Book العمد في أصول الفقه للقاضي عبد الجبار المعتزلي ت 415 ه دراسة وتحقيق

Book Description

ب ـ أهمية المخطوط:
يكفينا دليلا على بيان مزايا هذا المخطوط أن نشير إلى أنه أسبق الدعائم الأربع الكبرى التي لا تزال إلى اليوم باعتراف المؤرخين مصادر علم أصول الفقه الأساسية التي لا غنى للباحث في هذا المجال عنها، وهي: العمد للقاضي عبد الجبار ت 415هـ، والمعتمد في أصول الفقه لتلميذه أبي الحسين البصري ت436هـ، والبرهان في أصول الفقه للجويني إمام الحرمين ت478هـ والمستصفى في علم أصول الفقه لأبي حامد الغزالي ت505هـ .
ولا غرابة في أن يبلغ كتاب العمد هذا المبلغ من الشهرة والأهمية، كيف لا وقد صدر عن الشخصية الفذة للقاضي عبد الجبار الذي عرف كيف يستفيد من الرصيد الأصولي السابق عليه بما يعطي هذا المصنف طابعا خاصا. فهو سجل حافل بآراء شيوخ الاعتزال وخلافياتهم بل وبآراء غيرهم من رؤوس الطوائف الفقهية والكلامية من شيعية وجبرية وقدرية وماتريدية وأشعرية وغيرها.
وبذلك حق لأصوليي الاعتزال أن يفخروا بكون "كتاب العمد" عمدتهم في الخلاف الأصولي العالي على قدر افتخار الأشاعرة بكون برهان إمام الحرمين عمدتهم في ذات الخلاف. ينضاف إلى هذا ما يقتضيه واقع الحال من استحضار هامش زائد من الثقة احتياطا لكتاب العمد بالنظر إلى ما نؤمله من الأمانة العلمية والضبط في نقول القاضي عبد الجبار لآراء من سبقه من أصوليي الاعتزال، وذلك مقارنة بنقول الأشاعرة عنهم خاصة في المسائل الأصولية الخلافية ذات التعلق بالعقيدة والتي يفترض فيها تلبس تأويلاتهم لنصوص المعتزلة بكثير من التعصب المذهبي. وهو ما كشفنا عنه في جملة تحقيقات مركزة في كتابنا الموسوم ب"الحوار الديني العالي وموازناته في الغرب الإسلامي من خلال المباحث العقلية لليفرني- دراسة وتحقيق- .
وفضلا عن كون المصنف مرجعا في الخلاف العالي الأصولي، فهو أيضا أنموذج في طرائق ضبط المصطلح الأصولي بالحدود والرسوم والتعريفات وطرائق الاستدلال بأنواعه الحملي البسيط والمركب والشرطي المتصل والمنفصل المعروف بالسبر والتقسيم. وإلى هذا فهو أيضا مرجع مهم في منهاج الاجتهاد وما يقتضيه من ضبط رائق لطرائق الاستقراء والقياس والاستنباط والجرد والتأسيس، وحذق لمسالك المناظرة وما تستلزمه في الرد على المخالف من اعتماد آليات الاجتهاد الأصولي الرصين بحسب دواعي الأحوال.
فطبيعي ممن في مثل حاله من الورع وعلو الكعب في مختلف العلوم والفنون بما راكمه خلال سنوات الطلب وتجربة التدريس والتصنيف والمناظرة وتحمل أعباء مسؤوليات القضاء، أن يكسبه هذا الزخم المعرفي والمنهجي ثقة في النفس وتجردا موضوعيا وسعة صدر لإيراد آراء خصومه على وجوهها كما لو هم حاضرون معه أثناء تحريره لمسائل الكتاب. وهو ما تكشف عنه الأحياز المهمة التي أفردها في أعقاب المسائل لتوليد اعتراضات افتراضية تصدى لها بالرد والنقد من موقع مذهبه الفقهي كشافعي ومذهبه العقدي كمعتزلي. وربما ترك ـ في لطف السياق وهدوء النقد ـ مذهب الشافعية بمن فيهم بعض شيوخه إلى اختيارات مخالفة في بعض المواضع من هذا الكتاب انتصارا للحق والأمانة العلمية. ولا يخفى مدى تأثر من عاصروا القاضي أو جاؤوا بعده بهذا المنهاج في التأليف، من قبيل أبي بكر الباقلاني وإسحاق الشيرازي وعبد الملك الجويني وأبي حامد الغزالي وشهاب الدين القرافي وفخر الدين الرازي وسيف الدين الآمدي وأبي عبد الله المازري والشريف التلمساني واليفرني الطنجي وغيرهم.
وقليل منهم من استلهم المنهاج وجاهد معه النفس حيدا عن مزالق التعصب كما حال الجويني في مؤلفات زمن الاكتهال خاصة في "العقيدة النظامية" و"البرهان في أصول الدين" و"البرهان في أصول الفقه" وحال أبي عبد اللله المازري في "شرح البرهان" والفخر الرازي في "المعالم في أصول الدين" والشريف التلمساني في "المعالم الدينية"
وإلى ذلك فإن توليد القاضي للاعتراضات الافتراضية في أعقاب المسائل الأصولية مع ما يتطلبه ذلك الصنيع من بذل الجهد واستفراغ الوسع وسعة الإحاطة، ليؤكد أنه لم يكن يكتب لأهل زمانه فحسب، لأنه يعلم أن مثل تلكم الاعتراضات وإن لم تتوجه على الحقيقة على أهل زمانه فقد احتاط لأن تتوجه على من سيأتي بعدهم من أهل القضاء والفتيا والاجتهاد.
بضم كل ما قدمناه إلى بعضه يتحصل لدينا ما يسوغ معه الحكم على عمل الرجل بأنه جمع بين مزية لم شتات المتناثر المتفرق من آراء المعتزلة وغيرهم وبين الطريقة الكلامية في التأسيس والاستدلال والطريقة الفقهية في التنصيص والاستشهاد.
وعلى الرغم من البتر الذي يشكو منه المخطوط في أوله وآخره، فإن ما بلغنا منه كاف لإعطاء صورة جلية عن مدرسة أصولية إسلامية لها وعليها كما غيرُها من المدارس: إن على مستوى المنهاج أو على مستوى الموضوع، كما لها كلمتها في ميدان التحقيق والتأسيس الأصولي. وبه يسوغ لي ادعاء أن هذا التحقيق إسهام مهم في المجهود الأصولي الإسلامي.
ت ـ وصف المخطوط:
من لطف الأقدار أن حصلت على مصورة من هذا المخطوط ـ وأنا وقتها أستاذ مساعد بكلية أصول الدين بتطوان ـ بتاريخ 13 مارس من سنة: 1987م من مكتبة فيدا بالفاتيكان، والمسجلة هناك تحت رقم: 1100، وهي النسخة الوحيدة في العالم لحد الآن.

Copyright reserved

The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house
Not available digitally or on paper through the Noor Library, it is for rating and review

Reviews ( 0 )

Quotes ( 1 )

  Search for another book