكي عليه بكاءَ الثّاكلِ وحيدها، ويتمنّى بجدع الأنف لو ردَّ إليه حياته ، وافتداه بنفسه. أما السياسيّ فلا يرى يوماً في حياته أسعد من اليوم الذي يعلم فيه أن تمّ له تدبيره في هلاك شعبٍ وقتل أُمّة، وآية ذلك أنه في يوم انتصاره - كما يسمّيه هو – أو في يوم جريمته - كما أسمّيه أنا وتسمّيه العدالة الإنسانية - يسمع هتاف الهاتفين باسمه، واسم الجريمة التي ارتكبها مطئنّ القلب مُثَلَجَ الصَّدر حتى ليخيّل إليه أنّ الفضاء بأرضه وسمائه أضيقُ من أن يسع قلبه الطائرَ المحلّق فرحاً وسروراً

3 Discuss

يعيش المرء بين سعادتين من حاضره ومستقبله ، أما الأولى فيكفلها العدل وأما الثانية فيحرسها الأمل ، ولذلك يحب الناس القاضي العادل والكاهن الصالح ، لأن الأول صورة العدل والثاني مثال الرجاء ، فإذا انقلب العدل ظلماً والأمل يأساً ، عافهما الإنسان ولوى وجهه عنهما ، وقال للقاضي : لا أحب قانونك ، وقال للكاهن : لا أؤمن بك ، وهنا يهب الفيلسوف الغيور غاضباً ، فيحاكم القضاء أمام العدل والكهنوت أمام الله ، وكذلك فعل فولتير

2 Discuss

سيقول كثير من الناس : (وما يغني الداعي دعاؤه في أمة لا تحسن به ظناً ولا تسمع له قولاً ، إنه يضر نفسه من حيث لا ينفع أمته فيكون أجهل الناس وأحمق الناس) ، وهذا ما يوسوس به الشيطان للعاجزين الجاهلين ، وهذا هو الداء الذي ألم بنفوس كثير من العلماء ، فأمسك ألسنتهم عن قول الحق وحبس نفوسهم عن الانطلاق في سبيل الهداية والإرشاد ، فأصبحوا لا عمل لهم إلا أن يكرروا للناس ما يعلمون ، ويعيدوا عليهم ما يحفظون ، فجمدت الأذهان وتبلدت المدارك

1 Discuss

أفضل الكتاب من ترى عذوبة نفسه في عذوبة لفظه ، وطهارة قلبه في طهارة لسانه ، وصفاء ذهنه في وضوح أغراضه ومراميه ، وجمال ذوقه في جمال ملاحظاته واستنتاجاته ، ومن يترفع عن مجاراة المتكبرين من الكتاب في كبريائهم ، ومن ينزل في كثير من مواقفه إلى منازل العامة ليحدثهم بما يفهمون ، فيؤثر أن يتعلم عنه الجاهلون على أن يرضي عنه المتحذلقون

1 Discuss

الكاتب المسخر الذي لا شأن له إلا أن يكتب ما يفضي به الناس إليه هو صانع غير كاتب ومترجم غير قائل ، لا فرق بينه وبين صانع الذهب أو ثاقب اللؤلؤ ، كلاهما ينظم ما لا يملك ويتصرف فيما لا شأن له فيه

1 Discuss

لا تكافئ السفيه على سفهه بمثله ، فإنك إن فعلت قضيت له على نفسك ، وأصبحت شريكه في الخلة التي تزعم أنك تنقمها منه ، فإن كنت لابد منتقماً فليكن مثلك مثل الأحنف بن قيس إذ جاءه رجل قد جعل له بعض الناس جعلاً على أن يغضبه ، فما زال يسبه ويشتمه ويلح في ذلك إلحاحاً محرجاً والأحنف ساكت لا يقول شيئاً ، حتى ضاق بالرجل أمره فانقلب إلى قومه نادماً يقول : والله ما سكت عني إلا لهواني عليه

1 Discuss

إن ميدان الحياة أضيق من أن يسع بين غايتيه العمل الصالح والجزاء عليه معاً ، وكيف يسعهما والمرء لا يكاد يفرغ في حياته من عمله الذي يتوقع عليه الجزاء قبل أن تنطفئ ذبالة حياته وتحترق فحمة شبابه ، حيث تموت في قلبه لذة العظمة وتنضب في فؤاده شهوة المجد ، فإن فرغ منه قبل ذلك لا يترك له حساده ومنافسوه ساعة من ساعات فراغه يستطيع أن يسكن فيها إلى نفسه ، ليستشعر برد الراحة ولذة الجزاء ، فلابد أن يكون للجزاء حياة أخرى غير هذه الحياة ، إما حياة الأجر أو حياة الذكر 465. من الشعر العربي

1 Discuss

من لا خير له في دينه فلا خير له في وطنه ، لأنه إن كان بنقضه عهد الوطنية غادراً فاجراً ، فهو بنقضه عهد الله وميثاقه أغدر وأفجر ، وإن الفضيلة للإنسان أفضل الأوطان ، فمن لم يحرص عليها فأحرى به ألا يحرص على وطن السقوف والجدران

1 Discuss

ليتنا إذا أخذنا الجاهلية أخذناها كما هي رذائل وفضائل ، فيهون على المصلحين أمرها ، ولكنا أسأنا الاختيار ، فلنا خرافاتهم الدينية وأدواؤهم الاجتماعية ، وليس لنا كرمهم ووفاؤهم وغيرتهم وحميتهم وعزتهم ومناعتهم ، فكيف لا يكون الأمر خطيراً ، وكيف لا تكون الجاهلية الأخرى أحوج إلى دعوة كدعوة النبوة من الجاهلية الأولى

1 Discuss

الجهل غشاء سميك يغشى العقل ، والعلم نار متأججة تلامس ذلك الغشاء فتحرقه ، فلا يزال العقل يتألم لحرارتها ما دام الغشاء بينه وبينها ، حتى إذا أتت عليه انكشف له الغطاء ، فرأى النار نوراً والألم لذة وسروراً

1 Discuss

اعلم أن الباطل لا يستطيع أن يصرع الحق في ميدان ، لأن الحق وجود والباطل عدم ، إنما يصرعه جهل العلماء بقوته ويأسهم من غلبته وإغفالهم النداء به والدعاء إليه

1 Discuss

أنت حزين لأن نجماً زاهراً من الأمل كان يتراءى لك في سماء حياتك ، فيملأ عينيك نوراً وقلبك سروراً ، وما هي إلا كرة الطرف أن افتقدته فما وجدته ، ولو أنك أجملت في أملك لما غلوت في حزنك ، ولو أنك أمعنت نظرك فيما يتراءى لك لرأيت برقاً خاطفاً ما تظنه نجماً زاهراً ، وهنالك لا يبهرك طلوعه فلا يفجعك أفوله

1 Discuss

أكثر الناس متفقون على ما يظنون أنهم مختلفون فيه ، ويحكى في ذلك أن ملكاً من الملوك ووزيره تناظرا في المرأة ، يعلو بها الملك إلى مصاف الملائكة ، ويهبط بها الوزير إلى منزلة الشياطين ، ويسرد كل منهما أدلته على مذهبه ، وكان بحضرتهما حكيم ، فلما علا صوتهما واشتد لجاجهما خرج هذا الحكيم وغاب عن المجلس ساعة ، ثم عاد وبين أثوابه لوح على أحد وجهيه صورة فتاة حسناء وعلى الآخر صورة عجوز شوهاء ، وقال لهما : أحب أن أعرض عليكما هذه الصورة ليعطيني كل منكما رأيه فيها ، وعرض على الملك صورة الفتاة فامتدحها ، ثم رجع إلى مكان الوزير وقد قلب اللوح خلسة من حيث لا يشعر أحد ، وعرض عليه صورة العجوز الشمطاء فاستعاذ بالله من رؤيتها وأخذ يذمها ذماً قبيحاً ، فاغتاظ الملك لذلك وأخذ يرمي الوزير بالجهل وفساد الذوق ، وقد ظن أنه يذم الصورة التي رآها هو ، فلما عادا إلى مثل ما كانا عليه من الخلاف الشديد استوقفهما الحكيم ، وأراهما اللوح من جهتيه ، وقال لهما : هذا ما أنتما فيه منذ الليلة ، وما أحضرت إليكما هذا اللوح إلا لأضربه لكما مثلاً ، لتعلما أنكما متفقان في جميع ما كنتما تختلفان فيه لو أنكما تنظران إلى المسائل التي تختلفان فيها من جهتيها 195. من أشعار معن بن زائدة

1 Discuss

لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون الغرض من المناظرة شيئاً غير خدمة الحقيقة وتأييدها ، وأحسب أن لو سلك الكتاب هذا المسلك في مباحثهم لاتفقوا على مسائل كثيرة هم لا يزالون مختلفين فيها حتى اليوم ، وما اختلفوا فيها إلا لأنهم فيما بينهم مختلفون ، يسمع أحدهم الكلمة من صاحبه ويعتقد أنها كلمة حق لا ريب فيها ، ولكنه يبغضه فيبغض الحق من أجله ، فينهض للرد عليه بحجج واهية وأساليب ضعيفة - وإن كان هو قوياً في ذاته - لأن القلم لا يقوى إلا إذا استمد قوته من القلب ، فإذا جيء بالحجج والبراهين لجأ إلى المراوغة والمهاترة ، فيقول لمناظره : إنك جاهل لا يعتد برأيك أو إنك مضطرب الرأي لا ثبات لك تقول اليوم غير ما قلت بالأمس ، وهنالك يقول له الناس : رويداً ، لا تخلط في كلامك ، ولا تراوغ في مناظرتك ، ولا شأن لك بعلم صاحبك أو جهله ، فإنه يقول شيئاً ، فإن كان صحيحاً فسلم به أو باطلاً فبين لنا وجه بطلانه ، وهبه قولاً لا تعلم قائله ، ولا شأن لك باضطراب صاحبه وثباته ، فربما كان بالأمس على رأي تبين له خطؤه اليوم ، فإذا ضاق بمناظره وبالناس ذرعاً فر إلى أضعف الوسائل وأوهنها فسبَّ مناظره وشتمه 120. من أشعار أبي الفتح السبتي

1 Discuss

الإنسان الذي يطلب الحرية ليس بمتسول ولا مستجد ، وإنما هو يطلب حقاً من حقوقه التي سلبته إياها المطامع البشرية ، فإن ظفر بها فلا منة لأي مخلوق عليه ولا يد لأي أحد عنده

1 Discuss

الكاتب كالمصور كلاهما ناقل وكلاهما حاك ، إلا أن الأول ينقل مشاعر النفس إلى النفس ، والثاني ينقل مشاهد الحس إلى الحس ، وكما أن ميزان الفضل في التصوير أن تكون الصورة والأصل كالشيء الواحد ، كذلك ميزان الفضل في الكتابة أن يكون المكتوب في الطرس خيال المكنون في النفس ، بهذه العين أنظر دائماً إلى الكتابة والكتاب وأوازن بها بين أقدارهم ومنازلهم

1 Discuss

فضل الأدباء على اللغة في سيرورتها وذيوعها وتداولها وخلودها أفضل من فضل اللغويين عليها في ذلك ، لأنهم هم الذين يمهدون سبلها ويعبدون طرقها ويستدنون نافرها ويجمعون شاردها وينظمون لآلئها ، فيأخذها الناس عنهم من أخصر الطرق وأقربها وأشهاها إلى النفس وأعلقها بالقلب ، وقليل من الناس من يأخذ مادته اللغوية من معاجم اللغة أو يكتسب ملكة الإعراب من كتب النحو والتصاريف

1 Discuss

مات مصطفى كامل فعرفنا الموت لموته وما كنا نعرفه قبل ذلك ، لأننا ما كنا نرى إلا أمواتاً ينقلون من ظهر الأرض إلى بطنها ، أما مصطفى كامل فكان حياً حياة حقيقية ، فكان موته كذلك ، فلا يحسب الكاتبون أنهم صنعوا شيئاً إذا بذلوا لذلك الرجل العظيم قطرة من المداد ، ولا الباكون أنهم أبلوا بلاء حسناً إذا بذلوا له قطرة من الدمع ، فإنه كان يبذل لهم ماء حياته قطرة فقطرة حتى أفناه ، أين قطرات الدموع التي يريح بها الباكون أنفسهم ، أو قطرات المداد التي يرصع بها الكتاب بياض صحائفهم ، من قطرات الحياة التي أراقها مصطفى كامل في سبيل وطنه وأمته ، كان مصطفى كامل سراجاً كبير الشعلة ، وكل سراج تكبر شعلته يفرغ زيته وشيكاً وتحترق ذبالته فينطفئ نوره ، وكان مصطفى كامل نشيطاً سريع الحركة ، فقطع جسر الحياة كله في لحظة واحدة ، وما كان مصطفى كامل أذكى الناس ولا أعلم الناس ولا أعقل الناس ، ولكنه كان أشجع الناس ، كان يفكر فيقتنع فيصمم فيمضي فلا ينثني حتى الموت ، وكان يخطئ أحياناً في اتخاذ الوسائل إلى آماله ، ولكنه كان إذا اتخذها لا يتمهل ريثما يتبين أي طريق يأخذ ولا أي مسلك يسلك ، مخافة أن تفتر همته بين الأخذ والرد ، فيكون خطؤه في تردده أكثر من خطئه في جهاده ، وكان له منافسون يرمونه بالخفة والطيش ، فما كان يصدق من ذلك شيئاً ، كأنما كان ينظر بعين الغيب إلى هذا اليوم الذي اتفق فيه أصدقاؤه وأعداؤه على أنه رجل عظيم 520. من أشعار فواز اللعبون

Discuss

الإحسان كثير ووصوله إلى مستحقه وصاحب الحاجة إليه قليل ، فلو أضاف المحسن إلى إحسانه إصابة الموضع فيه ، لما سمع سامع في ظلمة الليل شكاة بائس ولا أنَّة محزون

Discuss

ولا أخشى بأساً إن قلت أن علم العامة أفضل من علم الخاصة ، لأنه أولاً علم خالص من شائبة التكلف والتعمل ، وثانياً لأنه يعلق بالنفس ويتغلغل بين أطواءها تغلغلاً تظهر آثاره على الجوارح ، وكثيراً ما تجد بين الجهلاء من تعجبك استقامته وبين العلماء من يدهشك اعوجاجه ، وإن كان صحيحاً ما يقولون من أن العلم ما ينتفع به صاحبه فكثير من الجهلاء أعلم من كثير من العلماء ، فلا تبالغ في تقدير فلسفة الفلاسفة وعلم العلماء ، ولا تغلُ في احتقار الجهلاء وازدراء العامة والدهماء ، ولا تكن ممن يقضون حياتهم أسرى العناوين وعبيد الألقاب

Discuss

بين الجبن والتهور منزلة هي الشجاعة ، وبين البخل والإسراف منزلة هي الكرم ، وبين العفو والانتقام منزلة هي العقوبة ، وبين العجز والجهل منزلة هي الحكمة ، فليكن من أفضل ما تأخذ به نفسك التريث والتثبت عند النظر في الفرق بين مشتبه الفضائل والرذائل ، واعلم أنك لا تزال كريماً حتى تنفق مالك في غير موضعه فإذا أنت مسرف ، وأنك لا تزال حليماً حتى تغضب للباطل فإذا أنت جهول ، وأنك لا تزال جباناً حتى تقاتل عن عرضك وشرفك فإذا أنت شجاع ، وأن كل الناس يعرفون الفضائل والرذائل ويفهمون معانيها أما إدراك الفرق بين غوامضها ومتشابهاتها فتلك مرتبة العقلاء الأذكياء

Discuss

أيها الغد ، إن لنا آمالاً كباراً وصغاراً ، وأماني حساناً وغير حسان ، فحدثنا عن آمالنا أين مكانها منك ، وخبرنا عن أمانينا ماذا صنعت بها ، هل أذللتها واحتقرتها أم كنت لها من المكرمين ، لا ، لا ، صن سرك في صدرك ، وأبق لثامك على وجهك ، ولا تحدثنا حديثاً واحداً عن آمالنا وأمانينا ، حتى لا تفجعنا في أرواحنا ونفوسنا ، فإنما نحن أحياء بالآمال وإن كانت باطلة وسعداء بالأماني وإن كانت كاذبة

Discuss

عجيب جداً أن يفهم الصانع الأمي أن العلم للعمل ، فلا يتعلم النجارة إلا ليصنع الأبواب والصناديق ، ولا يتعلم الحدادة إلا ليصنع الأقفال والمفاتيح ، وأن يجهل المتعلم هذه القضية الضرورية ، فلا يهمه من العلم إلا الاستكثار من المعلومات والقواعد وإن عجز بعد ذلك عن التصرف فيها والانتفاع بها في مواطنها

Discuss

إذا شعرت أن الأديب قد قدر في نفسه وهو يكتب كلمته أن يكون بليغاً فيها أو مبدعاً ليعجب الناس ، فإن كل حظه عندي أن أعرف له قدره في العلم ومنزلته في الذكاء والفهم ، ولكنني لا أعده كاتباً ولا شاعراً ، ذلك أن أغزل الغزل غزل العاشقين ، وأفضل الرثاء رثاء الثاكلين ، وأنبل المدح مدح الشاكرين ، وأشرف العظات عظات المخلصين ، وأجمل البكاء بكاء المنكوبين ، وأحسن الهجاء هجاء الصادقين ، وأبرع الوصف وصف الرائين المشاهدين

Discuss

View more

Other books like "Looks C2"

Copyright reserved

Looks C2

Looks C2

Mustafa Lotfi Al-Manfaluti

Copyright reserved

Looks C3

Looks C3

Mustafa Lotfi Al-Manfaluti

Office Of Theories

Office Of Theories

Copyright reserved

Looks

Looks

Mustafa Lotfi Manfaluti

Copyright reserved

Looks At North India C2

Looks At North India C2

Copyright reserved

Office Of Theories

Office Of Theories

Mustafa Sadiq AlRafii

(1)

Public Domain

Diwan Of Theories / V.1

Diwan Of Theories / V.1

Mustafa Sadiq AlRafii

C2-navy

C2-navy

Copyright reserved

Quantum Mechanics (c2)

Quantum Mechanics (c2)

Tariq AlShahat

Copyright reserved

Detectors (c2)

Detectors (c2)

Abd AlGhazouli Qasim

Copyright reserved

At Stake (c2)

At Stake (c2)

Picture Marwashi

Copyright reserved

Do You Know? (c2)

Do You Know? (c2)

Abd AlMuttalib Hamad Othman

Other books for "Mustafa Lotfi Al-Manfaluti"

(197)

Public Domain

Magdalene

Magdalene

(72)

Public Domain

Theories And Lessons For Manfaluti

Theories And Lessons For Manfaluti

(60)

Public Domain

Abras

Abras

(12)

Public Domain

Virtue

Virtue

Hide Intellectual property is reserved to the author of the aforementioned book
If there is a problem with the book, please report through one of the following links:
Report the book or by Contact us

E-books are complementary and supportive of paper books and never cancel it. With the click of a button, the e-book reaches anyone, anywhere in the world.
E-books may weaken your eyesight due to the glare of the screen. Support the book publisher by purchasing his original paper book. If you can access it and get it, do not hesitate to buy it.
Publish your book now for free

Add to applications

Intellectual property is reserved for the authors mentioned on the books and the library is not responsible for the ideas of the authors
Old and forgotten books that have become past to preserve Arab and Islamic heritage are published,
and books that their authors are accepted to published.
The Universal Declaration of Human Rights states: "Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author".

Terms of Use Privacy Policy Copyrights About us Contact us Donate to the library